Реферати українською » Русский язык » З розборів лірики Фета: «Це ранок, радість ця ...»


Реферат З розборів лірики Фета: «Це ранок, радість ця ...»

Страница 1 из 4 | Следующая страница

>Ранчин А. М.

Це ранок, радість ця,  

Ця могутність і вплив дні й світла,  

Цей синій звід,  

Цей галас і вервечки,  

Ці зграї, цей птах,  

Цей говір вод,  

Ці верби і берези,  

Ці краплі – ці сльози,  

Це пух – не лист,  

Ці гори, ці доли,  

Ці мошки, ці бджоли,  

Цейзик і свист,  

Ці зорі беззатменья,  

Цей подих нічний сільця,  

Ця ніч без сну,  

Ця імла і жар ліжку,  

Ця дріб й інші трелі,  

Це все – весна.

<1881(?)>

Джерела тексту

Автограф в так званої зошити II, що зберігається у рукописному відділі Інституту російської літератури (Пушкінського Будинку) Російської Академії Наук. Перша (посмертна) публікація – у складі видання: Повне зібрання віршів А.А. Фета / Під ред.Б.В. Нікольського. 3 т. СПб., 1901. Т. 1.

Композиція. Поетика часу й простору

Вірш є своєрідне перерахування прийме весни, синтаксично це однеперечислительное пропозицію,завершающееся узагальненням: «Це все – весна».Синтаксически вірш нагадує більш ранніх «Шипіт, боязке,диханье…»: обидва тексти складаються вже з пропозиції, в обох немає дієслів. Але синтаксичні структури у двох віршах різні: «Шипіт, боязкедиханье…» на відміну «Це ранок, радість ця…» - послідовність, рядодносоставних називних речень, позбавленихсказуемих. У «Це ранок, радість ця…» присудок (складене іменне присудок з пропущенимглаголом-связкой) присутній: «Це все [є] весна»; є весна – складене іменне присудок. З іншого боку, у вірші «Шипіт, боязкедиханье…» послідовність образів динамічне, передає спрямування світі природи (перехід від ночі на ранок) у світі почуттів закоханих (нічне побачення, опис якого завершується емоційної кульмінацією – «>лобзаниями»-поцелуями і «сльозами» захоплення, захоплення щастям). У «Це ранок, радість це…» перелік весняних прийме є статичною, у своїй навіть рухливі, динамічні літали весняного пейзажу (зграї птахів, струмлива, «він говорить» вода), як зупинені поглядом спостерігача. У у перших двох строфах змальовується весняне ранок (особливо: «Цей синій звід»), у третій – ніч, проте зміна дня вночі не дана в рух, як від однієї часу діб до іншого. Як нерухома, нев'януча, завмерла, показано зоря: «Ці зорі беззатменья». Характеристика «беззатменья» позначає безперервність зорі (від вечірньої до ранкової, «>затменье» – алегоричне позначення, метафора ночі), а вживання форми множини «зорі» надає картині узагальнюючий сенс: це нагадування про одиничної світанкової світанку, як у вірші «Шипіт, боязкедиханье…», а позначення низки, невизначеного безлічі весняних зорь – і вечірніх, і ранкових. Слова про ночі («Цей подих нічний сільця, / Ця ніч без сну») за згадуванням про зорі також надає картинівневременне вимір. Дещо по-іншому описує поетику часу у цьому віршіМ.Л. Гаспаров,противопоставляющий третю, динамічну, строфу двом першим, статичним: «Чекання каже, що вечір змінюється вночі, вночі завмирає життя й запановує сон; і лише у контрасті з цим вірш описує “зорі беззатменья”, “подих… сільця” і “ніч без сну”. Чекання включає почуття часу: “зорі беззатменья” – це що тривають зорі, і “ніч без сну”. Чекання включає почуття часу: “зорі беззатменья” – що тривають зорі, і “ніч без сну” – що триває ніч; та й сам перехід від картини ранку до картини вечора навчався і ночі неможливий без часу» (ГаспаровМ.Л. Фетбезглагольний: Композиція простору, відчуття провини і слова // ГаспаровМ.Л. Обрані статті. М., 1995 (Нове літературне огляд. Наукове додаток.Вип. 2). З. 141).

