Реферати українською » Религия и мифология » Нило-Столобенская пустель


Реферат Нило-Столобенская пустель

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Нило-Столобенская пустель

Монастир становило місціотшельнического подвигу прп. Ніла,Столобенского чудотворця. У перші десятиліття свого існуванняНилова пустель була дуже бідна, але поступово перетворилася на однією з найбільшблаголепних і відвідуваних прочанами обителей.

У 1528 року на пустельному островіСтолобном, що уСелигере, оселився самітник. Доти протягом 13 років він жив у дрімучому лісі березі річкиСерем-хи, але там було сховатися людський слави. Першого року життя на маленький острів самітник (читач, можливо, уже, йдеться про преподобному НіліСтолобенском) викопав в горі невелику печеру і перезимував у ній. Навесні він побудував келію і каплицю.

>Пропитание прп. Ніл видобував, обробляючи грунт під город, інколи ж приймав милостиню від для місцевих жителів — поголос простарце-анахорете швидко поширилася у всій окрузі. Не все навколишні селяни, втім, ставилися до преподобному з повагою. Були такі, які хотіли «вапна» його, вважаючи, що він «за праву» зайняв острів. Але це тема - для на окрему розповідь.

7 грудня 1554 року преподобний Ніл преставився до Господу.Погребал його ігуменНиколо-Рожковского монастиря Сергій, його духівник. Невдовзі при могилі святого з'явилася каплиця, а 1591 року острова прийшов ієромонах Герман, згодом прославлений Церквою як прп. ГерманСтолобенский, та побудував тут — з допомогою кілька людей (очевидно, місцевих благочестивих селян) — дерев'яну церкву у честь Богоявлення Господнього зприделом в ім'я недавно прославленого святого — Василя Блаженного, Христа заради юродивого. Будівництво тривало кілька років, і після закінчення що з помічників прп. Германа побажали залишитися на островіСтолобном і далі жити тут чернечій громадою. Преподобний і саме мав такий намір. Він звернувся з проханням до Патріарху про створення на острові монастиря зобщежительним статутом за чином древніх обителей Палестини. 1594 рік, коли «остров'яни» отримали благословенний грамоту Патріарха, вважається роком заснуванняНиловой пустелі.

Уже інший року, після відкриття обителі сюди прийшлимонахи-иконописци з ТверськогоОршина Вознесенського монастиря Іов іНифонт. Вони написали — за словами для місцевих жителів, ще які пам'ятали, як самітник,освятивший своєю присутністю околиціСелигера, — першу ікону прп. Ніла. Через кілька років з'явилося житіє святого. Авторами його були прп. ГерманСтолобенский і інок обителіЖивоначалиюй Трійці (>Герасимовой пустелі)Филофей.

>Нилова пустель творилася у важкий період.Неурожаи, голод, навала поляків, литовців і шведів — ось тільки найголовніші біди, які доводилося перетерплювати братії нового монастиря. На момент смерті прп. Германа, першого настоятеля обителі, у неї цілком розорена. Нинішніклассицистские храми й господарські будівліНило-Сто-лобенской пустелі не дають жодного уявлення у тому, яка з себе тоді, в 1614 року. Тоді у ній були лише дерев'яний храм, так каплиця з труною преподобного Ніла, так дзвіниця, яка представляла собою «стовп дубовий» з кількома малими банями. І шістькелий-избушек. Іконостас у церкві був дуже бідний у справі образів, книжки тримали у приміщення лише найнеобхідніші (друкованих книжок загалом не було), а богослужбові судини — лише олов'яні. Таким прийняв під своє управління монастирсвт.Нектарий, другий настоятельНиловой пустелі, з підліткових років вихований прп. Германом. Саме йому судилося привести обитель добробуту. Але пам'ять про перших — справді жебраків — летах свого чернецтва він зберіг надовго. У 1639 році, пишучи до жодного з наближених царя Михайла Федоровича він вигукував: «Како менізабити праці та рани, іглад, і жагу, і наготу, ібосоту? І на смерті мені потрібно пам'ятати: як і милість Божого з мене грішним був уПустини, і ми їли: замість хліба травупапороть ікислицу,ухлевник і дягель, і дубові жолуді, ідятлевину, і з древ соснових коруотимали і сушили і, зрибою змішавши, разомистолокши, агладом не знищив нас Бог».

>ИгуменуНектарию вдалося привернути увагу знатних і багатих добродійників до потреб монастиря. Так, боярин Б. М. Ликов, у чийому вотчині перебувалаНилова пустель, подарував Гала сусідній острівГородомлю і півострівСвятицу (нині — Світлиця), і навіть риболовлю наСелигере. З іншого боку, на все життя він допомагав обителі хлібом і грошовими внесками. Сам государ Михайле Федоровичу, переймаючись повагу до ігуменовіНило-Столобенскому, ухвалив щорічно відпускати монастирю зі своїх доходів певна кількість від грошей і живності.Обратило увагу до труднощі монастиря і церковне начальство: в 1620 року Митрополит Новгородський Макарій звільнив його від церковної данини. Завдяки розумних дійсвт.Нектария «матеріальна база так» обителі значно зміцнилася. На островіСтолобном розбили два яблуневих саду, завели ріллі на сусідніх пустищах, побудували водяні млини. Тоді ж у Осташкові відкрилося подвір'ї монастиря (трохи згодом з'явилися подвір'я в Новгороді та в Москві).

У 1636 року ігуменНектарий змушений був залишитиНило-Столобен-скую пустель — його звели у архієрейський сан і призначили наСибирскую іТобольскую кафедру. Три року провів святитель далеко від рідний пустелі, але, зрештою, «>випросился» назад.

Приигуменствесвт.Нектария в монастирі було зведено друга церква — також дерев'яна — на вшанування Покрова Пресвятої Богородиці (1622).Тринадцатью роками пізніше довелося звести і розпочнеться новий Богоявленський храм, оскільки старий згорів. Істотно поповнилися тим часом ризниця і монастирська бібліотека.

У 1665 рокуНило-Столобенской пустелі довелося пережити суворе випробування — сталася пожежа, у якому згоріли дотла все будівлі. Та незабаром іноки зрозуміли, що пожежа цей мав для обителі благодійне значення. Коли розпочалася закладання нового (цього разу, кам'яного) Богоявленського собору, знайшли нетлінні мощі прп. НілаСтолобенского. Ця подія сталася 27 травня 1667 року.

Після здобуття мощів святого увагу багатих пожертвувачів і найпростіших прочан до монастиря подвоїлася, що дозволило відновіть згорілі храми й господарські будинку. На початку XVIII століттяНило-Столобенская пустель підійшла цілком упорядкованій. У 1764 року обитель одним із небагатьох, зарахованих до першого класу. Вочевидь, своєї ролі у цьому відіграла недавня канонізація преподобного Ніла (вона відбулася 1756 року).

Вже XVIII століттіНило-Столобенская пустель була майже самим шанованим монастирем в усьомуВерхневолжье.Братия монастиря прославилася в окрузі своїм працелюбством ібогобоязненностью, а прочани особливо любили обитель через те, що саме зберігся дух древніх монастирів, в тому числі довгі,благолепние богослужіння. Показово, що соціальний та майновий склад прочан був строкатий: на богомілля в Нілову пустель йшли поряд і їхали як селяни, і аристократи й видних представників інтелігенції (наприклад, в 1820 року у обителі побував Олек-сандр І, а чверть століття тому пізніше визначні пам'ятки монастиря оглядав великого русского драматург Олександр Островський).

Відповідно до правила, встановленому в 1766 року, кожен із тих, хто приходив вНило-Столобенскую пустель з наміром прийняти постриг, мав навчитися певному ремесла (вибір давався великий — у приміщення діяли шевська, слюсарна, столярна і ще майстерні), аби захистити себе від ледарства, настільки шкідливою для інока. З метою ж духовного зростанняновоначальних доручали під нагляд досвідченим у духовному житті ченцям (це, втім, було звичайній практикою у чернечих монастирях).

