Реферати українською » Русский язык » «Думка сімейна»: роман графа Л.Н. Толстого «Анна Кареніна»


Реферат «Думка сімейна»: роман графа Л.Н. Толстого «Анна Кареніна»

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Ранчин А. М.

У початкових редакціях роману (на одній із ранніх він був іронічно озаглавлено «>Молодец-баба») героїня була намальована як фізично, зовні, і душевно, внутрішньо, непривабливою. Набагато симпатичнішим за виглядав її чоловіка.

Задум сюжету роману пов'язані з сюжетом пушкінського «Євгенія Онєгіна»: «Вочевидь, що “Ганна Кареніна” починається тим, ніж “Євґєній Онєґін” закінчується. Толстой думав, що розповідь потрібно розпочинати з те, що герой одружився чи героїня вже вийшла заміж <…>. У гармонійному світі Пушкіна рівновагу шлюбу зберігається. У збентеженому світі толстовського роману — руйнується. Однак і в “Анні Кареніній” епос перемагає трагедію. Пошуки сенсу життя, які дають спокою Левіну, лежать, проте, як поза любові, а й навіть сім'ї, хоча Лев Толстой надихався у тому романі “думкою сімейної”» (>Громова-Опульская Л. Д. А. З. Пушкіну витоків «Анни Кареніної»:Текстология і поетика. З. 170—171. Раніше таку ж думку висловлював Еге. Р. Бабаєв: Бабаєв Еге. Р. Роман та палестинці час. Тула, 1975. З. 228).

Роман тримається на «>сцеплениях», як і «Війна і світ». Дія триває по смерті головною героїні. Пояснюючи конструктивний принцип твори, автор писав М. М.Страхову, котрий брав участь підготовкою окремого видання: «Якщо ж я хотів сказати словами усе те, що мав на оці висловити романом, маєш був би написати роман той самий, що його написав, спочатку. І особливо якщо короткозорі критики думають, що хотів описувати тільки те, що це подобається, як обідаєОблонский і які плечі у Кареніної, всі вони помиляються. В усьому, майже в усьому, що писав, мною керувала потреба зборів думок, зчеплених собою, висловлення себе, але кожна думку, виражена словами особливо, втрачає сенс, страшно знижується, коли береться одне з того зчеплення, у якому вона. Саме ж зчеплення складено не думкою (гадаю), а чимось іншим державам і висловити основу цього зчеплення словами не; а можна тільки посередньо — словами описуючи образи, дії, становища» (листа від 23 квітня 1876 р.).

Приблизно те саме автор «Анни Кареніної» пояснював іншому кореспонденту, З. А.Рачинскому: «Судження ваше про А. Кареніної як на мене не так. Я пишаюся, навпаки, архітектурою — склепіння зведені отже не можна й помітити, де замок. І це я найбільше намагався. Зв'язок будівлі зроблено не так на фабулою й не відносинах (знайомства) осіб, але в внутрішнього зв'язку <…> Правильно, ви її там шукаєте, чи ми інакше розуміємо зв'язок; але це, що розумію під зв'язком, — той самий, що мені робило цю складну справу значним, — цей зв'язок є — подивіться — ви знайдете».

Автор називав свій твір «романом широким, вільним».

Головна героїня, Ганна Кареніна, - натура тонка і совісна, її пов'язує з коханцем графомВронским справжнє, сильне почуття. А чоловік Анни, високопоставлений чиновник Каренін – начебто бездушний і черствий, хоча у окремі моменти, і здатний до найвищих, істинно християнським, добрим почуттям. «>Каренон» грецькою (у Гомера) «голова», з грудня 1870 р. Толстой вчив грецьку мову. За визнанням Толстого синові Сергію, прізвище «Каренін» зроблена що від цього слова. «Не тому дав таку прізвище чоловіку Анни, що Каренін — головний людина, що він розум переважає над серцем, тобто почуттям?». — Толстой З. Л. Про відображенні життя жінок у «Анні Кареніній». — Літературний спадщину. М., 1939. Т. 37/38. З. 569

Толстой створює обставини, начебто, що виправдовують Ганну. Письменник розповідає у романі зв'язки інший світської дами, Бетсі Тверській. Ці зв'язку вона афішує, не виставляє напоказ й послуговується у суспільстві високої репутацією і повагою. Ганна ж відкрита і чесна, вона приховує своїх стосунків зВронским і намагається домогтися розлучення в чоловіка. І, тим щонайменше Толстой судить Ганну від імені самого Бога.Расплатой за зраду чоловіку виявляється самогубство героїні. Її смерть - прояв божественного суду: епіграфом до роману Толстой вибрав слова Бога з біблійної книжки Второзаконня в церковно-слав'янською перекладі: “Мені помста, і Аз воздам”. Ганна кінчає життя самогубством, але з є божественним відплатою - сенс божественного покарання Анни не розкривається Толстим. (З іншого боку, відповідно до Толстому, вищого суду заслуговує як Ганна, а й інші котрі вчинили гріх персонажі - передусім, Вронський.) Провина Анни для Толстого - в ухилянні від призначення дружини і материна родини. Зв'язок ізВронским як порушення подружнього боргу. Вона призводить до руйнації сім'їКарениних: їх син Сергій тепер зростає без матері, і Ганна і чоловік борються друг з одним за сина. Любов Анни доВронскому - це високе почуття, у якому над фізичним потягом переважає духовним началом, а сліпа і згубна пристрасть. Її символ - нещадна заметіль, під час якої пояснення Ганна і Вронського. На думку Б. М. Ейхенбаума, «трактування пристрасті як стихійної сили, як “поєдинку фатального”, та спосіб жінки, гинучої у цьому поєдинку, — це основні мотиви “Анни Кареніної” підготовлені лірикою Тютчева». — Ейхенбаум Б. Лев Толстой:Семидесятие роки. Л., 1960. 181 Ганна свідомо йде проти божественного закону, який охороняє сім'ю. У цьому вся для автора її провина.

Пізніше Толстой писав про біблійне вислові — епіграфі до «Анні Кареніній»: «Багато худого люди роблять самі собі і вони одна одній лише через те, що слабкі, грішні люди взяли він право карати іншим людям. “Мені помста, і Аз воздам”. Чи карає лише Боже, і лише через самої людини». По зауваженню А. А. Фета, «Толстой свідчить про “Аз воздам” не як у різкубрюзгливого наставника, бо як на каральну силу речей <…>» (Літературний спадщину. Т. 37—38. З. 234). Жорсткий моралізм, бажання судити ближнього Толстим відкидаються — так можуть лише черстві іханжески-благочестивие натури на кшталт графині Лідії Іванівни,настроившей Кареніна проти Анни. «>Эпиграф роману, настільки категоричний у своїй прямому, вихідному значенні, відкривається читачеві ще іншим можливим змістом: “>Мн помста, і Аз воздам”. Тільки Бог проти неї карати, а люди судити немає право. Не лише інший зміст, а й протилежний початкового. У вашому романі дедалі більше виявляється пафос невирішеність. Глибини, правди — і тому невирішеність.

<…> У “Анні Кареніній” немає однієї виняткової і безумовному правди — у ній багато правди співіснують і водночас зіштовхуються між собою», — так тлумачить епіграф Є. А.Маймин (>МайминЕ.А. Лев Толстой: Шлях письменника. М., 1978. З. 122).

Але можливе і ще одне тлумачення. По вислову Христа, «від будь-якого, кому дано багато, багато і знадобиться» (>Лк. 12: 48). Ганні дано більш ніж, нехранящим вірність Бетсі Тверській чиСтивеОблонскому. Вона душевно багатші і тонше їх. І з неї стягнено суворіше. Таке тлумачення відповідає змісту епіграфа до тексту першої закінченою редакції роману: «Одне і те справа одруження кого забава, й іншихмудрейшее справа у світі». Для Анни шлюб, заміжжя — не забава, і тих важче її гріх.

У вашому романі Толстого з'єднані три сюжетні лінії - історії трьох сімей. Ці три історії це й схожі, і різні. Ганна вибирає кохання, знищуючи сім'ю. Доллі, дружина її братаСтивиОблонского, заради щастя добробуту дітей, примиряється зизменившим їй чоловіком. Костянтин Левін, одружуючись на юної й чарівної сестрі Доллі, Кіті Щербацької, прагне створити істинно духовний, і чистий шлюб, у якому подружжя стають одним, подібно відчуває і мислячим істотою. У цьому шляху його підстерігають спокуси й труднощі. Левін втрачає розуміння дружини: Кіті чуже прагнення до опрощенню, зближення з народом.

Р. Я. Галаган співвідносить долі героїв роману, їх життєвий вибір з тлумаченням східної притчі про подорожанині і драконі, котра міститься втрактате-автобиографии Толстого «Сповідь». У «Сповіді» Толстой говорить про чотирьох способів, яким то його кола намагаються сховатися зі страху життя: це вихід невідання, це вихід епікурейства, це вихід сили та енергії (спроможність до самогубству) і це вихід слабкості (життя ілюзорною надії про набуття смислу і порятунок). «Кожен з цих шляхів (Не тільки шлях «прозріння»), яке у собіизначала зародки саморуйнування, ще до його свогофилософско-символического тлумачення у своєму трактаті отримав образне втілення у художньої тканини “Анни Кареніної”. Шлях “невідання” (Каренін і Вронський), шлях “епікурейства” (Стіва Облонський), “шлях сили та енергії” (Ганна) і шлях “від слабкості прозріння” (Левін), які символізують собою можливі долі російського “освіченого стану” і як найтісніше внутрішньо друг з одним співвіднесені, визначаютьсоциально-философскую спрямованість роману <…>» (Галаган Р. Я. Л. М. Толстой // Історія російської літератури: У 4 т. Л., 1982. Т. 3. З. 832—833).

Про патентування деяких деталях можна посперечатися. Самогубство Анни — дуже важливо, що це самогубство жінки, якої здається, що до неї збайдужів коханець, а чи не «філософське» рішення заподіяти собі смерть — важко визначити «виходом сили та енергії». І все-таки у головному зіставлення роману і трактату виправдано.

Історія одруження Левіна на Кіті, їх шлюби й духовних пошуків Левіна автобіографічна. (Прізвище повиннапроизноситься «>Левин», Толстого називали в домашньому колу «>Лев Миколайович», згідно з російської, а чи не церковнослов'янською нормою вимови. Див.: Бабаєв Еге. Р. Коментарі // Толстой Л. М. Повне зібрання творів: У 22 т. М., 1982. Т. 9. З. 440) Вона багато в чому відтворює епізоди одруження і ціною сімейної життя Левка Миколайовича і Софії Андріївни. (Так, пояснення Левіна з Кіті у вигляді записуваних малому перших літер у словах — з точністю відповідає поясненню Толстого з Софією Андріївною, описаного у щоденнику дружини письменника.) Мають легко впізнавані прототипи та інші персонажі роману (наприклад, прообраз брата Левіна — брат письменника Дмитро Миколайович).

Відмітна художня особливість роману - повтори ситуацій й яскравих образів, виконують роль пророцтв і передвість. Ганна і Вронський знайомляться на залізничному вокзалі. У час першої зустрічі, коли Ганна прийняла перший знак уваги з боку нового знайомого,сцепщика поїздів розчавив складом. На залізничної станції є і пояснення Вронського та Ганни. Охолодження Вронського до Ганні наводить її до самогубства: Ганна впадає під поїзд. Образ залізниці співвідноситься у романі з мотивами пристрасті, смертельної загрози, з холодом і бездушним металом. Смерть Анни й вина Вронського передбачені в сцені кінських перегонів, коли Вронський через свою ніяковості ламає хребет прекрасної кобиліФру-Фру. Загибель коня хіба що віщує долю Анни.Символични сни Анни, у яких вона мужика, котрий з залізом. Його образ перегукується з образами залізничних службовців і овіяний загрозою і смертю. Метал залізниця наділені у романі лякаючим змістом.

Тонка й глибока характеристика композиції, поетики збігів в толстовському романі належить чеському письменнику МілануКундере: «На початку <…> роману <…> Ганна зустрічається зВронским при дивних обставин. Вона на пероні, де що хтось потрапив під поїзд. Наприкінці роману впадає під поїзд Ганна. Цясимметрическая композиція, у якій виникає однаковий мотив на початку й наприкінці роману, може вам здатися надміру “романної”. Так, можу, але за умови, що слово “романний” ви розуміти зовсім як “вигаданий”, “штучний”, “несхожий життя”. Адже саме і компонуються людські життя.

Вони скомпоновано як і, як музичний твір. Людина, ведений почуттям краси, перетворює випадкове подія (<…> смерть на вокзалі) в мотив, який назавжди залишиться у композиції його життя. Він повертається щодо нього, повторює його, змінює, розвиває, як композитор — тему своєї сонати. Адже могла ж Ганна заподіяти собі смерть якимось іншим чином! Але мотив вокзалу і смерть, цей незабутній мотив, пов'язані з народженням любові, притягував її своєї похмурої красою та в хвилини розпачу. Сам того і не відаючи, людина творить своє життя за законами краси навіть у часи найглибшій безвиході.

Не можна, отже, дорікати роман, що він заворожений таємними зустрічами випадків (подібними зустрічі Вронського, вокзалу і смерть <…>), проте його можна справедливо дорікати людини, що у своїй повсякденні він сліпий таким випадковостям. Його життя цим втрачає свій вимір краси» (Кундера М. Нестерпна легкість буття: Роман / Пер. зчеш. М.Шульгиной. СПб., 2002. З. 65—66).

Символічна заметіль, вихор, під час якої зустрічаються на пероні Вронський і Ганна. Це знак стихії, фатальний і нестримній пристрасті. Сон, у якому Ганні чується голос,предрекающий смерть пологами, також виконаний глибинного сенсу: Ганна помер у пологах, але з тоді, коли народжує дочка, а як у любові доВронскому сама народжується до нове життя: народження не відбувається, дочка вона полюбити окремо не змогла, коханець перестає її розуміти.

У «Анні Кареніній» Толстой використовує прийом внутрішнього монологу, описи хаотичних, довільносменяющих одне одного спостережень, вражень від навколишнього світу і чужих думок героїні (Ганна, їдуча після сварки зВронским на вокзал).

«Ганна Кареніна» — твір як повне філософського сенсу, а й злободенне. Дія роману приміром із 1873 по 1876 роки, і автор цих відгукується все животрепетні теми: пише і селянської реформі, і запровадження незалежного суду, і військову реформу, і добровольчому русі на підтримку повсталих сербів. Оцінки реформ Толстим дуже

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація