Реферати українською » Русский язык » Лицар славістики XX століття. Роздуми і спогади про академіка Олега Миколайовича Трубачова


Реферат Лицар славістики XX століття. Роздуми і спогади про академіка Олега Миколайовича Трубачова

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Нікітін О.В.

I. Людина рідкісної творчої сили у науці: сторінки біографії

9 років як розв'язано, 9 березня 2002 р., помер видатний російський вчений-славіст академік РАН Олеже МиколайовичуТрубачев. Тоді це будуть подія своєю несподіваністю глибоко схвилювало наукову громадськість, вразило трагізмом і відгукнулося болем і співчуттям у середовищі багатьох вітчизняних і зарубіжних провідних вчених. Ще у грудні 2001 р. він плідно працював, готував до видання свій фундаментальна праця — «Статті з етимології» в2-х томах — підсумок його багаторічної праці у сфері генеалогіїрусско-славянской мовної стихії.

Вже хворий, він сміливо виступив у відкритого друкування з інтерв'ю на злободенну тему “>Алфавитная глобалізація”, жорстко і безсторонньо, по-науковому мудро і як людина болісно сприйнявши чергове «зазіхання» на багатовікові традиції кириличного листи — пропаганду латинізації (!!!) російського алфавіту. У цьому, напевно, останньої прижиттєвої розмові з заздалегідь відомим письменником Ю.Лощицем академік Про. М.Трубачев точно заявив: «Так, в усіх цих зазіханнях, і заявлених вголос, і ще, схоже,припасаемих ще зручної нагоди, проглядається якесь мертвотне неповагу до великим культурних традицій православного слов'янства і народів, котрі надбали писемність порівняно недавно або зовсім недавно — з урахуванням тієї ж нашої роботящої і щедрою кирилиці. Тобто гіршого варіанта глобалізації, якщо це він і якщо це один із її проявів, важко було б вигадати. Можу відповідально сказати, всі ці балачки переваги латиниці і про її досконало не що інше, як новітній культурний, аправильней сказати, антикультурний міф. Глобалізація, яка встигла ще чітко позначити поставляють на світовий сцені свої справжні наміри, вже обертається масовим обманом імифотворчеством»[i].

Не випадково почали наш ретроспективний нарис саме від цього останнього інтерв'ю Про. М.Трубачева. У ньому, як, втім, переважно своїх робіт виражена непорушна ідея єдності, що завжди і каменем спотикання слов'янську цивілізацію. Він мислив справжньої державності без російської, без поваги та схиляння перед духовними, отже, народними, традиціями слов'ян,слагавшимися в протиборстві з іноземними впливами. Саме самобутність їх культури, передусім мовної — кореневої, вірувань, оригінальність та глибина мислення, творча сила творчості полягає і винятковий духовний потенціал слов'янську цивілізацію був у центрі уваги вченого ще з ранніх років і такі чітко, виразно й російською відверто намітився останніми роками діяльності цю чудову, самобутнього російського вченого.

Ще роки молодості, під час навчання у Дніпропетровському університеті, він чітко визначив свої лінгвістичні переваги, основу яких лежав юнацький інтерес мови і культурам слов'янських народів. «І хоча у дипломіТрубачева проставлено спеціальність «Філолог (російську мову й література)», він закінчував університет вже славістом, представивши дві дипломні роботи: головну — «>Общеславянская лексика переважно словниковому фонді російської мови й, як кажуть,добровольно-дополнительную — про болгарськомувозрождении...»[ii].

Потім були робота у газеті «Комсомольська щоправда», інші громадські доручення. Але основна покликання життя вже означившись тоді, що він вступив до аспірантури Інституту слов'янознавства АН СРСР, де міг займатися улюбленою справою —славистикой і постійно жити атмосферою справжньої наукової праці.