Втім, поза третьої строфи рух часу (у межах діб, і у межах сезону – весни) відбувається: у перших двох строфах даються прикмети ранку та порядок денний, у третій – вечора навчався і ночі; «перша – провесна,таянье снігу; друга – квітуча весна, зелень на деревах; третя – початок літа, “зорі беззатменья”» (ГаспаровМ.Л. Фетбезглагольний. З. 141). Зменшення світлового напруження, яскравості (від «могутності й дні й світла» до «зорям» і «ночі») контрастує зі зростанням, підйомом емоційної хвилі, душевного «світла»): починаючись з описи зовнішнього світу, у вищій строфі вірш завершується зображенням напруження почуттів («ніч без сну», «жар ліжку»).

По зауваженнюМ.Л.Гаспарова, «вірш побудовано досить легко – майже каталог»» (Саме там. З. 140).

Формальне розподіл втричі строфи відповідає «звуження полем зору іинтериоризации зображуваного світу». «Можна запропонувати два варіанта. По-перше, це (I) світло – (II) предмети – (III) стану. По-друге, це (I) відкриття світу, (II) набуття світом простору, (III) набуття світом часу. <…>

Перша строфа – це погляд вгору. Перше враження – зорове: “ранок”; і далі – ряд іменників, як з участю читача що уточнюють це враження,подбирающих слова побаченого: “день”, “світло”, “звід”. <…> Звукове образ “крик” (чий?) перебивається зоровим чином “вервечки” (чиї?), вони зв'язуються друг з одним в слові “зграї” (начебто поет вже зрозумів, чиї це галас і вервечки, але ще знайшов потрібного слова) і, нарешті, отримують назву на слові “птахи” (ось чиї!) <…>» (Саме там. З. 140-141). Це стилістична постать, грецькою що називаєтьсягендиадис: «“Ці зграї, цей птах”» замість “ці пташині зграї”; “>гендиадис” буквально отже “одне вираз – після двох”» (Саме там. З. 143).

По точної характеристиціМ.Л.Гаспарова, «друга строфа – це погляд навколо» (Саме там. З. 141). Проте приватні спостереження дослідника над композицією простору строфи, викликані прагненням розглядати весь текст як підлеглий руху погляду у просторі, небезперечні.М.Л. Гаспаров стверджує: «Погляд цей кинутий невисоко від землі і тому відразу ж впирається у “верби і берези” – і їх відкидається усе ближче, в дедалі більш великі плани: “ці краплі” на листі (вони ще віддалені; їх можна взяти за сльози), “цей… лист” (вона вже зовсім поперед очі: видно, який він пухова)» (Саме там. З. 141).

Але «краплі – сльози» - емоційна метафора, зовсім на передбачає можливості зорового розрізнення крапель і сліз. (До речі, якщо виходити умов зорового сприйняття, то краплі помітні лише за максимальному наближенні погляду до листям, - погляд у своїй зовсім на віддалений за більший відстань, аніж за сприйнятті «пуху» листя. (>Ср. наведенеМ.Л.Гаспаровим зауваження колег, брали участь у обговоренні аналізу вірші: «Можливо, не так, що “краплі – сльози” видно видали, а “пух – лист” поблизу? Можливо, вірніше навпаки: “краплі – сльози” ми поперед очі, а пухом здається листя на весняних гілках, видима видали?» - Саме там. З. 144,примеч. 1.) А візуально, зорово, сльози й краплини власними силами взагалі відрізняються одна від друга.) Для поета, очевидно, значимі саме емоційні відтінки слова – метафори «сльози». Робитьсявчувствование у світ природи: сльози – як дощові краплі, а й сльози захоплення, яке відчуває ліричним «я». У першій строфі єодушевляющая метафора, віднесена до світу природи: «говір вод», на другий лексема «сльози» вже подано як і метафоричне відповідність явища природи - «краплях», як і знак переживань «я», у третій, начебто, предметні «дріб і трелі» (спів солов'я) проростають відтінками значення ‘емоційне піднесення’, ‘захоплення’, ‘екстаз любові’, перенесені «я».Метафоризация відбувається завдяки традиційної поетичної символіці солов'я як птахи любові.

Продовжимо цитату зі статтіМ.Л.Гаспарова: «Третя строфа – це погляд всередину. <…> І в цьому тлі відбувається звуження полем зору: небо (“зорі”), земля (“>селенье”), “ніч без сну” (всього сільця і мій?), “імла і жар ліжку” (звісно, лише моєї). І, досягнувши цю межу, образність знову переключається в звук: “дріб і <…> трелі”. (Вони підказують образ солов'я, традиційного супутника любові, й досить, щоб “дріб і трелі” відчувалися більшинтериоризованно (т. е. як знаки, прояви внутрішньої злагоди «я». – А. Р.), ніж “>зик і свист” попередньої строфи.)» (Саме там. З. 141).

Це спостереження можна продовжити. По-друге частинах кожної із трьох строф присутні звукові образи (відповідно: «крик» і «говір вод», «>зик і свист» і «подих <…> сільця» і «дріб і <…> трелі»).

Втім, цей «подих», - скоріш, не звукового образу (не передбачає обов'язкову якобозначаемого якісь реальні звуки, лунаючи нічним селом), а емоційна метафора захоплення, захоплення.М.Л. Гаспаров розглядає «подих нічний сільця» не як метафору (стежок, вживання слова зі зміною значення, заснований на принципі подібності), бо як метонімію (стежок, вживання слова зі зміною значення, заснований на принципі суміжності): т. е. не подих сільця за аналогією з зітханням людини, а подих сільця як позначення подиху його мешканця (мешканців). (Див.: Саме там. З. 143.) Мені таке трактування видається надмірурационалистичной. Для Фета, нечуравшегося найсміливіших метафор, метафора подих сільця цілком припустима. Пригадаємо такіфетовские метафори, як «хор хмар» з «Повітряного міста» (1846), рядок «Чую ябеззвучную дрож» з «>Эолових арф» (1847), «пахучу риму» з «Мови квітів» (1847), «сріблясті мрії» з «Музи» (1854), «подих духмяніє» з «Першого конвалій» (1854) чи «Чутка, розкриваючись, зростає, / Як опівнічний квітка» з «Чекаю я, тривогою обійнятий…» (1886), чи «повітряна стопа» з «не треба, непотрібно мені проблисків щастя…» (1887) і «Я чую трепетні руки» з «Шопену» (1882) (потім ця сама рядок повторена в «М крісліотвалясь, дивлюся на стелю…», 1890), чи «І чую, як серце цвіте» з «Я тобі щось скажу…» (1885). (>Ср. про сміливих «духмяних» метафорах Фета:Федина В.С. А.А. Фет (>Шеншин): Матеріали до характеристиці.Пг., 1915. З. 129-146;БухштабБ.Я. Фет // Історія російської літератури. М.; Л., 1956. Т. 8. Література шістдесятих років. Ч. 2. З. 259.) Ці метафори, мабуть, сягають німецької романтичної літературі; так, Л.Тик в драмі «>Цербино», «в сп'янінні новими поєднаннями образів», експериментує «над зв'язком і рівної значущістю зорових, слухових і нюхових експериментів» (>Жирмунский В.М. Німецький романтизм і сучасна містика /Предисл. ікоммент. О.Г.Аствацатурова. СПб., 1996. З. 32, відразу ж приклади; порівн.: «колір звучить, форма лунає <…> кожен звук відає свій колір, у кожному аркуші прозирає солодкий голос, іменує своїми побратимами – колір, запах, спів» (перекл. А.В. Михайлова). –Цит по: Михайлов А.В. Про ЛюдвігаТике //Тик Л. Мандрівки ФранцаШтернбальда / Вид.подгот.С.С.Белокриницкая, В.Б.Микушевич, А.В Михайлов. М., 1987 (серія «Літературні пам'ятники). З. 320-321). Новаліс у романі «Генріх фонОфтердинген» говорить про «трепетних сріблястих голосах» (год. 1, гол. 5, перекл. з ньому. В.Б.Микушевича. - Новаліс. Генріх фонОфтердинген / Вид.подгот. В.Б.Микушевич. М., 2003 (серія «Літературні пам'ятники»). З. 46). Таке з'єднання сприйняття різних органів почуттів (>синестетизм) пояснюється, мабуть, поданням щодо існування в людини особливого невидимого органу сприйняття природи, світу, притаманним ранніх німецьких романтиків (Новаліс, В. Г.Вакенродер) (див. у зв'язку:Жирмунский В.М. Німецький романтизм і сучасна містика. З. 58).

Слово «подих» елемент метафори зустрічається у ліриці Фета («зітхання дня» в «>Вечере», 1855, «зітхання неба» в «Прийшла, - і тане все навколо…», 1866, «життя нова» як «весняний подих та обдаровує щастям бджіл» в «Давноль на жарти викликала…», 1890) й у листі Фета графу Л. Н. Толстому (20 березня 1878 року, весна – «великий подих природи». - Фет А.А. Твори: У 2 т. М., 1982. Т. 2. З.. 249). У зв'язку з тлумаченнямМ.Л.Гаспарова згадується зауваження самого Фета одну метафорі уФ.И. Тютчева: «дерева співають у р. Тютчева! Не станемо, подібно класичним коментаторам, пояснювати цей вислів тим, що на таке співають які сидять деревах птахи, - це надторассудочно, немає! Нам приємніше розуміти, то дерева співають своїми мелодичними весняними формами, співають стрункістю, як небесні сфери» (Фет А. Вірші. Проза. Листи /Вступ. ст. А.Є.Тархова;Сост. іпримеч.Г.Д.Аслановой,Н.Г.Охотина і А.Є.Тархова. М., 1988. З. 293).

>Композиционная симетрія щодо початку цього звукового низки узгоджується з послідовним збільшенням сенсу, з висхідній семантичної (значеннєвий) й емоційної градацією. «Крік» (пташиний) і «говір вод» зараховано лише до світу природи, хоч і повинні народжувати емоційний відгуку в сприймає їх «я»; «>зик», очевидно, також асоціюється лише з звуками природи, «свист» – насамперед із солов'їним співом (порівн. у відомому вірші Фета 1842 р. «Якось на зорі ти її буди…»: «І що голосніше свистав соловей, / Все блідни ставала вона, / Серце билося більшої та більшої»; в початкової редакції - журнал «>Москвитянин». 1842. № 5 і збірник 1850 р. - було «Де свистав і гурчав соловей»; див.: Фет А.А. Повне зібрання віршів /Вступ. ст.,подг. тексту іпримеч.Б.Я.Бухштаба. Л., 1959 («Бібліотека поета. Велика серія. Друге видання»). З. 690), асоловьиное спів у поетичному традиції стійкосоотнесено з мотивом любові (порівн. в «Євгенії Онєгіні» О.С Пушкіна, гол. 7, строфа I: «соловей / Вже співав в безмовності ночей». «>Дробь» і «трелі» солов'я у третій строфі належать вже майже виключно внутрішнього світу «я», перетворюючись майже метафори (порівн. асоціації ‘любов – трелі солов'я’ у вірші «Шипіт, боязкедиханье…»: «Шипіт, боязкедиханье, трелі солов'я»).

Перше знаменне слово У першій рядку тексту – «ранок» – хіба що відбито у останньому слові останньої рядки: «весна». Співвіднесеність ранку із весною стійка у поетичному традиції, данина якої віддав О.С. Пушкін, позначивши в «Євгенії Онєгіні» (гол. 7, строфа I) цей час метафорою «ранок року»: «Посмішкоюясною природа / Крізь сон зустрічає ранок року».

У структурному відношенні цей вірш, як і ще твори Фета – уривок, фрагмент. Побудова вірш на повтори вказівного займенника це / ця

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація