Реферат Остоженка

А. Святославский, к.и.н.

Починати ознайомлення з тій чи іншій вулицею потрібно в назві. Адже з багатьох назв, які міг би носити вулиця про особливості своєї географії, рельєфу, за подіями і людей, по церковним престолам тощо. – збереглося одне єдине, що виявилося самим «головним». Наприклад, не прижилося штучне найменування Остоженки Метростроевской вулицею в радянську добу. Справді, саме тут пройшла першу лінію московського метро, справді, вулицю хіба що відкривають і закривають павільйони двох найстаріших станцій – «Кропоткинская» і «Парк культури» , але, не відкидаючи цю сторінку історії місцевості, ми, тим щонайменше, знову кличемо вулицю Остоженкой. Це древнє слово, не типове для сучасної московської топоніміки, веде нашій такі давні часи, коли місцевість ця не сприймався як частина міста, а була передмістям, де містилися луки. Саме скошені луки, заставлені стогами, і зовсім визначили нинішнє назва.

Cама сама вулиця виникла дома відрізка древньої шляху із Київської Русі у Владимиро-Суздальскую Русь, безпосередньо примыкавшей до переправи через Москву-ріку, так званому Кримському броду. Це місце тепер зазначає витончений Кримський міст. На початок тридцятих років минулого століття на Остоженке (навпаки нинішнього вдома під № 41) зберігалася церква, що називається Успіння Богородиці на Остожье в Семчине. Вона відзначала собою центр древнього села Семчина, котрий належав колись династії великих московських князів і згаданого ще заповіті Івана Калити від 1339 року.

Сама зруйнована церква споруджено, звісно, пізніше – XVII столітті, як й інша, також стала жертвою богоборчої кампанії більшовиків, прагнули позбутися образу Москви церковної, – церква Воскресіння Словущего. Вона стояла навпаки Зачатьевского жіночого монастиря, де нині сквер. Дуже постраждала і сам монастир, навряд чи хтось припускав ще п'ятнадцять тому, що обитель зможе відродитися із руїн, але що саме так сталося. Сохранившийся надвратный храм монастиря, освячений в ім'я образу Нерукотворного Спаса, тепер представляє собою жодну з найдавніших будівель Остоженки, він був зведений у роки правління Петра I, наприкінці XVII в. На місці нинішньої школи коли- то перебував головний храм обителі, за яким отримав назву монастир – церква Зачаття святої Анни. Присвята храму невипадково, вважається, що споруджений він був волею царя Федора Иоанновича, останнього зі правлячої династії Рюриковичів, як вираз благання обдаруванні спадкоємця. Пізніше перебудований в готичному дусі знаменитим московським зодчим Матвієм Федоровичем Казаковым, він до 1930-х рр.

Монастир оперезаний Зачатьевскими провулками. Зовсім неподалік входу до монастиря поки що зберігся будинок під № 3 по 3-го Зачатьевскому провулку, пам'ятаючи чергового Федора Івановича, але вже царя, а найбільшого оперного співака – Шаляпіна. Ф.И. Шаляпін оселився тут у 1904 року. Десь відразу ж, 3-му Зачатьевском, знайшла недовгий притулок восени 1918-го року молода петербурзька поетеса Ахматова.

Кілька років тому, весною 1925-го, той самий вид спостерігав з вікна на лікарні умиравший на Остоженке страждалець за російську землю патріарх Московський і Всієї Русі Тихін. Але тут, у згаданій нами Воскресенской церкви біля монастиря, незадовго до смерті була їм відслужена остання літургія.

Інший пастир Російської православної церкви ХХ століття, патріарх Алексій Перший, вважав себе парафіянином розміщеній неподалік церкви Іллі Пророка. Протягом років жорстоких гонінь радянської держави на християнство вона залишалася осередком віри на Остоженке. Саме сюди було перенесено деякі святині з зруйнованого Зачатьевского монастиря. Храм у 2-му Обиденському провулку (№ 6) добре відомий наших сучасників. Провулок і назву отримав за храму, який москвичі досі називають «Іллею Обыденским». Річ у тім, що нинішній будинок церкви XVIII в. було вибудувано дома старого дерев'яного храму, побудованого основному «обыдень», за день. Цю церкву зазначає собою місце чергового древнього сельца у районі Остоженки, вона називалася Києвець, по вихідцям з Київської землі, що є підтвердженням гіпотези про проходженні тут древнього шляхи виходу з Києва у Володимир. Адже й найдавніша київська церква XX ст. називалася імені Пророка Іллі.

Але повернімося до тому, з чого ж ми почали – до дворянській Остоженке. Хоча й на меншою мірою, ніж сусідня Пречистенка, але він теж відзначено чудовими зразками класичної архітектури. За суворої чавунної огорожею і стовбурами дерев проглядається портик з колонами. Це будинок № 49. Належав спочатку Н.Л.Лошаковскому, потім Всеволожским, а побудований був невдовзі після Великої Вітчизняної війни 1812 р. – тоді, коли відразу після наполеонівського пожежі Москва отстраивалась практично наново, адже три чверті житловий фонд загинуло. І отстраивалась з задоволенням, недарма зауважив поет: «Пожежа сприяв їй багато до украшенью...». Такі особняки часто називають ампірними – по яка панувала тоді Росії стилю ампір, що означає «імперський» перекладу російську мову. У цей час був побудований дім № 16 в закуті Остоженки і Лопухинского провулка, але згодом образ нього був змінено – з'явився третій поверх і башточка даху. Його знаходиться по меморіальну дошку, нагадує відвідання вдома В.И.Лениным у березні 1906 р. За часів більшовицького підпілля тут поміщалася одне з конспіративних квартир, у якій тоді відбулася загальноукраїнська нарада Московського комітету РСДРП. На середині минулого століття домі кілька днів жив знаменитий історик Сергію Михайловичу Соловйов.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту http://www.msk.hop.ru

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Сіддхартха
    Сіддхартха (Siddhartha) — ім'я засновника буддизму. Частіше її називають Буддха
  • Реферат на тему: Миссионерское значення православного креаціонізму
    То виходить, що, зіштовхуючись із проблемою осмислення філософії еволюції, ми починаємо осмыслять
  • Реферат на тему: Агасфер
    Агасфер [латинське, а звідси загальноєвропейський — Ahasverus, див. нижче] — одне з поширених імен
  • Реферат на тему: Про заповідях Божих
    Колись давним-давно кожна людина мав цими здібностями. Це було природно. Щоб почути голос свого
  • Реферат на тему: Про другий заповіді Закону Божого
    Второю Заповедью Господь Бог забороняє ідолопоклонство, тобто забороняє робити собі на вшанування

Навігація