1958 р. — напевно, саме пам'ятне час у життя Про. М.Трубачева (та і сам він не разів у цьому зізнавався): народження сина, що у IV Міжнародному з'їзді славістів, присудження ученого ступеня кандидата філологічних наук за дисертацію «Історія слов'янських термінів кревності та деякі найдавніших термінів суспільного устрою».

І все-таки по-особливому значимим стало саме що у знаменитому московському з'їзді, якого він неодноразово згадував: «Моє покоління прийшов у науку після війни, та московською суперкнигарнею IV Міжнародний з'їзд славістів 1958 року був нашим першимславистическим з'їздом. Воно й яка за всіма параметрами був охарактеризований першимславистическим з'їздом нової доби, другої половини століття.Тисячное участь (точніше, кажуть, тоді зібралося понад 2000 людина) ріднило його вже з усіма наступними з'їздами, але він вирізнявся і їх, смію твердити це, небувалим підйомом, безліччюорганизационно-научних ініціатив <…>, і навіть несподіваним безліччю присутніх живих класиків, яких немає встиглавикосить війна.

>Фасмер.Кипарский, Мазон,Вайян,Белич,Гавранек,Лер-Сплавинский,Якобсон,Стендер-Петерсен, Виноградов… Ніколи вже жоден інший з'їзд славістів не збере рівновеликого сонму імен. Наше покоління жадібно дивилося ними, із захопленнямвслушивалось у тому промови, в дискусії з-поміж них, у тому російську мову, яких вони (майже всі) чудововладели»[iii].

Знову-таки невипадково ми процитували саме такий фрагмент, який виділяє в особистості Про. М.Трубачева та її попередників символічний момент, живе досі в науковому світі — це ідея наступності науки, значення справжньої зі школи і традиції. Олеже Миколайовичу і став поруч із деякимипятидесятниками однією з продовжувачів справ легендарних філологів минулого.

Про. М.Трубачева можна назвати творцем та натхненником Московської етимологічної школи. Завдяки його зусиллям з допомогою М. І. Толстого й підтримкиакад. У. У. Виноградова на початку 1960-х рр. сьогодні в Інституті російської АН СРСР організується Сектор (зараз Відділ) етимології і ономастики. З 1961 р. протягом ніж 40 років Про. М.Трубачев був завідувачем цимОтделом. З 1963 р. починає виходити у його редакцією щорічник «Етимологія», у якому відшліфовується авторський метод дослідження генеалогії слова, намічаються і вирішуються складні проблеми запозичень, розглядаються теоретичні питання, пов'язані з реконструкцією давньослов'янського лексичного фонду, вивчаються топоніми та інших. Останній прижиттєвий випуск «>Этимологии» (М., 2000) був саме приурочена до 70-річчя Про. М.Трубачева. У передмові щодо ньогоакад. У. М.Топоров писав: «Найбільшийетимолог-славист, він своїми працями сильніше від інших сприяв прогресу в слов'янської етимології. Мушу визнати, що у російської етимологічної традиції (та й лише у ній) етимологія залишалася слабким місцем, як кажуть, «факультативним» заняттям, якого звали раз у раз, по «осяянню», не без елемента аматорства, дуже вибірково.Этимологическая діяльність Про. М.Трубачева справила переворот (курсив наш. — Про. М.) у самому розумінні завданьетимологии»[iv].

І все-таки основною справою його життя протягом більш як 40 років стала робота зі створення відповідального сучасним науковим вимогам етимологічного словника слов'янських мов, куди входять праслов'янський лексичний фонд. З 1974 р. він працює відповідальним редактором цього словника, й дуже, рік у рік, разом із невеликим колективом учений випускав фундаментальна праця світового масштабу. Одне з моїх колег незадовго до смерті Олега Миколайовича якось обмовився, що з таку працю (щодо справи — подвиг) слов'янські народи міг би висунути його у комітет по нобелівським премій. Але кон'юнктура сьогодення, розрізнені інтереси і самі наукова атмосфера і в середині країни, і за її межами, якась патологічна відстороненість держави від міста своєї головною національної цінності — російської, чи подають надію те що, що російськийучений-гуманитарий удостоїться загального визнання.

