Реферати українською » Русский язык » Художнє своєрідність творчості Белли Ахмадуліної


Реферат Художнє своєрідність творчості Белли Ахмадуліної

Ахмадуліна БеллаАхатовна — російська радянська поетеса і перекладачка, закінчила Літературний інститут М. Горького в 1960. Ахмадуліна — майстер метафорично багатого вірша, переходівконкретно-чувственной образності в вигадливу гру алегорій, повсякденній мові — в високу архаїку, безпосередності визнання — в вишукану стилізацію.Лирическую героїню Б. Ахмадуліною характеризують зосередженість — іноді надмірна — на самовираженні і самоаналізі. Б. Ахмадуліна — перекладач, майстерно передавальний дух оригіналу. Вона пише нариси, наполегливо повертаючись до доль А. З. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова. Почесний член Американської Академії мистецтв та літератури.

Тенденція до осмислення долі суспільства, долі особистості, вітчизняної культури,соотносимих з гуманістичними ідеалами християнства, знайшла вираження у нових творах Б. Ахмадуліною. Вона хоче “підняти планку” поетичної культури, з'єднати у творчості традиціїдопушкинской, класичної літератури та модернізму, наблизити сучасника для її власним мовним особливостям, спонукати мислити, опікуючись тань іншої кожного слова. Вірш поетеси нерідко нагадує одну величезну метафору, сенс якого “затемнений” , оскільки містить у собі багато інших смислів, відтінків, образів, зчеплених між собою примхливо, підпорядковуючись почуттю, яке рухає автором, слідуючи болісним спробам осягнути та висловити сутність явищ адекватно, не спрощуючи і спотворюючи. Б. Ахмадуліна цурається сюжету: тема і в ідеї й не так “задаються”, скільки “знаходяться” внаслідок розгортання поетичної емоції. Головне для поетеси присвоєння — присвоєння всього, що дорого, перед що вона схиляється, що турбує, мучить, піднімає. Присвоєння — отже любов, захоплення, співпереживання, жаль, настільки цілковиті і безоглядні, що них Б. Ахмадуліна не мислить самому собі.Присвоенное — отже пропущене через душу, глибоко що приголомшило, облите сльозами, назавжди що було невід'ємною частиною внутрішньої злагоди.

Відкриваючи собі когось, Б. Ахмадуліна хіба що проживає її долю, входить у його художній світ так глибоко, неминучими перетворює власну творчість. У поезії можна розподілити пушкінську,лермонтовскую,цветаевскую, пастернаківську традиції.

>Безраздельному всевладдю тиранії Б. Ахмадуліна протиставляє міць людського духу, непереможну силу поетичного слова.

Розповідаючи про сучасність, Б Ахмадуліна постає як дбайливець “сірих” і убогих, слабких і беззахисних, як хранительнравственно-религиозних устоїв російського народу. З гіркотою пише вона про зіпсованої життя багатьох поколінь, про сумне, запущеному вигляді від рідної землі. Картина зубожіння і розвалу, іронічна і сумна, відтворена у вірші “Так дружно весна починалася: все друзі”.

Свої сподівання порятунок Росії поетеса пов'язує з твердженнямрелигиозно-нравственного запрацювала душах людей духовним відродженням суспільства. Як ми ставилися до релігійно забарвленим творам Б. Ахмадуліною, розглядаючи їх як алегорії чи як безпосереднє виразрелигиозно-нравственного почуття, мушу відчути спрямованості до вищої, вічного, в усіх вірші поетеси, створені останнім часом, по-справжньому вдалі: дехто з нихгромоздко-тяжеловесни, штучні, але мушу побажати привласнити ті речі, у яких звучить справжня поезія зі своїми неповторною таємницею.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайтуlitra/


Схожі реферати:

Навігація