Реферати українською » Русский язык » Граф Л. Н. Толстой: шлях до «Війни і світу»


Реферат Граф Л. Н. Толстой: шлях до «Війни і світу»

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Ранчин А. М.

Своєрідність “Детства” і “Отрочества” тонко помітив літератор і критик М. Р. Чернишевський у статті “Дитинство і отроцтво. Військові розповіді грн. Толстого” (1856). Назвав відмітними рисами толстовського таланту “глибоке знання таємних рухів психічної життя і безпосередню чистоту морального відчуття”. (Бібліотека російської критики: Критика 1950-х років ХІХ століття. М., 2002. З. 250.)

По тонкому порівнянню критика, «eсть живописці, які знаменитими мистецтвом уловляти що мерехтить відбиток променя на швидко катящихся хвилях, тріпотіння світла на шелестких листі, переливи його за мінливих обрисах хмар: про неї переважно кажуть, що вони вміють уловляти життя природи. Щось подібне є робить граф Толстой щодо найпотаємніших рухів психічної життя. У цьому полягає, як здається, цілком оригінальна риса його таланту. З усіх чудових російських письменників тільки він майстер тут».

Три повісті Толстого - не послідовна історія виховання і дорослішання головний герой і оповідача, Николеньки Іртеньєва. Це опис низки епізодів його життя - дитячих ігор, першої полювання й до першої закоханість у Сонечку Валахину, смерті матері, відносин із друзями, балів і навчання... Те, що оточуючим здається дрібним, недостойним уваги і те, що з інших є дійсними подіями життя Николеньки, у свідомості самого героя-ребенка займають однакову місце. Образа на вихователя Карла Івановича, який убив над головою Николеньки муху хлопавкою і розбудив його, переживається героєм ще гостріше, ніж перше кохання чи розлука з сім'єю. Толстой докладно описує почуття дитини.

У «Детстве» Толстой відкриває багатошаровість свідомості, у якому одночасно уживаються протилежні почуття, прагнення і думки, щирість сусідить з рисами якогось милування собою, а де й удаваності. Так, Николенька, втративши милу, нескінченно дорогу йому маменьку, уболіває, але які суперечливі почуття уживаються у душі. Не просто уживаються, а змішуються і перетікають один одного: «Згадуючи тепер свої враження, я знаходжу, що тільки одна ця хвилина самозабуття була справжнім горем. Перш і після поховання я - не переставав плакати був сумний, але це мені совісно пригадати цю смуток, бо до ній завжди домішувалося якесь самолюбне почуття: то бажання показати, що засмучений найбільше, то піклування про дії, яке я справляю інших, то безцільне цікавість, яке змушувало робити спостереження над чіпцем Мімі та посадовцями присутніх. Я зневажав себе через те, що ні відчуваю виключно одного почуття прикрощі, і намагався приховати й інші; від надання цього сум моя була нещира і неприродна. Понад те, я відчував якесь насолоду, знаючи, що нещасливий, намагався порушувати свідомість нещастя, і це егоїстичне почуття найбільше заглушало у мене справжню сум» (гол. XXVII).

У радянські часи часто цитувалася ленінське визначення мистецтва Толстого як «срывания всіляких масок». Тим більше що, а то й обмежувати це «мистецтво» соціальним викриттям, як це робив Ленін, стає зрозуміло, що Толстой відкриває, высветляет будь-які форми хизування, награності, нещирості, властиві і людей непоганим, властиві майже всім — по крайнього заходу, нагорі суспільства.

Герої Толстого — і Николенька Іртеньєв перший у цьому ряду — здебільшого не соціальні типи й цілком точно окреслені характери зі стійким набором якостей. «Людина у Толстого необмежений своїм характером. У дотолстовском романі вважалося вищим досягненням, якщо геть усі, що повідомлялося героя, визначало його вдачу. Це було кращої похвалою письменнику. Але герой Толстого — більше, ніж характер. Тобто вона діє лише як характер, а й як і той, хто їм виявляються, через кого пізнаються закони та форми загальної життя. <…>

Плинність толстовського персонажа — це відсутність характеру, а особливе ставлення між властивостями цього характеру, мотивами вчинків і самими вчинками. <…> Персонажі Толстого бувають розумними, хоробрими, добрими, але ці означає, що це спонукання, що у їх свідомості, відповідають цих якостей. Характер зі сталими властивостями — лише з елементів багатошарової ситуації, щоразу визначальною поведінка. Досліджувані Толстим процеси — і є безперервна зміна взаємозалежних ситуацій», — писала Л. Я. Гінзбург (Гінзбург Л. Я. Про психологічної прозі. Вид. 3-тє. М., 1999. З. З. 272, 274—275).

Зображення почуттів героя в “Детстве”, “Отрочестве” і “Юності” нагадує аналіз власних переживань в щоденниках Толстого. Так, «життєві правила», які виробляє й встановлює собі Николенька Іртеньєв («Отроцтво»), нагадують аналогічні правила самовиховання і самоконтролю, записувані в щоденниках Толстим. Намічені в щоденниках і втілені цих повістях принципи зображення внутрішньої злагоди персонажів перейдуть у романи “Війна і світ”, “Ганна Кареніна” і в інші пізніші твори Толстого. Окремі художні образи і мотиви трилогії будуть варіюватися у тих творах. Такий образ няньки Наталі Савишны, в'язкою панчоху у домі, де вмирає Николенькина мати. «Відлунням», відголоском цього, у якого мерехтять символічні асоціації з прядущей Паркой, античної богинею долі, буде зацікавлений у «Війні і мирі» Наталя Ростова, сидить з в'язанням біля ліжка смертельно пораненого князя Андрія Болконського. А сама Наталя Савишна, добра й мила, — перша з персонажів Толстого — простих, природних людей. Ім'я Нехлюдова, друга Миколи Іртеньєва, носять герої «Нотаток маркера» (1853), «Утра поміщика» (1856), оповідання «З записок князя Нехлюдова. Люцерн» (1857), роману «Воскресіння» (1889—1899). Так Дмитро Нехлюдов як автобіографічний герой змінить Миколи Іртеньєва. А міркування з чернеток «Детства» про штучність розподілу людей з їхньої якостям на добрих і злих, розумних і дурних буде точно повторений через багато років авторському відступі з роману «Воскресіння», що містить думку, що неоднозначні, але у розвитку на той чи іншого момент можуть домінувати ті чи інші якості («Воскресіння», год. 1, гол. LIX).

У трилогії Толстой виходить із поетики романтичного розповіді — з винятковим героєм і неймовірними пригодами; далекими йому виявляються і колишні дуже модними тоді романи Ч. Діккенса, розповідають про долю дітей — «Пригоди Олівера Твіста», «Девід Копперфілд» та інші. У романах Діккенса розповідь скріплювалося авантюрним сюжетом, дорослішання і героя нерозривно пов'язані з змінами його долі. Толстого ж приваблюють якраз і лише руху душі, переживання хлопчики й юнаки, поза її свідомості, начебто, незначимые, нікому нецікаві. «”Дитинство” зчіплюється не рухом подій, їхнім виокремленням фабулу, а послідовністю різних сцен. Послідовність ця обумовлена часом. Так вся перша частина “Детства” є опис низки сцен, сменяющих одне одного у протягом дня — вранці до вечора, рухом годинниковий стрілки: пробудження, ранковий годину, в батьківському інституті у кабінеті, урок, обід, полювання, ігри та зовсім т. буд. <…> Паралельно відбувається перехід із кімнати у кімнату — події першій його частині майже за межі цього обмежений простір» (Б. М. Ейхенбаум). Дослідник звернув увагу, що події, достойні повісті, укладаються у 2 дні, причому між тими днями проходить великий проміжок часу (Ейхенбаум Б.М. Молодий Толстой // Ейхенбаум Б.М. Про літературі. М., 1987. З. 75-77).

«Мелочность» (дробность) психологічного аналізу узгоджується з «генерализацией» (терміни Б. М. Ейхенбаума). Цю його рису поетики толстовських повістей зазначав ще П. У. Анненков у статті «Про думки у творах красне письменство (Нотатки щодо останніх творів рр. Тургенєва і Л. М. Т<олстого>» (1855): «Автор доводить читача неослабной перевіркою всього зустрічається йому до переконання, що у одному жесті, в незначною звичці, в необдуманій слові людини приховується іноді душа його й що часто визначають характер особи як і правильно, і безсумнівно, як найбільш яскраві, очевидні вчинки його. Обидві частини оповідання наповнені подібними зображеннями ролі другорядних і третьорядних ознак у житті, але виказало це присутність думки, що сповнює змістом все, як же вона торкнулося, в розділах другого оповідання — «Отроцтво». У одній їх, наприклад, автор малює спосіб триматися двох подруг, Любоньки Катеньки, і кажучи ані промови різниці їх характерів, відкриває моральну сутність обох дівчат — в манері ходити, носити голову, складати руки, спілкуватися з людьми і оцінювати підходящого, — піднімаючи в такий спосіб незначні зовнішніх ознак до вірних, глибоких психічних свідчень. Происшествия у своєму оповіданні мають точно таку ж значення: скрізь це переклад думки до справи, на суттєвість. Кожна подрібнена частина душевної, моральної життя відбивається автор у такому дробовому малому, але граціозному і правильному разі» (Бібліотека російської критики: Критика 1950-х років ХІХ століття. З. 230).

Розповідь дитинство, отроцтві і юності героя, у своїй основі автобіографічний, супроводжується численними коментарями, спостереженнями, думками — узагальненнями, присвяченими природі людини; узагальнення ці що свідчить нагадують аналіз людського характеру у нравственно-философских творах XVIII і навіть XVI століття («Досліди» Мішеля Монтеня). Показово роздратування Толстого заміною заголовка «Дитинство» на «Історія мого дитинства», досконалої видавцем журналу «Сучасник» М. А. Некрасовим за першої публікації повісті: «Заглавие “Дитинство” і кілька передмови пояснювали думку твори; заголовок ж “Історія мого дитинства”, навпаки, суперечить їй», — висловлював автор повісті своє невдоволення у листі видавцеві «Современника». Толстой пояснював, що історія його дитинства, історія одиничного людини, може бути цікава читачеві.

Розповідь «Набіг» (1852, виданий у 1853 р.), написаний за враженням від подій Кавказької війни, як і трилогія, тяжіє до нарисової формі. Це, власне, не сюжетне розповідь, а ряд сцен військової експедиції проти горців. Непохожесть оповідання на белетристичні твори була особливо підкреслена у ранній редакції, яку Толстой у щоденнику називав «Листом із Кавказу» (Бурнашева М. І. Коментарі // Толстой Л. М. Повне зібрання творів: У 100 т. Художні твори: О 18-й т. М., 2002. Т. 2. З. 284). Розповідь визивно полемичен стосовно романтичної «кавказької» прозі, знаком якої виступає ім'я А. А. Бестужева-Марлинского, автора ультраромантических повістей з кавказької життя. Щоправда, із метою дискредитувати ходульное і пишномовне, виконане яскравих ефектів зображення війни Толстой запізнився. Блискуча, але недовговічна зірка Марлинского закотилася вже на початку 1840-х рр. Але Толстой, не колишній професійним літератором, далека від цього кола, почитав «марлинизм» ще живим явищем. (Між іншим, саме форма нарису була протистоїть в 1840-х рр. романтичної повісті боровшимися з які йдуть романтизмом письменниками так званої натуральної школи.) Однак у військової прозі нічого не прийшло йому змінюють. Втім, у своєму оповіданні зачіпається і Лермонтов — теж як романтик. Але співвідношення «Набега» і лермонтовського творчості складніше: розвінчання ефектною показною хоробрості (образ поручика Розенкранца) раніше було скоєно саме автором «Героя сьогодення», представившим в іронічному висвітленні хоробрість Грушницкого. Простий ж, чужий будь-якої рисовке капітан Хлопов — найближчий літературний родич штабс-капітана Максима Максимыча.

Развенчивает Толстой і романтичне уявлення шляхетність горців, нібито понад усе котрі цінують побратимство і талановитими в підлості: вони стріляють в спину і порушують закони побратимства.

Глибоко несимпатична автору «Набега» офіційна історіографія — теж несимпатична відмежуванням від правди війни. (Символ цієї історіографії — ім'я відомого тоді історика А. І. Михайловского-Данилевского.) У оповіданні не показані дії головнокомандувача, щось говориться план бойової операції. Опис обмежена вузьким світоглядом офицера-повествователя. Але це «вузький» погляд автор підносить як погляд пильний і чесний, як погляд єдино по-справжньому вірний. У третій редакції і особливо її чорновому варіанті утримувалося дуже відверте осуд Кавказької війни. Див.: Бурнашева М. І. Коментарі // Толстой Л. М. Повне зібрання творів: У 100 т. Художні твори: О 18-й т. Т. 2. З. 291.

«У оповіданні було настільки повно нового, і цю розповідь цей був такий простий і природний, що у них навіть мало звернули увагу, як у річ, яка впадає правді в очі. У цьому вся оповіданні було висловлено усе, що згодом тим самим автором було докладно розвинене за іншими чудових військових картинах <…>. Як усе непідробне з часом набуває тільки більше і більше подиву, і перше оповідання р. Л. М. Т. (Так підписувалися у пресі перші твори Толстого. — А. Р.) можна назвати родоначальником тих чарівних військових ескізів, у яких простота, природність, істина вступив у повні своїх прав і немає змінили колишню літературну манеру оповідань такого роду», — так оцінив «Набіг» критик З. З. Дудышкин (Дудышкин З. З. <Розповіді р. Л. М. Т. з військового побуту> // Бібліотека російської критики: Критика 1950-х років ХІХ століття. З. 233).

Тема простоти і природності як найвищої цінності життя і змагання з “парадним”, гарним зображенням війни виражена в очерках-рассказах “Севастополь у грудні” (написано ним у 1854 р, опубліковано у 1855), “Севастополь у травні” (1855) і “Севастополь у серпні 1855 року” (1855, опубліковано у 1856). У нарисах описані епізоди героїчної оборони Севастополя від англо-французьких військ у 1855 р. Толстой сам брав участь у обороні Севастополя як артилерійський офіцер, у званні прапорщика, потім підпоручника. До Севастополя він було переведено за власним бажанням прошению зі штабу артилерії Південної армії, дислокованого Кишиневі. Багато днів і ночей він провів у самому небезпечного місця - на четвертому бастіоні, який нещадно обстрілювала ворожа артилерія. Зображені Толстим велич і простота подвигу «нижніх

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація