Реферати українською » Русский язык » Доля людини в російській літературі XX століття (В. Биков, В. Дудинцев, Ч. Айтматов)


Реферат Доля людини в російській літературі XX століття (В. Биков, В. Дудинцев, Ч. Айтматов)

Велике місце у російської літератури ХХ століття займають твори про долю. Кожен письменник по-своєму намагається розкрити цієї теми. Одні намагаються показати моральний пошук людини, інші намагаються через долю героїв власних творів вирішити складні моральні проблеми. У цьому плані дуже багато, і з погляду, творчість таких письменників, як Василь Биков, ВолодимирДудинцев, Чингіз Айтматов.

У повістях Бикова значної ролі грає доля людини, пов'язана з складним моральним пошуком. Герої Шевченкових творінь якогось моменту свого життя зобов'язані зробити вибір. Іноді вони це варто їм життя. У творах цього автора моральна проблема завжди служить тим ключиком, який допомагає нам відкрити двері до твір, яке сприймається погляд може бути описом звичайного фронтового епізоду. У цьому засновані повісті “Сотников”, “Обеліск”. Особливо цікавлять Бикова такі ситуації, за яких людина повинен керуватися не прямим наказом, а єдино лише своїм внутрішнім чуттям. Учитель Мороз з повісті “Обеліск” виховував у учнях все найкраще, все саме добре. І в часи війни його учні влаштували замах на поліцая. Їх заарештували повинні були розстріляти, проте сказали, що й відпустять, якщо їх вчитель,укривавшийся тоді у партизанів. Мороз чудово розумів, що, навіть якщо і прийде, їх однак розстріляють. З погляду здоровим глуздом з'явитися Морозу у поліцію було марно: німці однаково не пожаліли б дітей. Але з морального погляду людина (якщо його людина) має підтвердити своїм життям то, і він вчив своїх учнів. Цей чоловік не міг би жити, знаючи, що у відповідальний момент злякався, залишив дітей у біді, не спробувавши навіть врятувати їх. Він міг би більше вчити, зрадивши то, чому вірив сама і чому намагався переучити інших. Тому і вирішив піти у поліцію. Мороза розстріляний разом із хлопцями. Його вчинок засудили деякими як безрозсудне самогубство, і після війни його від імені був на обеліску, поставленому на вшанування загиблих хлопців. Але добре насіння, що він заронив у душі людей, не загинуло. І навіть людей домоглися, аби його ім'я було дописане на обеліску. Отже, він недаремно прожив життя, якщо залишив себе пам'ять. Мороз довів всім, що його переконання виявилися сильнішими загрожує смерті. Мороз переступив природну спрагу вижити, вціліти. Відтоді починається героїзм людини, необхідний підняття морального духу в інших людей. Повість “Сотников” також піднімає проблему морального вибору людини. У цій книжці слабка людина в фатальний момент стає дужим і ціною свого життя рятує життя багатьох, а сильний раптом стає боягузом і ціною зрадництва рятує своє життя. Перед смертю Сотников зустрічається очима з хлопчиком і розуміє, що таке життя він проводив недарма.

Інша моральна проблема — вічна битва добра і зла — досліджується з допомогою доль героїв твори Дудінцева “Білі одягу”. Це - твір про трагедію, котра спіткала радянську генетику, коли переслідування був споруджено на ранг державної політики. Цей роман практично документально описує кампанію проти учених-генетиків. Одного з сільськогосподарських вузів країни, який під підозра, приїжджає ФедірДежкин, який має “розгребти підпільнекубловейсманистов-морганистов” в інституті. АлеДежкин, ознайомившись із ученимСтригалевим і з його дослідами, побачивши безкорисливу відданість цієї людини науці, робить свій вибір на користьСтригалева та її учнів. Після арештуСтригалеваДежкин рятує його спадщину. ДоляДежкина чудова. Спочатку воно було під впливом академікаРядно. Він вважає, що той, що робить ця людина, і справжнє, позаяк у душі академікРядно був простий селянином, а селянин завжди ближчий до землі, ближчі один до простих людей. Але початкове думкаДежкина про “народному академіка” виявилося помилковим, і він, виходячи з свій власний компас, стає на бікСтригалева. Його міг би заслати з усіма “>вейсманистами-морганистами”, та його врятувало очевидно: він я не встиг оформити шлюб - з Оленою.Дудинцев вирішує у своїй романі проблему: добро чи щоправда? Чи можна дозволити собі збрехати в ім'я добра? Чи можна поступитися моральними догмами, не забруднивши у своїй білих одягу праведника? Автор стверджує, що людина, який вирішив йти остаточно в ім'я великої мети, має бути готовим до важким моральних утрат.

Доля людини відіграє також у творчості Чингіза Айтматова. У творі “>Буранний полустанок” це оповідки нам про долюБуранногоЕдигея,Казангапа,АбуталипаКуттибаева. Долі всіх таких людей дуже примітні власними силами. Краща частина життя цих героїв пройшла наБуранном полустанку.Едигей вирушив у війну, тож під кінець сорок четвертого року його демобілізували після контузії. Повернувшись додому, він дізнався, що його перша дружинаУкубала не вберегла їхню першу дитину. Це було великим ударом дляЕдигея, не зміг жити у своїй рідному аулі. Незабаром він зустрівКазангапа разом із ним вирушив уБуранний полустанок. Багато чого вони пережили зКазангапом. Були в неї і I щасливих хвилин, і тяжкі, але ніколи де вони переставали трудитися. Автор називаєБуранногоЕдигея людиною працьовитої душі. Він постійно ставить перед собою питання, куди в інших вже зараз є готові відповіді. ДляЕдигея сенс усього життя у тому, щоб бути ланцюгом між минулим і майбуттям. По-моєму,Едигей містить у собі все духовні початку народу, тож гадаю, і знаходить спільну мову ізАбуталипомКуттибаевим.Абуталип був учителем, а й у час війни він потрапив до полону, утікши з полону, він став боротися за югославських партизанів. Коли він повернувся там, йому довелося міняти всі цього, однак невдовзі про це дізналися, і мусив поїхати. ДляАбуталипа сенс усього життя перебував у дітях. Він просто хотів донести її до них все найкраще, що він було.АбуталипКуттибаев хотів відбутися у дітях, він говорив: “Я все гадаю, що б зробити своїх дітей... Можливо, у тому, щоб щось сказав, насамперед своїх дітей. І мені належить відзвітувати їх упродовж свого життя”.Куттибаев намагався зберегти своїх дітей духовну спадщину, одержаний предків, у тому, що вони не забували минуле. Мені здається, що людина, забуваючи минуле, втрачає співпричетність зі справжнім й перестає відчувати свою відповідальність за майбутнє. Гадаю, що головні герої твори Чингіза Айтматова прожили чудову життя.

Розглянувши деякі творів російської літератури ХХ століття, ми в змозі зробити висновок, що долю людини грає великій ролі у викритті моральних проблем, поставлених у творах літератури цього періоду. Для письменників, по-моєму, важливі долі тих героїв, які мають задарма мислити неординарно, що є людьми “працьовитої душі”. Не завжди вони роблять героїчні вчинки, керуючись своїм моральним компасом. Багатьом авторам цікаві долі героїв, які під час наполегливих моральних пошуків звільняються внутрішньо. Вважаю, що долю може подарувати людині шанс бути щасливим, і може і забрати. Доля людини непередбачувана, але кожна людина має досягти чогось свого життя, не нехтуючи моральними нормами.

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайтуlitra/


Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація