Реферати українською » Религия и мифология » Негативна кваліфікація нірвани в ранніх палийских текстах


Реферат Негативна кваліфікація нірвани в ранніх палийских текстах

А. У. Парибок.

Щойно ознайомившись із вченням Будд у ХІХ ст., європейські дослідники стали ставити запитання, як ціла традиція, яку вважали релігією, має зберігати своїм досягнення якої дуже клопітно, щось негативне - нірвану. Якщо ж у душах дослідників панували християнські забобони, то подив легко перетворювалося на осуд. Останнє і досі пір можна натрапити у опусах православних апологетів, які підтверджують, що "Христос обіцяє звільнення від смерті, а Будда - звільнення від життя". Згодом європейська буддология, ще старої англо-германской школи, від своєї здивування позбулася, знайшовши в нірвані позитивне зміст. Так, W. Stede, з укладачів авторитетного словника The Pali Text Society's Pali English Dictionary, писав у статті "Nibbana": "Nibbana is purely and solely an ethical state, to be reached in this birth by ethical practices, contemplation and insight... it is a reality, and its characteristic features may be described, may be grasped in terms of earthly language. Хоча у процитованої статті можна знайти багато цінного матеріалу, і навіть цікаві міркування, запропонована кваліфікація нірвани як морального стану необоротно застаріла. У насправді, здійснена індивідуумом нірвана є її стала, що триває від моменту здійснення і неотменимая характеристика. Проте очевидно, що така індивідуум (як сам засновник буддизму, Бхагаван Шакьямуни, і будь-який архат) буває у різних моральних станах. Досить те, що у ньому змінюються одне іншим стану морально позитивне (предпринимание дій для інших) морально нейтральне (перебування на спокої). Але одне стан може бути тлом іншого, інакше даннное поняття втратило б будь-яку змістовність. Нірвана, далі, не є і психічне й взагалі хоч би яке не пішли стан, оскільки, на переконання буддійської традиції - з котрою у тому зовсім можу погодитися взагалі будь-яке стан має причини, але вже настав Будда Шакьямуни сформулював нірвані: "Є непороджене, яке стало, незроблене, нескладове ". [1] У процитованої статті є інша уразливе становище, що викликає у пам'яті полеміку Ф. І. Щербатского з де ла

Валле Пуссеном [2] : "It is the speculative, scholastic view and the dogmatising trend of later times ... which has more and more developed the simple, spontaneous idea into an exaggerated form either to the positive ... or the negative side". Вразливість висловленої ось у чому. Традиція вважає, що саме за життя засновника здійснення нірвани було б найбільш масовим явищем. Вона вважає, далі, що єдине важливе, що є сенс стосовно нірвані - це стосується її здійснити. Але тоді безглуздо кваліфікувати досвід нірвани, наявний у ранніх, цілком успішних учнів Будди, та й в нього, як simple, spontaneous idea, оскільки він цей бачили остаточною. Якщо дослідник з не згоден, він бачить, краще традиції знає, як і нірвана, і тоді або претендує їхньому здійсненність, або має довести, які можна без особистого здійснення нірвани краще розуміти, що вона таке, ніж здійснивши її. Всі ці прості слідства зайнятою позиції чомусь не помічають.

Зазначені труднощі спонукають знову повернутися до раннім палийским текстам, трактующим нірвану і суміжні в нею теми. Тут выделимы такі моменти:

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Бєлка (білка в колесі)
    Образ білки представлено народної демонології. У вигляді білки можуть з'являтися людям
  • Реферат на тему: Біс – єгипетський бог
    Біс шанувався в Єгипті як покровитель породілей і маленькі дітей, змееборец, страж. Хтось вважає
  • Реферат на тему: Андрогин
    У міфології андрогины - міфічні предки, перволюди, що з'єднують у собі чоловічі і жіночі
  • Реферат на тему: Боги
    Первинне значення слова бог - "подавач, наделяющий благом, багатством; надбання, щастя,
  • Реферат на тему: Бузина
    Характерно ставлення до бузині як до прoклятому, нечистому і небезпечному рослині; звідси його

Навігація