Втім, наукова спільнота віддала йому належне: цей капітальну працю (і з 1974 р. вийшов вже 31 тому) Про. М.Трубачев удостоївся першої золоту медаль їм. У. І. Даля і пам'ятного диплома.

У 1966 р. Про. М.Трубачеву присуджена учений ступінь доктора філологічних наук за дисертацію «>Ремесленная термінологія в слов'янських мовами, видану невдовзі окремою книжкою (М., 1966). У ньому автор дав докладний аналіз спільних рис і закономірностей виробничої термінології слов'янства, виділив групи такий лексики і охарактеризував їх специфічні особливості у тих мовно-культурній,етнолингвистической традиції.

Ця книжка у подальшому послужила початком цілої низки досліджень вченого, присвячених вивченню етнографічної боку слов'янських етимологій: з посади надгидронимией Верхнього Подніпров'я (що з У. М.Топоровим) до фундаментальних досліджень 1990-х — «>Этногенез і "культуру найдавніших слов'ян» (М., 1991), наукова цінність якого відзначено Академічній премією їм. А. З. Пушкіна (дві основні її тези: центральноєвропейський вихідний ареал слов'ян і давнина слов'янського як особливого індоєвропейського мовного типу, — заслуговують здобуття права зайняти власний простір разом знань, корисних для слов'янського (російського) самосвідомості), і «>Indoarica у Північному Причорномор'ї» (М., 1999), численних статей і доповідей на з'їздах конференціях, публікацій у вітчизняній й зарубіжної періодиці. Остання із зазначених нами книжок розкриває релікти мови, етносу та фізичної культури древнього південного регіону та представляє цілий напрям у науці, нову гілка про назвах місць імен людей (в монографії понад триста).

Особлива сторінка у науковій діяльності Про. М.Трубачева пов'язані з зусиль для перекладу, редагування та їх обробки чотиритомного «>Этимологического словника російської М.Фасмера, спочатку виданого Німеччини німецькою. Доповнення російського редактора, а, по суті — співавтора, перевищили однієї третини оригіналу. Згодом цей словник, «РосійськийФасмер», як його звали, витримав ще чотири видання.

Шанувальникам таланту Про. М.Трубачева добре відомі віхи його офіційної біографії, яка вся пов'язана з діяльністю у царині славістики і народної освіти. Але коли говорити дуже коротко, не переказуючи усе те, що було зазначено іншими, слід зазначити знакові дати: уже багато років, з 1966 по 1982 рр., Про. М.Трубачев обіймав посаду заступника директору інституту російської АН СРСР; в 1966 р. він став членом Міжнародного комітетуономастических наук; з 1973 р. увійшов до складу Міжнародної комісії з слов'янської лексикології і лексикографії при Міжнародному комітеті славістів. Наукові заслуги вченого, його внесок у слов'янське і українське мовознавство і громадська діяльність було виявлено обранням Про. М.Трубачева в 1972 р. членом-кореспондентом АН СРСР. Він нагородили також медаллю. «За доблесну працю» (1970) і орденом «Знак Пошани» (1975).

Про. М.Трубачев мав чималий досвід міжнародної наукової співпраці. У 1976 р. він читав лекції на Університеті Гельсінкі. У 1977 р. його запросили лектором у вищі навчальними закладами Німеччини. У 1986 р. учений зробив вояж до кількох університетів США. У 1980-х р. Про. М.Трубачева обрали членом-кореспондентомФинно-угорского суспільства (Фінляндія), а 1983-го — членом-кореспондентом Академії наук і чомусь мистецтв потім у Загребі (Югославія). За наукові досягнення у галузі славістики в 1995 р. йому присуджена ступінь почесного доктора honoris causa Кошицького університету (Словаччина) і вручена золота медаль їм. П.Й.Шафарика — великого слов'янського філолога і просвітителя.

Труди й висловлювання академіка РАН Про. М.Трубачева у сфері слов'янської і особливо російської культури широковідомі у Росії і близько її межами. Завжди засновані на багатому «природному» матеріалі, підкріплені цікавими особистими спостереженнями вченого, має велику наукову та й, мабуть, життєву практику, його роботи просто захоплюють читача своєї новизною,нетрафаретностью прикладів і зауважень, але, й особистої зацікавленістю, й громадянським позицією автора. Вони ніби стирають межа між суворими рамками академічності і "особливим, часом тільки Мариновському відомим відтінком сенсу, примушуючи щоразу зупинятися, вдумуючись і вчитуючись у його стиль. Роботи Про. М.Трубачева звертають читача у той сферу історії держави та культури слов'ян, яка досі обговорювалася й обговорюється неохоче, озираючись на минуле, причому, іноді болючої,обремененной що склалися стереотипами. У Про. М.Трубачева, навпаки, історія перестав бути антагоністом, полеміка з яким часто забирає убік, вона лише підштовхує його до нових відкриттям, підказує час і «>местодействие» слов'янського братства. Ми схильні вважати, що роботи вченого ні до завжди витримують відомого принципу прибічників «чистої» науки (та й варто?): мову заради мови, але у них неодмінно відчувається подих епохи, не абстрактне теоретизування і завантаженість комп'ютерної термінологією,обосновавшейся навіть тут, всоцио- іетнолингвистических дослідженнях, в етимологічної лексикографії, яка, начебто, мусить бути вільна від претензій «нових лінгвістів», а тойveterisvestigiaflammae, що є незмінним супутником будь-якого справжнього вченого. І не лише (а ряді фрагментів — й не так) мовознавчий інструментарій виступає першому плані. Знайомлячись із пусконалагоджувальними роботами вченого, можна побачити, як і археологія, і етнографія, і гео-, іетнонимика народів та культур знаходять вдале з'єднання, закріплюючись і відбиваючись у мові, що зберігає пласти древніх цивілізацій.

Пам'ятним є цьому плані цикл «смоленських» робіт Про. М.Трубачева, який неодноразово обговорювалося зі сторінок тих видань. Пізніше саме «смоленські мотиви» завершили жодну з недавніх книжок вченого «У пошуках єдності», що витримала на сьогодні два видання (1-е вид. — М., 1992). І не було випадковим ходом. Великий Новгород — древній Київ — білоруська земля —смоленщина — ось ті оплоти Російської землі — основи її освіти, духовної культури та національної самобутності, які у чималої мері визначили характер розвитку Руської держави та її становлення як незалежного центру, що об'єднало східнослов'янські народи. І знову, повертаючись до думки Про. М.Трубачева про Великому вододілі, нібито сама природа заклала означеному і обраному, — саме Смоленська земля став унікальнимнезамкнутиметно-, гео- ілингвографическим полем, на карті якого проходила життя одного поколіннявеликорусов. Цікаві слова вченого: «… крім головних історія російськоїСмоленщини південних та західних витоків населення і побудову культури, давали себе знати також східні культурні імпульси, і смоленська Русь від нього не відгороджувалася, приймала в своє культурне скарбницю подібно до тих древнім арабськимдиргемам, які осіли у російських скарбах і могильнихкурганах»[v].

У цій книзі з перших сторінок із неслабнучої гостротою пролунала знову ідея єдності російського мовного союзу як, мабуть, єдиного оплоту нашої цивілізації. «<…> жодна справді велика країна, — писав Пауль, — не закінчується там, де закінчується територію. Значно далі простирається вплив культури великої країни, і цей вплив йде практично завжди через її мову. Знання мови великої культури вкорінюється в суміжних національних регіонах, мови яких за цьому пов'язує з найавторитетнішим мовою макрорегіону цілу систему своєрідних відносин, які в поняття мовного союзу <…> Усе має ставлення до же

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація