Реферати українською » Религия и мифология » Характер і цілі приходу Ісуса Христа на землю


Реферат Характер і цілі приходу Ісуса Христа на землю

Характер і чітку мету приходу Ісуса на грішну землю викликає багато запитань. Чому Ісус прийшов у землю у такий спосіб, як Він цей зробив? Навіщо Він виявився в рід людський, жив між нами і помер на хресті? Навіщо було небесному Синові Божогоуничижаться доти, щоб стати зовсім людиною? На всі ці запитання можна відповісти одним-єдиним пропозицією: «Він прийшов, аби за Своє служіння, смерть і воскресіння закликати в ім'я Своє народ, який Він назве Своєю церквою» (>Map. 10:45;Лук. 19:10). Інакше кажучи, результатом Його приходу на грішну землю є церква. Єдиною організацією, яку Ісус коли-небудь обіцяв створити, було духовне тіло, яке Назвав «церквою» (Матюк. 16:18), що саме їй, церкви, Вона поклала підставу Своїм служінням. Отже, можна сказати, що церква єдиний витвором Христа під час Його перебування землі. Під час вивчення життя Христа поЕвангелиям мимоволі привертають увагу три моменту падіння у зв'язки України із Його служінням: По-перше, Євангелія зазначають, що Ісус Христос не ставив перед Собою завданняевангелизировать світ під час Свого особистого служіння. Обравши Собі апостолів, Він доручив їм проповідувати у світі, навпаки, Навіть приборкував їх запопадливість, кажучи: «На шлях до язичникам не ходите й у містоСамарянский не входите; а йдіть щонайпаче до загиблим вівцям вдома Ізраїлевого» (Матюк. 10:5, 6). До нашого подиву, під час Свого служіння Ісус обмежив Себе Палестиною. Вона ніколи не відправлявся у інших країнах Римська імперія. Своє завдання Він здійснював, проповідуючи і учачи назовсім маленькій території. Якби Ісус мав наміревангелизировать світ під час Свого земного служіння, Він робив би все зовсім інакше, використовуючи іншу стратегію і тактику. По-друге, Євангелія зазначають, що діяння і смерть Ісуса були підготовкою чогось, що мало прийти. Ісус розраджував: «>Покайтесь, бо наблизилося Царство Небесне» (Матюк. 4:17). Він учив Своїх апостолів молитися: «Такприидет Царство Твоє» (Матюк.6:10я). Ісус намагався недопущення, щоб натовпу, очманілі від Його чудес, згуртувались навколо ідеї зробити Його своїм земним царем. Він дозволяв масам втручатися у Його 2 плани. Творячи диво, Ісус іноді просив того, із кого робив диво, «нікому несказивать» (Матюк. 8:4).! Він вибрав дванадцять апостолів і особисто навчав їх, але з всьому видно, що Він готував їх на роботу, яку потрібно було виконувати після Його догляду (Іоан. 14:19). По-третє, Євангелія зображують служіння Ісуса отже відчувається його незавершеність, Ісус робив то тут для чого Батько послав Його, але наприкінці Своєю життя Він велів апостолам очікувати ще подій і художніх одкровень після Його смерті" й воскресіння. Ісус сказав їм: «Утішитель ж, Дух Святий, Якого пошле Батько в ім'я Моє, навчить вас усьому світу і нагадає вам усе, що Я говорив вам». (Іоан. 14:26). Ще Він зазначив: «Коли ж прийде Він, Дух істини, то наставить вас на будь-яку істину; бо від Себе говорити буде, буде говорити, що почує, і майбутнєвозвестит вам» (Іоан. 16:13). Після воскресіння так і безпосередньо перед піднесенням Ісус покарав апостолам очікувати у Єрусалимі до того часу, поки вони отримають силу понад. А отримавши силу, повинні були проповідувати покаяння прощення гріхів всім народам, починаючи з Єрусалима (>Лук. 24:46–49). Ці відмінності служіння нашого Панове доі після Його смерті переконливо показують, що метою Його служіння землі було скликати докупи всі необхідне встановлення Його царства, тобто церкви. У (Матюк. 16:18) Ісус оголосив Своїм учням про мету Його земної роботи: «І Маю на увазі тобі: ти – Петро, і цьому камені Я створю Церква Мою, і врата пекла не здолають її». Отже, Ісус прийшов задля здобуття права проповідувати євангеліє; Він прийшов у тому, щоб з'явилося євангеліє, яку треба проповідувати. Діяння, одне з книжок Нового Завіту, підтверджує істину у тому, що служіння, смерть і воскресіння Ісуса таїли у собі заплановану Мети створення церкви, чи запровадження царства. Євангелія прямо сповіщають про цієї істини, а Діяння підтверджують її за допомогою ілюстрацій. Десять днів після вознесіння нашого Панове Святий Дух вилився на апостолів щодня П'ятидесятниці (Діян. 2:1–4); добра звістка про "смерть, поховання і воскресіння Ісуса булапроповедана вперше; люди запросили відповісти 3 з цього благу звістку вірою, покаянням і хрещенням для вибачення гріхів (Діян. 2:38;Лук. 24:46, 47); і трьох тисяч чоловік сприйняли це запрошення, почувшипроповеданному Слову і, прийнявши хрещення (Діян. 2:41). Так було в результаті служіння Ісуса, як день змінюється вночі, народилася церква нашого Панове. А далі в Діяннях слід розповідь про поширення церкві як полум'я священної любові, з Єрусалима в Іудею і Самарію і далі скрізь, в усі куточки Римська імперія. Щоразу, почувши натхненну проповідь, люди відгукувалися її у, підкоряючись євангелію іприбавляясь до церкви. І щоразу, коли місіонери вирушали у дорогу, вони залишали у себе церкві всі у нових і нових куточках землі. Через війну трьох місіонерських подорожей Павла, описаних у Діяннях, церкви було встановлено у світі, від Єрусалима доИллирика (Рим. 15:19). Читаючи Діяння знову і зновуприходиш до приголомшуючому висновку, що церква Косьми і є підсумок пришестя Христа на грішну землю. Не бачимо в Діяннях, що апостоли та інші натхненні мужі застосовували ті самі прийоми, як і наш Господь. Не оточували себе дванадцятьма учнями, щоб навчати як і, як Господь, старанно наслідуючи Його методології. Через свої проповіді і його вчення апостоли та інші натхненні понад мужі наводили людей церква. Ці новозвернені потім Церквою і як частину церквивзращивались,наставлялись, укріплювалися в вірі й готувалися до служінню і євангелізації інших. Діяння показують нам життя церкві як підсумок земного служіння Ісуса. Послання показують нам, як у Христі, будучи церквою, тобто Його духовним тілом. Послання було написано для таких людей, які прийшли до Христа в вірі й покорі. Вони жили, в той час, коли спомин життя, смерті Леніна і воскресіння Христа було ще свіжо.Вдохновенние мужі вчили почитати Христа Господом й віддаватиме належне Його земного життя, стаючи Його церквою. У кожному посланні міститься заклик до послідовників Христа жити і бути в духовному тілі Христа. Послання, зібрані воєдино, є «довідкове керівництво» з питань, що робити і може жити церквою Христової за будь-яких обставин й у різноманітних місцях. Вони вчать нас, як насправді використовувати служіння Христа землі. Ми скоряємося Ісусу як Господу, беручи Його тіло до вірі й слухняності. Павло порівнює заключний акт цього щирого відповіді зоблечением у Христа (Гал. 3:27). Відповідно доПосланиям, не може вважатисяпокорившимся Ісусу до того часу, доки ввійде у Його тіло, церква, через хрещення, якому передують віра, покаяння і визнання Ісуса Сином Божим. Ми вшановуємо життя, смерть і воскресіння Ісуса тим, що живемо та поклоняємось разом, як сім'я Божа, в Його духовному тілі, тобто церкви. Павло писав: «Немає вже іудея, ні язичника; немає раба, ні вільного, немаємужеского статі, ні жіночого: бо всі ви одне в Христі Ісусі» (Гал. 3:28). «Бо, як і одному тілі ми багато членів, але в всіх членів один і той ж справу, то багато складаємо одне, тіло у Христі, а порізно один іншому члени» (Рим. 12:4, 5). «…Аби поділу у тілі, проте члени однаково піклувалися друг про одному. Тому, страждає чи один член, страждають з нею усі члени; славиться чи один член, з нею радіють усіх членів» (1 Кор. 12:25–27). «У ж дня тижня, коли учні зібралися для заломлення хліба, Павло… розмовляв із ними» (Діян. 20:7). Усі вчення Нового Завіту зводиться до того що, що метою втілення Христа, Його дітищем, є церква, Його духовне тіло. Євангелія підтвердженням цього обіцянкою її, Діяння – описом її, а Послання – застосуванням у житті. Як незаперечно те, що Новий Завіт дає Боже святе слово порятунку, як незаперечно те, що Христос приходив на грішну землю образ людському, так незаперечно і те, що кожен, хто вступив у Його тіло, виявить у кінці свого життєвого шляху, що ні зрозумів причини приходу Христа на грішну землю. Такий висновок головне вченням всього Нового Завіту!

Коли Христос підійшов до кінця Своєю короткій земного життя, Вона могла сказати: «Отче, Я зробив те, що Ти просив Мене зробити. Я виконав місію, яку 5 Ти поклав Мене». Краще прожити кілька років, слідуючи Божій волі, виконуючи Його мети, ніж довге життя в палаці, правлячи царством егоїстичних устремлінь. Наприкінці життя безліч людей тільки і здатні сказати: «Боже, я прожив роки, які Ти відпустив мені в цій землі, роблячи тільки те, що хотів, і переслідуючи ті мети, які сам ставив собі». Нехай краще буде не надто, щоб у життя ми змогли сказати: «Боже, знайшов з Писань, яким Ти хотів мене побачити й чого Ти мене очікував, і це присвятив себе цьому святої справи. Я щиро намагався славити Тебе землі і може жити у тій плану, який Ти дав. Я жив церквою Христової». Амінь.


Схожі реферати:

Навігація