Реферати українською » Русский язык » Доля і життєвий фінал Настасії Пилипівни Барашкова, її роль у моральній проблематиці роману Ф.М.Достовского "Ідіот"


Реферат Доля і життєвий фінал Настасії Пилипівни Барашкова, її роль у моральній проблематиці роману Ф.М.Достовского "Ідіот"

Страница 1 из 8 | Следующая страница

Доля і життєвий фінал Настасії ПилипівниБарашковой, її роль моральної проблематики романуФ.М.Достовского "Ідіот"

Запровадження

Актуальність дослідження образу Настасії Пилипівни обумовлена її особливої роллю у російській драматургії, у якій пошук духовності в ">падшей" жінці видавався однією з основних великої кількості творів.

Особливості російської літератури ХІХ ст., зумовлені її роллю осередку духовного життя країни, — напружений пафос пошуки громадського та особистого правди, насиченість допитливої, неспокійною думкою, глибокий критицизм, з'єднання дивовижною чуйності на важкі, болючі питання та страшної суперечності сучасності з спрямованістю до найстійкішою, постійним «вічним» тем особистого й суспільного буття Росії і близько людства. Риси ці отримали найяскравіше вираження у творах двох видатних письменників другої половини в XIX ст. — Ф. М. Достоєвського і Л. М. Толстого. Ціхудожники-титани багато в чому продовжують і сьогодні залишатися живими нашими сучасниками; їх творчість набуло світове значення, неосяжне розсунуло кордону реалістичного мистецтва, поглибило, обновило і збагатило самі його можливості.

Федір Михайлович Достоєвський (1821—1881) народився Москві, у ній лікаря Маріїнській лікарні бідним. Протягом років навчання у Інженерному училище (1837—1843) у Петербурзі майбутній письменник жадібно вбирає враження європейської романтичної літератури.

Роман ">Идиот"(1868) був і написано Достоєвським у Швейцарії, Батьківщині великого просвітителя Руссо, тож варто пригадати та її сучасника Вольтера, автора ">Простодушного", книжки, що стали однією з перших спроб показати "ідеального людини" у тому недосконалому світі. "Головна ідея... - писав Достоєвський про своє романі, - зобразити позитивно чудову людину. Важче цього нічого немає у світі..." Не у тому чи Достоєвський продемонстрував світу "Князя Христа", аби ми не забували: "Співчуття є найголовніший і, то, можливо, єдиний закон буття людства".

Роман "Ідіот" посідає особливе місце у творчостіФ.М. Достоєвського. У центрі інших творів стоять трагічні образи бунтівних героїв - ">отрицателей". У "Ідіоті" головним героєм, за власним визначенням, "позитивно прекрасного", ідеального людини, прагне внести гармонію і примирення внескладицу життя, і його через пошуки й випробування, також що призводять до трагічному кінцю.

У системі жіночих персонажів роману «Ідіот» дослідники виділяють образи Настасії ПилипівниБарашковой і Аглаї ІванівниЕпанчиной. Удостоевсковедении більш затребуваний образ Настасії Пилипівни. Ця тенденція у однаково проявляється як у, і у англомовному літературознавстві. Образ героїні трактується багатозначно. Ввібравши у собі всіх раніше створені жіночі образи «принижених і ображених», образ Настасії Пилипівни в сприйнятті літературознавців останніх десятиліть представляє одне із найбільш складних та суперечливих характерів. Героїня - «горда бідна мрійниця», «>хлистовская богородиця», «>инфернальница». Наприкінці ХХ в. в літературознавстві актуалізується проблема зв'язків образу Настасії Пилипівни з жіночими образами світової літератури (>Г.М. Фрідлендер, Д.Д.Благой,Р.Ф.Яшенькина,Д.Франк, М.М.Лери, М.Праз). З іншого боку, перспективними напрямами до вивчення цієї героїні нині є міфологічне (В.А.Михнюкевич, В.А. Смирнов,Н.Ю.Тяпугина) і психологічну (О.Н.Осмоловский, А.М.Мириманян).

Мета роботи – охарактеризувати характер Настасії Пилипівни.

На виконання поставленої мети нами було вирішено такі: визначено особливостінравственно-поетической характеристики романуФ.М. Достоєвського "Ідіот", досліджений образ Настасії Пилипівни у романіФ.М. Достоєвського.

Дипломна робота полягає і введення, двох глав і укладання.

Глава 1.Нравственно-поетическая характеристика романуФ.М. Достоєвського "Ідіот"

1.1. Історія написання роману

Роман «Ідіот» посідає у творчості Достоєвського особливу увагу. У центрі інших творів стоять трагічні образи бунтівних героїв — «>отрицателей». У «Ідіоті» ж письменник обрав своєю головною героєм, за власним визначенням, «>положительно-прекрасного», ідеального людини, прагне внести гармонію і примирення внескладицу життя, і його через пошуки й випробування, також що призводять до трагічному кінцю.

Така завдання гостро висувалася російської громадської життям 1960-х років. Різними шляхами її вирішували Тургенєв, Чернишевський, Толстой, Лєсков. І на умовах Достоєвський мав відчувати палке бажання намалювати образ сучасного російського людини, наділеного високим моральнимсовершенством[1].

Мотиви,предварявшие задум «Ідіота», зустрічався в попередньому творчості Достоєвського. Так, взаємовідносини красуні Катерини, одержимого несамовитою пристрастю до неї купцяМурина і залюбленої у життя неї мрійникаОрдинова у ранній повісті «Господиня» (1847) не безпідставно можна як зародок сюжетної ситуації: Настасья Пилипівна — Рогожин — Мишкін. У візіях хворогоОрдинова Катерина постає як світла, чиста «>голубица». Моральна чистота і самовідданість Мрійника з «Бєлих ночей» (1848) та Івана Петровича, героя «>Униженних і ображених» (1861), перейдуть доМишкину, людині загостреною духовності. З іншого боку, у тих-таки «>Униженних і ображених» Альоша Валковський, як пізніше Мишкін, підкоряє обох героїнь своєїбезискусственностью, простодушністю і дитячої добротою. Деякими рисами нагадує Мишкіна полковникРостанев з повісті «СелоСтепанчиково та його мешканці» (1859), особливо у прямий авторської характеристиці.Ростанев — людина «витонченою делікатності», «найвищого шляхетності», виспівати обов'язку вона «не побоявся б ніяких перепон», був душею «чистий, як дитина»,целомудрен серцем доти, що соромився «припустити й інші людині погане». У цьому атестації хіба що розроблена психологічна канва образу Мишкіна. У «Записках з Мертвого вдома» (1860—1862) оповідач як про одну з кращих зустрічей свого життя згадував спільну перебування в острозі з юнаків, дагестанським татариномАлеем. Чистота і добротаАлея представлені тут як головний чинник естетичного й етичного на оточуючих.

У «Зимових нотатках про літніх враження» (1863), полемізуючи зевдемонистической мораллю просвітителі, Достоєвський висловив свій етичний ідеал. На прояв «найвищого розвитку особистості», «найвищої свободи власної волі» він зазначив «цілком свідоме і не примушене самопожертву всього себе у користь усіх», так «аби інші весь були точно так самосамоправними і щасливимиличностями»[2]. Ця формула набула свого художнє втілення у 1860-х років уМишкине.

>Заглавие роману багатозначно. Основними поняття «ідіот» (від грецького — буквально: окремий, приватна людина) є такі значення, як «>несмисленний від народження», «недоумкуватий», «>юродивий»[3]. У «>Карманном словнику іноземних слів, входять до складу російської, що виходить М. Кириловим», спеціально пояснюється, що сучасний тлумачення слова передбачає людини «лагідного, не підданого припадкам сказу, якої ми називають дурником, чидурнем»[4]. Зазначені значення слова своєрідно відтіняються у романі, підкреслюючи всю незвичайність образу Мишкіна.

>Обдумивая образ «Князя Христа», Достоєвський виходив з Євангелія, він враховував співчутливо чи полемічно численні пізніші трактування цього у літературі і мистецтві, соціальній та сучасної йому філософської й історичноюнауке[5]. Зокрема, відому роль під час створення образу Мишкіна зіграли роздуми Достоєвського над «Життям Ісуса» (1863) французького письменника, філософа і історика Еге.Ренана (1823 — 1892), ім'я якого Достоєвський тричі згадує в підготовчих матеріалах дороману[6].

Але Достоєвський у своїй романі показав, за словами сучасного дослідника, і той «епоху, повну протиріч, боротьби, і поразок, яка народників різних розмов і сучасних напрямів <...> У вашому романі точиться суперечка про молоде покоління, про те політичних лідеріва і моральних проблемах, які хвилювали молодь60—70-х років<...> Герой Достоєвського і революційний народник — два психологічних типу російського інтелігента, два рішення однієїсоциально-етическойпроблеми»[7], внутрішньо стикаються друг з одним, але водночас протилежні.

«Мишкін хіба що носить їх у своїх грудях і той „хаос", усе те „неподобство", якими „хворі" оточуючі люди, і передчуття прийдешньої гармонії. Саме момент найжахливішої дисгармонії, в останній момент, попередній наступові епілептичного нападу, коли духовні сили князя готові залишити його, у ньому які з подвійною міццю оживає думка про „гармонії", про загальним примирення і братерство людей. У цьому вся глибокийфилософско-символический сенс описи стану князя Мишкіна перед нападом<...> Опис це у символічною формі висловлює думку Достоєвського у тому, що страшний хаосу й дисгармонія у суспільства й у долі окремої людини лише загострюють одвічну потребу людини в щастя, прагнення радісною повноті, до гармоніїбития»[8].

У побутових і психологічних контрастах роману різко, і опукло відбиті ті процеси соціальної й моральній деградації, зростання багатства одним і зубожіння інших, руйнації «благопристойності» дворянської родини, які знову і знову притягали себе увагу Достоєвського після реформи. Читач потрапляє разом із героєм й у багатий особняк генерала Єпанчіна, і грошей уже купцяРогожина, і вечірку у «утриманки» Настасії Пилипівни, й у скромний дерев'яний будиночок чиновника Лебедєва. Рогожин і Мишкін, Настасья Пилипівна і Аглая, Іполит і велика група «сучасних нігілістів» втілюють різні іпостасі Росії, російського людини її поривах і розвідках, добро і зло.

Роман був і написано по закордонах, куди письменник виїхав із дружиною у квітні 1867 р. Перед від'їздом він отримав за майбутнє твір аванс від редакції журналу «Російський вісник». Побувавши у Берліні, Дрездені, Гамбурзі, Баден-Бадені, Достоєвський 16(28) серпня 1867 р. повідомляв зі Швейцарії А. М.Майкову: «Я тепер приїхав до Женеву з ідеями у голові. Роман є, і, якщо бог допоможе, вийде річ велика і, то, можливо, недурна. Люблю її жахливо і писати з насолодою ітревогой»[9]. Порівнюючи кириличну й західноєвропейську життя, Достоєвський розмірковував про долю вітчизни і помічав: «Росія <...> звідси опукліше здається нашомубрату»[10]. Поїхав Достоєвський з відчуттям глибоких внутрішніх зрушень, які відбувалися на Росії у другій половині 1960-х років. Вважаючи момент це «по перелому та реформ хіба що важливішепетровского», Достоєвський усвідомлював протиріччя російської пореформеній дійсності, у якій пережитки старовини вигадливо поєдналися з нові форми розвитку. Вказуючи на «незвичайний факт самостійності несподіваною зрілості російського народу під час зустрічі всіх наших реформ», письменник очікував «великогообновления»[11].

Перша запис до роману «Ідіот» було зроблено у Женеві 14 вересня ст. ст. 1867 р.; далі працюючи над романом у Женеві,Веве, Мілані, Достоєвський завершив його у Флоренції. У історії створення «Ідіота» велике місце посіла підготовча стадія — складання планів і обмірковування першої редакції роману, значноотличавшейся від друкованої. У листі А. М.Майкову від 31 грудня 1867 р. (12января1868 р.) Достоєвський так розповідав про перебіг роботи над «Ідіотом»: «...протягом літа й усю осінь я компонував різні думки (бували іншіпрезатейливие), але деяка досвідченість давала мені завжди відчути чи фальш, чи труднощі, чималовижитость інший ідеї. Нарешті я зупинився в одній і почав працювати, написав багато, але 4-го грудня іноземного стилю кинув все під три чорти <...> Потім (оскільки все моя майбутність тут сиділа) почав мучитися вигадуванням нового роману. Старий як хотів продовжувати нізащо. Не міг. Я думав від 4-го до 18-го грудня нового стилю включно.Средним числом, гадаю, виходило планів з шести (щонайменше) щодня. Голова моя звернулася до млин <...> Нарешті 18-го грудня я сіл буде писати новийроман...»[12]. Збереглися три нотатники, у яких розроблявся задум початкової ідеї та уточнювалися внутрішня концепція, образи та розвитку дії остаточної редакції «>Идиота»[13].

Герой початкових планів ранньої редакції — молодший нелюбимий син вразорившемся генеральському сімействі. Руйнування укладу його, виникнення у ньому складних драматичних відносин Достоєвський використовував у тому, щоб зсередини показати соціальні процеси часу. Ідіот годує сім'ю, принижений, хворий падучої. Ідіотом він зажив слави через нервування, незвичайності слів і вчинків. За своїм характером він близький доРасколькикову. Ідіот наділений «гордістю непомірною» і «потребою любові пекучої»: це «що формується людина», який за жадобі самоствердження та не «віри» учто-либо[14], від життя внутрішніх сил здатний до крайнім проявам щастить, і зла.

>Воспроизведению атмосфери сімейного «неподобства», і навіть долі попередниці Настасії Пилипівни, названої спочатку ім'ямгетевскойМиньони (персонажа роману «Роки навчання ВільгельмаМейстера»), та був ОльгиУмецкой, послужив судовий процесУмецких. За процесом цим Достоєвський на той час уважно стежив по російським газетам 2.Миньона-Умецкая, приймак, пасербиця сестри Матері, терпить у ній приниження, іподвергающаяся «замахам», характеризується як «месниця іангел»[15], викликаючи уявою письменника образ п'ятнадцятирічної Ольги (доведеної варварським зверненням батьків, особливоизбивавшего батька ВолодимираУмецкого, доти, що вона в чотири рази підпалювала будинок батьків). Інша попередниця Настасії Пилипівни — героїня, умовно позначена ім'ям шекспірівськоїГеро («Багато галасу з нічого»). У ньому одночасно проступають і пояснюються деякі риси АглаїЕпанчиной.

У підготовчих начерках до першої редакції «Ідіота» можна умовно виділити дев'ять хронологічно різних сюжетних пластів. У кожному їх змінюються плани роману, його герої, ідеологічні акценти у тому висвітленні. І хоча задум роману іще далекий від остаточного, деякі зерна, у тому числі росте майбутня художня тканину його, починають позначатися. Приміром, ввиделяемом умовно третьому плані, складеному у середині жовтня 1867 р., вводиться друге, більш знатне генеральське сімейство.Зарождается думка про паралелі міжЕпанчиними іИволгиними. Одночасно намічається неминуча загибель героїні на завершення.

Наступного (четвертому) плані Ідіот переміщений до сімейства Дяді і зроблено його побічним сином (причомуварьирующаяся ситуація героя — законного чи незаконного сина веде до пізнішого роману Достоєвського «Підліток»), на одній із нотаток від 22 жовтня зв. ст. 1867 р. фігурує задум зав'язки роману, місце та палестинці час дії якої визначає початок відомого нам тексту: «22 жовтня. формулює своє ставлення до головного герою: «>Егgо. Уся завдання у цьому, що у таку величезну і тужну (схильну до кохання, і помсти) натуру — потрібна життя, пристрасть, завдання і чітку мету відповідна: і чому, на завершення, скінчивши водевіль, т. е.увезяГеро з ненавистю, раптом бачить, щоГеро впадає щодо нього, пеститься і незабаром обіцяє любов. Він раптом запалюється, проганяє всіх, і гроші. АлеГеро лякається його пристрасті, розв'язка. У тузі передає її, але розчарування.

Треба була пов'язана з дитинства більш краси, більш прекрасних відчуттів, більш оточуючої любові, більш виховання. Нині ж: жага вроди й ідеалу й те водночас 40 % невіру респондентів у нього, чи віра, але немає

Страница 1 из 8 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація