Реферати українською » Русский язык » «Словом, просто - краса ...»: сфери естетичного та їх інтерпретація в поемі О. Твардовського «Василь Тьоркін»


Реферат «Словом, просто - краса ...»: сфери естетичного та їх інтерпретація в поемі О. Твардовського «Василь Тьоркін»

>Ничипоров І. Б.

Основний для знаменитої поеми О. Твардовського військовий матеріал визначає трагедійну домінанту художнього світобачення і, начебто, важко сумісний зі сферою естетичного. Однак у дослідженнях неодноразово звертали увагу на присутність у поетичної картині світу авторської рефлексії про прекрасне і можливі шляхи його втілення у емпіричну дійсності; те що, що сама «Василь Тьоркін заявлено як носій естетичногоидеала»[i]. Ці спостереження носять, втім, спорадичний характер, неуясненними залишаються як співвідношення різних галузей естетичного, і авторські підходи до інтерпретації.

Починаючи з ввідна главки («Від автора»), промальовується наскрізна для поеми художницька рефлексія про утворюваному творі – «книзі про бійця… без початку, безконца»[ii]. Згодом ці роздуми входить у дискурсивне полі прямих інтерпретаційчитателю-собеседнику («Я – любитель життя мирної – // На війні співаю війну»), обертаються моделюванням уявного діалог із ним:

А читач тієї часом

Скаже:

– Коли ж про героя?

Це набагато більше подумки.

Про себе? Закид доречний,

Можливо, менепресек.ледствии ці роздуми входить у дискурсивне поліпрвогоразговорадаваемом творі – «>ичних сфер естетичного, так

>Стержневим в ліричні відступи стає лейтмотив дружби автора з центральним героєм («Не жартома, Василь Тьоркін, //Подружились ми з тобою»), через якого встановлюється атмосфера задушевного спілкування з читачем («Усім прийдешся ти до вподоби, // А іншим увійдеш в серця»), а остаточному підсумку вибудовується цілісна система взаємодії суб'єктів естетичного переживання: автор – твір – герой – читач. Поет постає образ «співака зніяковілого, співати звиклого на війні» і охоплює особливості побутування і сприйняття художнього тексту у фронтовий повсякденності, його засвоєння свідомістю воюючого бійця:

На війні, як у привалі,

Відпочивали про запас,

Жили, «>Теркина» читали

На дозвіллі… («У наступі»)

Нехай читач ймовірний

Скаже зкнижкою в руці:

– Ось вірші, проте зрозуміло,

Усі російською… («Від автора»)

>Присущее військової реальності найтісніше поєднання життя з смертю особливим чином впливає на внутрішній «вік» книжки, яка метафорично малюється як мислячої ічувствующей субстанції, яка з «земних» коренів свого історичного часу йустремляющейся у нескінченність:

Скількох їх у світі немає,

Що прочитали тебе, поет,

Немов бідної ній

Багато, багато, який чимало років.

І сказати, поміркувавши тверезо:

Що це їй майбутня слава!

Чого вона критик, розумник той,

Що читає без усмішки,

Шукає, чи немає де помилки, –

Горе, а то й знайде.

>Вводнойглавкой відкриваються роздуми автори і естетику народного слова, яке сприймається фронті здатне міцніше зв'язати людини з життям. У інтуїціях у тому, що ні прожити «від бомбардування до інший // Без хорошою приказки // Або приказки який», виявляються не знищувані небезпеками війни естетичні запити особистості. На главі «На привалі» напівжартівливий питанняТеркина бійцям («А хто з вас відомо, // Що таке сабантуй?») дозволить зазирнути в смислові глибини поетично звучала народного мовлення. Милуючись красою влучного усного слова («Добре, коли хто бреше // Весело і складно»), автор дивується тому, як розрізнення «малого», «середнього» і «головного» сабантую дозволяє ємно охопитимногоразличние перипетії протистояння ворогу – від «першої бомбардування», мінометного обстрілу до зустрічі з ворожими танками.Поетически-иносказательное слово у вустах бійця стає відчутною реальністю:

>Сабантуй – лише слово –

>Сабантуй!.. Але сабантуй

Може на думку вдарити,

Або, просто, в голову…

Творча сила «>шутки-поговорки» майстерно передається в поемі стильовийсинергией прямої мови центрального героя,отливающейся в ємні афоризми («Не сумуй, у німця цей – // Не останній літак»; «А чи можна стопку, // Оскільки молодець?»), та власне авторського слова – як, наприклад, в розгорнутому описіночующего в польових умовах бійця:

Важка, мокра шинель,

Дощ працював добрий.

Дах – небо, хата – ялина,

Коріння тиснуть під ребра.

<…>

Спить, забувши про важкому літо.

Сон, турбота, не бунтуй.

Може, завтра світанку

Буде новий сабантуй. («На привалі»)

Предметом естетичного осмислення стає енергія бойового, призовного слова («Звід! За Батьківщину! Уперед!»), яке, попри часту повторюваність, знову і знову «вступає» в душу «владою правди й смутку, // Солодкою гіркоти святої». У той самий час перебування на фронті не витравляє душу героя автором навіяного спогадами про рідних краяхпесенно-поетического слова. Тут відображається процес природного народження «цієї пісні або за вимовою», елегійна мелодія якої знаходить поступову вербалізацію:

І на шляху, в гарячці бою,

На привалі і уві сні

У ньому жила сама собою

Йдеться до рідній стороні:

–Мать-земля моя рідна,

Сторона моя лісова,

Придніпровський отчий край,

Здрастуй, синапривечай!.. («На Дніпрі»)

Інтуїція про збірному характері авторства цієї «прийдешньої гучної пісні про Дніпрі», «про жнив неймовірної // Кров'ю пам'ятного дня» свідчить на той час вагомість авторської індивідуальності, її безпосереднього, живого досвіду: «Але про щось, напевно, // Він скаже за мене… // Я був. Я жив…».

Підкреслюючи в описахТеркина другорядність зовнішньої привабливості («>Красотою наділений // Не був він чудовій»), автор зосереджується зображенні краси душевного складу особистості, проте йде до її розуміння не через поглиблений психологічний аналіз, та за розкриття естетики побутового поведінки.

Так було в передачі самовідчуття і навички поведінки солдата на фронті («Курить, їсть і п'є зі смаком // На позиції будь-який») очевидна краса народногоустояния в історичних випробуваннях. На главі «Два солдата» в відтворенні сцен домашньої життя старих автор висуває першому плані естетику мирної праці, формує людську душу. Це значимим в епізодах лагодженняТеркиним старої пилки («>Завалящая пила // Так-то гаразд, так складно // В нього до рук пішла»), давно зупинених годин («Але кудись шильцем засунув, // Щось вигледів у пилюці»).

Особливим предметом зображення виступає в поемі естетика домашньої життя російського людини, що вбирає культуру побутового спілкування, приятельського, сімейного застілля і навіть підбадьорливого тіло душу миття в лазні… У розділі «Перед боєм» красномовними деталями проведено розмежування буденного і урочистого станів в домашньому побуті приймаючої солдатів дружини командира: «Рушники з півнями // Дістає, як гостей». Під час відвідин жТеркиним старих («Два солдата») естетичне початок знаходять у органічною статечності і неквапливості застільного спілкування,протекавшего «так гаразд, так складно //Поглядишь – захочеш є». Естетичним змістом наповнюється тут іжестовая пластика в описах героя («все згадав, все перевірив»; «І, як борг велить в дому, // Вклонився і стару бабу, // І солдатові самому»). Примітна тут «драматургія» розмовиТеркина зі дідом про результаті війни. На прямевопрошание старого («>Побьем ми німця // Або, може, не поб'ємо?») герой відповідає не відразу, але, відчуваючи серйозність розмови, бере природну паузу («Зачекай, батько, наїмся, //Закушу, скажу потім») і вкладає в короткий відповідь всю душевну енергію: «>Побьем, батько».

У естетичномузапечатлении «лазневого праці бажаного» («У лазні») осягаються зовні несхожі прояви народної вдачі, з його «хвацьким молодецтвом», любові до «свята сили кожному» – і водночас неспішної зосередженістю, внутрішньої силою, яка зумовлює готовність до подвигу:

І зпочтеньем все дивляться,

Як, знову без паніки

Повагом наділ солдатів

Нові підштаники.

<…>

У гімнастерку вліз солдатів,

На гімнастерці –

Ордени, медалі до кількох

>Жарким полум'ям горять…

Важливе його місце займає у творі пряме зображення сфери мистецтва і його місця у повсякденної фронтового життя. Чільну увагу у плані приділено грі на гармоні, майстрами якої виступають і Василь Тьоркін («>Гармонь»), та її майбутній «двійник» Іван Тьоркін («Тьоркін – Тьоркін»). З знанням справи показується підготовкасноровистого гармоніста до гри («Для початку, для порядку // Закинув пальці згори донизу»). Почавшись на суто особистісному, індивідуальному ключі, з згадування «боку рідний смоленської //Грустного пам'ятного мотиву»,теркинская гра виявляє у собі колосальний комунікативний потенціал і стихійно, поступово самих виконавця стає розповіддю про долю досі незнайомихТеркину трьох танкістів, втратили свого командира – теж захопленого гармоніста:

І,сменивши пальці швидко,

Він, начебто на замовлення,

Тут повів про три танкістів,

Трьох товаришів розповідь.

Не про них слово в слово,

Не у тому чи пісня вся.

І потупилися суворо

У шоломах шкіряних друзі.

У розгорнутих роздумах про силу мистецтва автор висуває першому плані естетику живого відгуку, індивідуальну й те водночас широко збірну адресацію твори.Теркинская гра, вільно переходить від «сумного наспіву» до веселимплясовим ритмам, розкриває невичерпні для народної душі ресурсипревозмогания тяжких потрясінь: «Усі, може бути у світі, // Хоча б що – гуде гармонь». Схожий психологічний сенс отримує ще й артистичне поведінка центрального героя в непростих життєвих обставин – як, наприклад, у розділі «Про втрати», де зараз його творчо представляє, як повертатиме медсестрі позичену в неї колись шапку: «На сцені, із важливим жестом // Звернувся ніби до тієї…».

>Многосложной сферою естетичного зображення виступає в поемі та власне військова дійсність, виведена як і приватних, і у панорамних картинах. Це краса солдатської постави, яка допомагає вистояти в випробуваннях війни («Доповів формою, як // Відразу плисти йому тому») і підбадьорлива багатьох полі бою. При зображенні «лейтенанта чепуристого», який безстрашно повів вперед свій взвод, яскраво виражене естетичне сприймання сприяє підвищеннюгероико-трагедийного ефекту:

– Молодці! Уперед, хлопці! –

>Крикнул так молодцювато,

Немов був Чапаєв сам.

Тільки раптом вперед подався,

>Оступился поспіхом,

Чіткий слід його перервався

На снігу… («У наступі»)

Легендарні «>чапаевские» асоціації набувають естетичний зміст і за описінаградившегоТеркина генерала («Генерал»): «Є звичка бойова, // Є хвилини і годинники… // І недаремно ще Чапаєв //Уважал свої вуса».

Свідомо уникаючи зайвегероизирующего пафосу у виконанні війни" та тому зупиняючись на таких явно «>нееффектних» її епізодах, як безвісна переправа чи бій «за якийсь, скажімо нині, населений пункт Борки», поет привносить, проте, частку естетичного бачення батальної панорами, попутно підкреслює відштовхуючий антиестетизм у вигляді ворога («Як ж вона гидкий – // Дух у німці з рота»). У розділах «Тьоркін поранений», «У наступі» очима воюючих солдатів показано неповторна «окопна» естетика, що складається в любовномуодушевлении, «>одомашнивании» рідний, діючої «в лад» з людиною бойової техніки:

Не розповіси, не опишеш,

Ну й життя, як у бою

За чужим вогнем розчуєш

>Артиллерию свою.

Повітря круто закручуючи,

З недалекій вогневої

>Ахнет, зойкне полкова,

>Запоет над головою.

А позицій віддалених,

Відразу нібито над лад,

>Ухнет раптом дивізіонної

Доброї матінки снаряд.

І піде, почне робити славу,

Як із горна, запалом дмухати,

З виттям, вереском шепелявим

Розчищати піхоті шлях… («Тьоркін поранений»)

Важливою межею художньоїбаталистики стає у поемі відчуття єдності і органічноговзаимоусиления різних пологів військ, котре асоціюється із яким почуттям народної згуртованості у вчиненні ратного подвигу:

– Танки діяли славно.

– Йшли сапери молодцем.

– Артилерія поготів

Не вдарить ми.

– А піхота!

– Як із нотах,

Йшла піхота. Та що в ній!

Авіація – й…

Одне слово, просто – краса. («У наступі»)

Застосовуючи композиційний прийом миттєвого усунення погляду, автор несподівано переходить військових сцен до розуміння гармонії природи, мирного буття: «Від окопів пахне ріллею, // Влітку мирним і простим… // Фронт. Війна. А вечір чудовий // По полях порожнім йде». Уодушевляющем зображенні природи Твардовський спирається на принципинароднопоетической образності («Над тобою, понад річкою, виплакати, // Може, вийде мати бійця»), розширює горизонти художньої картини світу з допомогою ліричних «украплень»: «Бій у розпал.Димкой синьої // Сірий сніг затягло». Такі невеликі вставки досягають іноді масштабу розгорнутого відступу. У автобіографічної главі «Про собі» першому плані виступає естетичне, пропущене через дитяче свідомість сприйняття природного буття – «милого лісу, де хлоп'ям //Плел з гілок курені». У спогадах ліричного «я» промальовується не ушкоджена наступними потрясіннями сфера прекрасного, проте через поетику експресивних заперечень тут передається гірке відчуття гармонійного світу одразу на порозі знищення («>Отчий край, ти є чи немає?»):

Ліс – ні кулею, ні осколком

Не поранений нітрохи,

Не порубаний марно,

Без порядку як-небудь;

Некорчеванний фугасом,

Не поваленийогнем…тиестетизм у вигляді ворога (" - краса.!

посилення різних пологів військ, котре асоціюється з

>Многоплановими і змістовно багатими виявляються сфери естетичного у військовій поемі О. Твардовського. Центром цьогообразно-смислового поля стала наскрізна рефлексія творця над створюваним текстом, над естетичними взаємодіями автора, героя, читача ірисуемой в «книзі про бійця» дійсності. І це естетика побутового поведінки, характерна національної традиції культура домашнього, повсякденного спілкування; і саме мистецтво як серцевина життєвого простору автори і персонажів. У переліку – й різні межі батальної естетики, у якій переломлюється світовідчуття воюючого солдата; і різкоконтрастирующая з війною краса природи, мирного життя,восстанавливающая, на противагу руйнівною стихії лихоліття, єдність мікро- і макрокосму.

Список літератури

 [і]ЛейдерманН.Л., Липовецький М. Н. Олександр Твардовський //ЛейдерманН.Л., Липовецький М. Н. Сучасна російська література: У 3-х кн.Кн. 1. Література «Відлиги» (1953 – 1968): Навчальний посібник. М., 2001.С.158.

[>ii] Твардовський О.Т. Василь Тьоркін. Поеми, вірші. М., 2004.С.8. Далі текст твори наводиться у цій вид.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайтуportal-slovo/


Схожі реферати:

Навігація