Реферати українською » Русский язык » Нездатність любити — властивість незрілості душі


Реферат Нездатність любити — властивість незрілості душі

Література ХХ століття однак пов'язані з соціумом, різноманітними явищами життя. Навіть міркування дружбу і любов проходять і натомість соціально-політичних потрясінь та, по суті, невіддільні від роздумів про долю людства в XX столітті.

І ось письменниця Франсуаза Саган тему кохання, і дружби залишає у межах приватне життя. Але знов-таки як оцінити це. Життя паризькій богеми, до котрої я належать багато з її герої, показує падіння сучасної моралі. І цим таке життя змальовує широкий соціальний фон, у якому розвиваються колізії романів Саган.

Свій перший роман Франсуаза Саган написала 1954 року. Це роман “Здрастуй, смуток”. Він сприйняли сучасниками як знак епохи падіння моралі. У художньому світі Саган немає міцної і по-справжньому сильної людської прив'язаності. Зародившись і мало окріпнувши, це почуття неодмінно гине. Йому змінюють приходить почуття смутку і розчарування.

Автор — тоді дев'ятнадцятирічна студентка Сорбонни — швидко перетворилася на літературну зірку. Реклама, звісно, вміло використовувала такий рідкісний випадок, як написання твори високого художнього рівня такому юному віці. Та - справжнє потрясіння публіка отримала запрошення від те, що юна героїня роману Сесіль — дівчина з добропорядної буржуазної сім'ї, хіба що яка вийшла з закритого католицького навчального закладу, відверто, анітрохи не бентежачись, повідала про радощах фізичної любові. Сесіль вільно свідчить, як чудово бути молодий, здорової, любити життя й насолоджуватися нею обіймах коханця.

Стан щастя досягається суто імпульсивним, бездумним існуванням. Сесіль це й щиро радіє південному сонцю, теплому морю, чудовій природі. Вона почувається на кшталт цикад, сп'янілих спекою і місячним світлом, і хто знає, що, коли скінчиться літо і вони ж із батьком повернуться до Париж, вона як і вести той самий легкий, нічим не обтяжений спосіб життя, націлений лише з задоволення. Також легко і, ні за чим не замислюючись, живе її батько.

Таку цілком безхмарну ідилію порушує поява Анни Ларсен — подруги покійної матері Сесіль, які приїхали з явною метою женити у собі безпутного і легковажного вдівця, зробити з нього покірного чоловіка, порядного сім'янина. Це дуже могло вдатися, але протидія із боку Сесіль, яка вправною інтригою зуміла розладнати намечающийся шлюб, що, зрештою, призвело до загибелі Анни.

Конфлікт між Сесіль і Ганною становить ядро, головний зміст роману. Сесіль захищає бездуховне, егоїстичне, власне, порожній існування. Вона відстоює суто функціональний підхід до людей, у якому людина важливий і цінний не сам собою, над силу свою особисту якостей, а лише як задоволення. Ганна, навпаки, втілює вищу культуру почуттів, більш розвинене духовне і моральне початок. Якщо Сесіль та її батька любов — лише їхні власні приємні відчуття від спілкування з змінюваними партнерами, то тут для Анни — це стала ніжність, прихильність, потреба у комусь. Сесіль віддає належне людських якостей Анни, захоплюється її культурою, її гідністю, її умінням володіти собою. Вона навіть покохала цю жінку, не опинись та їхньому шляху до удовольствиям.

Ганна, з погляду Сесіль, сковує і принижує її особистість, це не дає їй і імпульсивно розвиватися, внаслідок чого і покарана. Чувственное насолоду життям здобуло перемогу над розсудливістю, розважливістю і раціоналізмом. Почуття перемогли розум.

І ось шлях вільний, перешкода прибрано, а замість радості Сесіль раптом гостро відчула цілком незнайоме їй відчуття і назвала його “смутком”. Вона ясно усвідомила цинізм, аморальність тієї веселою життя, яку з батьком ведуть. Світ традиційних моральних цінностей, який відстоювала Ганна, представляється Сесіль та всього її поколінню які втратили привабливість, безнадійно застарілим. Отже, нічого немає цінного, заради чого варто жити, трудитися, горіти і надихатися. Сесіль відчуває це таке гостро, що їй здається, ніби зазирнула у прірву, в бездонну порожнечу — і здригнулася від жаху.

Роман “Здрастуй, смуток” був сигналом тривоги, викликаним моральним неблагополуччям і торжеством бездуховності у суспільстві. Кожен герой, оскільки є частиною нашого суспільства та існуючи за його законами, сповідуючи мораль легкого, бездумного ставлення до кохання, і дружбі, до людським відносинам, залишається духовно самотній і пожинає плоди свого легкодумства, свій егоїзм і своєю аморальності.

Герой іншого роману Саган — “Трохи сонця у холодній воді” — вперше у житті стикається з самовідданої й звучить щирою любов'ю, яку вносить у життя Наталі. Жіль Ланибье, молодий та успішний журналіст, втрачає цю чудову жінку, піддавшись брехливому почуттю захисту власної гідності й бажанню бути незалежним.

Чудовий психолог, Франсуаза Саган намагається досліджувати природу любові. Вона ставить запитання про її духовної чи матеріального єства. Письменниця шукає відповіді питання, що таке справжнє кохання, де його витоки? Що вдієш, якщо найчастіше духовна близькість героїв тримається на фізичному потяг і геть разом із.

Ніхто не помічає, як і той досвід, який накопичується у цьому спілкуванні, обертається для героїв передчасним духовним старінням, втратою віри в мрії свою юність. По-справжньому любить Ганна у романі “Здрастуй, смуток”, Наталі — у романі “Трохи сонця у холодній воді”. А інші герої Саган спочатку неспроможні сприйняти і оцінити те, що називають “справжньої любов'ю”. Це слідство незрілості душі.

Вони мають пройти певний життєвий шлях, тільки тоді ми вони можуть наблизитися до розуміння любові.

Хотілося б відзначити один мотив, який часто є у творах Франсуази Саган: мотив висока любові молодої людини до немолодої жінці. Автор хіба що підкреслює спустошеність покоління, що тягнеться до любові, але знаходить його може лише в понад зрілих людей.

У XX трагедії людини, втратив сенс свого життя, виявилася однією з основних художніх моделей літератури. Письменники різних художніх напрямів шукають сенс існування саме у поняттях дружби і кохання. Але можливість моральної перемоги людини пов'язана з його власним вибором, його індивідуальним рішенням.

Схожі реферати:

Навігація