Реферати українською » Религия и мифология » Гребенщиковская моленная старовірів


Реферат Гребенщиковская моленная старовірів

Артур Рейльян

Хтось в свій час суть реформ Никона не зрозумів, інші - зрозуміли і тому відмовили, проте зрозуміло, що не розкольник подався туди, де за віру було мучитися. І найближчим подібним місцем була територія Латвії, XVII столітті ще місцями шведська, місцями - польська; обидві мали гостру потребу у свіжій робочої сили. Полський король Ян Собєський видала указ <про вільному жительстве розкольників нібито в польських межах>. Лише православні царі так радянські атеїсти згодом знову їх намагалися тут потіснити, але й живуть розкольники і здорові понині.

У багатьох містах і селах старообрядці звели свої храми, лише у Ризі ще довго молилися у різних будинках, притому аж ніяк бідністю не відрізняючись. Перша, дерев'яна, моленная у місті на вшанування Успіння Богородиці з'явилася лише близько 1760 року. Побудував її в землі московському форштадті купець Великий гільдії (до речі, просто-таки виключно німецької організації) З. Дьяконов; та й наставник Федір Саманский був особистістю шанованої наших краях. На 1796 року у обхід всіх законів поставили новий будинок. Будували їх у документах, і з усного дозволу генерал-губернатора; не дерев'яне, як водиться був у форштадтах, а кам'яне - видно, була в розкольників своя <рука> у владі. Потім при ньому ж облаштувалися і школа, і лікарня, і богадільня, та чоловічої монастир, і бібліотека із цінними старовинними книжками.

Та й інші моленные, одну московському форштадті, іншу - в Петербурзькому, освятили до того ж час. Але той не вистояли довго, та й були нічим особливо чудові.

Під час безглуздого пожежі влітку 1812 року звертатися до володарям не було коли, від того все три храму зникли в безсторонньому полум'я. Заможні старовіри швидко знайшли кошти й через два роки відбудували <велику кам'яну> молитовню краще старої. У 1823 року сталося пожертвування, вплинуло саме назва громади і храму: його здійснив митавский купець Олексій Петрович Гребєнщиков. Загалом, життя в громади була небідної: <Фортеця і процвітання ризької старо-обрядческой громади, має свої лікарні, заводи, мизи і, якщо їх й гадки не був у Москві, дивувало всіх>, - помітив письменник Микола Лєсков, вивчав стан старовірів з державного дорученням. У 1886 році сталася реконструкція, так будинок стало четырёхэтажным і збагатилося корпусом для піклування дві сотні жінок.

Одного разу влада вирішила старовірів змусити поділитися багатствами, а <неправильні> книжки - відправити старому храму навздогін. Тільки розпочали реалізацію цього плану, як і всі громада зібралася з підручними знаряддями і відстояла майно. Таж отримала право будувати дзвіницю з золочёным куполом - коли з православного Христорождественского собору Ради зняли позолоту, він залишався єдиним у місті. Чертил його міської архітектор Рейнгольд Шмеллинг в 1905 року, слідуючи канонам югендстиля.

Сьогодні моленная - чи не жарт, вміщати п'ять тисяч людей! - і громада Гребєнщикова вважаються найбільшими у світі серед древлеправославных поморських.

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту http://www.baznica.info

Схожі реферати:

Навігація