На початку другий третини ХІХ століття обитель стала вже дужемноголюдна. Згідно з указом 1832 року потрібно було, щоб у ній мешкали 60 насельників, але, оскільки незадовго у монастирі почалися великі будівельні роботи (зокрема, тоді зводився новий Богоявленський собор), кількість «жителів» острова було кількаразово — з допомогоютрудников і найманих робітників. Кількість їх іноді сягала 250 людина.

«>Перенаселенность» головного монастирського острова унаочнила необхідність створення скиту. Його влаштували на початку ХХ століття на сусідньому острові, подарованомуНило-Сто-лобенской пустелі іще за ігуменіНектарии. Тутподвизались духовно досвідчені іноки.

Монастир проіснував до 1927 року, проте кілька років для насельників обителі неймовірно важкі. У 19-му році більшовики розкрили мощі прп. НілаСтолобенского. Трохи пізніше вони вивезли вОсташков, де помістили у вже закритому на той час Знам'янському монастирі (в описуване час у ньому оселився краєзнавчий музей). ТакНило-Столобенская пустель втратила мощів свого небесного заступника, не бажаючи вони почали експонатом,долженствовавшим розвінчати «попівські казки про нібито нетлінних мощах про угодників». У 1920-ті роки, прагнучи якомога швидше ліквідувати монастир наСтолобном острові, влади організували судовий процес її братією. Процес завершився «успішно»: обитель цілком стало порожнім, а згадування про долях її насельників зникли в архівах НКВС. У 1928 року у монастирі, вже не що був на той час, була відслужена остання Божественна Літургія.

Наступну літургію служили вНило-Столобенской пустелі Різдвяним посадою 1991 року, 20 грудня. Відтоді порядок щоденних богослужінь не переривався. Боже, тепер так завжди буде.

Спорудження надбрамною церкви прп. Ніла належить до середини XVIII століття. Однак у1830-е роки у неї перебудована, і тепер малий, що нагадує про її початковому образі. Приміром, перший варіант храму прп. Ніла завершувавсявосьмериком, увінчаним п'ятьма главами. Після побудови Богоявленського собору цейвосьмерик розібрали — пишне п'ятиглав'я надбрамною церкви виглядало дивно поруч із масивним собором.

Цікаво, що керував перебудовою церкви преподобного Нілаямщик Никифор Гаврилович Пожарський, чиї родичі тримали знамениту готель вТоржке, де зупинявся, зокрема, А. З. Пушкін. Те, щоН.Г. Пожарський названоямщиком, дивувати на повинен: він був лише приписаний доямщицкому стану, насправді ж заробляв будівельними підрядами.

Храм на вшанування Воздвиження Хреста Господнього, споруджений в 1784-88 роках, варто ненадовго осторонь основного комплексу монастирських будинків. Його пропорції і оздоблення виглядають досить незвично тоді як іншими храмами монастиря (взагалі — тоді як храмамиосташковской округи). Але достеменно відомо, що, наприклад, капітелі щодо його пілястр робилисяосташковским майстром. «Місцевими» були й розписи церкви. Їх виконували ІлляВераин і Семен Уткін — представники відомих династійосташковских живописців. Примітний те що, Олександр I. відвідавши Нілову пустель в 1820 року, особливу увагу зупинив саме уКресто-воздвиженской церкви.

Це найбільш древній з дійшли донині храмів монастиря. Він було побудовано 1699 року і спочатку освячений в ім'я прп. Ніла,Столобенского чудотворця.Переосвящение відбулося у 1723 року.Возводил церква «підмайстер кам'яних справ Никифор Терентьєв з товаришами», але натомість перебудов вона одержала зовсім нове —позднеклассический — образ. Нині Всехсвятська церква очікує реставрації.

Храм в ім'я святихпервоверховних апостолів Петра і Павла над західними воротами, провідними на монастирський Гостинний двір (тут перебували готелю для прочан), будувався в 1760—64 роках. Почасти нагадує дзвіницю, він був високим будинком вНиловой пустелі до будівлі дзвіниці Богоявленського собору. У саму церква, розташовану у другому ярусі, велавнут-ристенная драбина.

Будувалася надбрамна церква муляромФомой Павловим. Цікаво, що роками раніше, коли Павлов працював над надбрамною церквою прп. Ніла, він показав себе цілком безвідповідальним людиною («Фома Павлов проти учиненого договору працівників містить менше (і в належному будову лагодить свавілля і непослух, й інші непорядки, і понад поряд заразо-брание старих Святих воріт і келій вимагає гроші 50 крб., і забравши грошей підряду половину, саме 200 рубльов, біг...»). І ось, п'ять років після завершення будівництва церкви в ім'я преподобного Ніла, Фома Павлов знову трудиться для монастиря. Можливо, більшмастеровитого муляра тоді в окрузі не було.

>Декоративним оформленням Петропавлівського храму займалися місцеві майстра.Лепние картуші і барельєфи на євангельські сюжети виконав, очевидно,Кондра-тийКонягин, а виготовлення іконостаса і настінних розписів було запрошено Борис Уткін.

>Архиерейская пристань — свого роду «парадний під'їзд»Нило-Столобенской пустелі. Її будівництво почалося 1813 року, коли березі поставили павільйон з цими двома портиками. А перші роботи з улаштуванню гранітній набережній ставляться до ще більше раннього часу. Власне, необхідність зміцнювати берега острова була актуальною завжди, оскільки хвилі підмивали їх і викликалиоползание грунту. І вже у XVIII століття берег островаСто-лобного частково в камінь.

Коли завершилося спорудження Богоявленського собору, «парадній частини» острова знадобилося надати завершений вид. Ось і розпочали спорудженню повноцінної гранітній набережній. Навпаки Богоявленського собору набережна досить висока, але далі вона дуже знижується, іноді піднімаючись над водою всього на два-три низки кам'яних блоків. Блоки ці, ніби між іншим, — суто місцевого походження. Цей «дикий камінь» багато добували на околишніх полях. Довжина блоків — найрізноманітніша. Намагалися дотримуватися лише однакову висоту каменів, щоб легше було здійснювати вкладання.

>НадвратнаяСветлицкая вежа — найпізніше споруду наНило-Столобенской пустелі. Вона стала зведено в 1863 року. Під час створення вежі орієнтувалися спільний архітектурне обличчя обителі, тому побудували їх у нарочито класичному стилі. Над в'їзною брамою поміщалися келії сторожі й воротаря, та ще вище, над барабаном, в негоду запалювали вогонь (тоді не було дамби, провідною берега до монастиря, і острівСтолобний відокремлювався від «материка» протокою).

>Строиться «кам'яним будовою»Нилова пустель початку лише у другій половині XVII століття. У 1667—69 роках вздовж північної стіни парадного двору звели одноповерховий трапезний корпус з кухнею іквасоварней. При них льох і льодовик. У одноповерховому виконанні будинок існувало трохи більше сто років. Другий поверх добудовувався удвічі етапу — в 1779—81 роках та в 1804—05 роках.

У 1680—98 роках на захід від соборної храму було побудовано Казенні палати з казначейськими келіями. Втім, вираз «було побудовано» не відбиває тому випадку суті що діялося: комплекс будинків, завершальний цю частину парадного двору, добудовувався і перебудовувався протягом двохсот років. Нині у ньому важко запідозрити спорудження кінця XVII століття.

Одне з помітних «>нехрамових» будинківНило-Столобенской пустелі —Архиерейские палати. Будівництво їхніх розпочався 1751 року. Тоді, у камені було виконано лише поверх. Другий залишався дерев'яним — щоправда, досить недовго. У 1800—01 роках будинокАрхиерейских палат з'єднали зКазенними палатами іНастоятельскими покоями (північнішеКазенних палат) братніми келіями. У1830-е роки перебудови всі ці будинку підбито під одним дахом, а фасадам, які виходять до озера, додали єдиний архітектурне обличчя.

У 1939—40 роках територіїНиловой пустелі

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація