Реферат Поняття Біблії

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Абельтин Э.А.

Матеріали, ввійшли до цю главу, містять відомості, які випереджають безпосереднє ознайомлення з текстом Святого Письма. Для зручності користування матеріал лежить у вигляді запитань і відповідей, чим є й випустимо своєрідний план роботи, і теми відповідних розмов із учнями.

Що таке Біблія? З словом "Біблія" ми з'єднується уявлення одну великий книзі, що вбирає у собі все Святе Письмо як Старого, і Нового Завіту. Однак це одну книжку, а збірник священних книжок, суворо визначених церквою, написаних у час, на різних роботах і з різними цілями.

Юдейська і християнська Біблії не збігаються. Іудеї не канонізували книжки, створені в християнську епоху, тоді як християни шанують написані євреями книжки Святе Письмо. Отже, Біблія і двох частин: єврейської Біблії, зазвичай званої християнами Старим заповітом, і лише християнських книжок, об'єднаних під назвою Новий Завіт.

Слово "біблія" походить від грецького слову "библиа" (книга, сувій), точніше, для її множинному числу. Отже, "Біблія" означає собою збори невеликих книжок. Святий Іоанн Золотоустий тлумачить це слово як одне збірне поняття: "Біблія, - говорить він про, - це книжки, що утворюють одну єдину".

У середовищі сучасних мовами використовується вираз "Святе Письмо" чи "Писання", що калькою із грецької чи латинського висловлювання.

Оскільки єврейська Біблія розповідає про спілку, договорі людини з Богом, що його називають Завітом, словом, у яких саме такий сенс. Християни поділили Біблію так: книжки, які перебувають під знаком союзу Бога з Авраамом і Мойсеєм, називаються Старим Завітом, а книжки про спілку з Ісусом Христом - Новим Заповітом.

Що таке "богодухновенность" біблійних книжок? Головною рисою, отличающей св. писання Біблії від інших літературних творів, повідомляла їм вищу силу, слово-так, служить їх богодухновенность. Під нею зрозуміло надприродне божественне осяяння, яке знищуючи і пригнічуючи природних сил людини, зводив їх до вищої досконалості, охороняло від власних помилок, повідомляло одкровення, словом, - керувало усією їхньою роботою, завдяки чому створювалися твори непросто людиною, а самим Богом. Апостол Петро сказав: "... Ніколи пророцтво був вимовлятися волею людської, але вирікали його святі Божий люди, будучи спонукувані духом святим" (2 Пет. 1, 21).

Богодухновенность не прала індивідуальні особливості авторів, тому ми можемо спостерігати велика різниця у мові, стилі, характері викладу між окремими книжками Св. Письма.

Що таке канонічний характер біблійних текстів? Іноді Біблію називають канонічної книгою. Канон - цього правила, норма. Св. Афанасій Олександрійський визначає "канонічні" книжки, як такі "які є джерелом порятунку, у яких одних предсказуется вчення благочестя". Християнський теолог Ориген назвав канонічними тим книжкам, які християнська церкву у силу традиції шанує за богодухновенные.

У період зародження християнства євреї користувалися двома біблійними зборами. Перше з'явилося I столітті н.е. Його упорядники вважали, що розмова після діяльності пророка Ездры (жив у сірий. V в. е.) процес створення священних книжок закінчився. Це збори було узаконене близько 100 року Ямнийским собором. Томськ називають палестинським каноном.

У ранню епоху, в III в. е., в єгипетської Олександрії з'явилося збори, до котрого ході століть додалися нові книжки. Цей обширніший список називають Александрийским каноном.

Спочатку християни коливалися, якою ж з цих двох канонів почитати за священний. Остаточне ж різниця "канонічних" книжок від "неканонічних" веде своє керівництво з часів св. Іоанна Златоуста, бл. Ієроніма і Августина. Відтоді епітет "канонічних" додається до тих священним книгам Біблії, визнані усією Церквою як богодухновенных, заключающих у собі правил і зразки віри, на відміну книжок "неканонічних", тобто. хоча повчальних і, (внаслідок чого вони перебувають у Біблії), але з богодухновенных. Існують цілком відкинуті тексти - "апокрифічні" (таємні), вуглепостачальники, які в Біблію. За основу узяли александрійський канон. Отже у самій Біблії в усіх книжки канонічні (деякі книжки Старого Завіту).

Наприкінці IV століття вони були канонізовані 27 книжок Нового Завіту.

Нині деякі богослови відносять богодухновенность тільки в повчань религиозно-нравственного характеру.

Якою мовою написані тексти Біблії? Більшість Старого Завіту написана на єврейському мові, у ньому зустрічаються тільки уривки на арамейською мові. Оригінали деяких книжок, створених на єврейському чи арамейською мовами, було втрачено, збереглися їх грецькі переклади. Та більшість старозавітних книжок - на єврейському мові, тому цілком резонно можна говорити про єврейському мові Старого Завіту.

Єврейський мову (мову Ханаану, "священний мову") належить до западносемитской мовної групі. Він виникла після завоювання ізраїльтянами Ханаану, що вони запозичували Ханаанский мову. Суміш цих двох мов панувала в Палестині до її поневолення вавілонянами, тобто VI століття е.

Починаючи відтоді жителі Палестини переходять на арамейська мову, єврейську мову перетворюється на мову богослужінь та літератури, доступний тільки до рабинів (рабин). До вавилонського завоювання Палестини у єврейському мові використовувалися письмові знаки фінікійського алфавіту. Поступово фінікійське цей лист було витиснене квадратним арамейським листом, де використовувалися лише згодні. Сохранившийся текст Біблії на єврейському мові записано арамейським листом.

Усі книжки Нового Завіту написані грецькою мовою й у вигляді пізніше канонізовані (іноді можна почути думку, що Євангеліє від Матвія було написане на арамейською мові, але, оскільки оригінал не зберігся, а до нас дійшов лише грецький список, важко довести арамейское походження цього частини Нового Завіту).

Грецький мову Нового Завіту перестав бути класичним мовою грецьких письменників. Це правда званий койне, що сформувався у період Олександра Македонського (помер 323 року е.) та його нащадків, став літературним побутовою мовою в басейні Середземного моря.

Найбільш древні єврейські рукописи - "сувої Мертвого моря" знайшли неподалік Хирбет-Кумрана, на північно-західному узбережжі Мертвого моря, де починаючи з 1947 роки ведуть археологічні розкопки. До перебування цих рукописів найстарішим вважався папірус Неша II століття е., у якому записані 25 рядків із десяти заповідей і молитва "Слухай, Ізраїль". Кумранские знахідки ставляться від II століття е. до I століття н.е.

Зазвичай згадується текст Пятикнижия Моїсєєва (Тора), записаний самаритянскими літерами. Він було виконано самаритянами, етнічної групою, сформованій з племен, які асирійці переселили цього разу місце зруйнованого ізраїльського царства. Іудеї, повернувся з полону, не побажали знатися з самаритянами. Останні змушені були побудувати власні храми (IV століття е.), у яких зачитувалося П'ятикнижжя Моисеево на єврейському мові.

Найповніші збори біблійних книжок - масоретское, створене учеными-раввинами в V-VIII ст. (масора - традиція, хранителі традицій). Бо за листі використовувалися лише літери, обозначавшие згодні звуки, читання єврейських текстів було лише складним, а й дало численні приводи для недостатнього розуміння і помилок. Щоб виключити їх, масореты ставили над й під приголосними знаки, які вважали придатними передачі певних гласних звуків. Пізніше для позначення використовувалися тирі, точки, вони проставлялись над приголосними. Так створили пунктирний чи масоретский текст.

Визначивши, з їхньої погляд, справжній текст Біблії, масореты зафіксували його. Вони завершили своєї роботи до VIII віці, але це найбільш відомі масоретские рукописи ставляться до X віці. Один із них зберігається у Санкт-Петербурзі.

Найбільш древнім пам'ятником Нового Завіту можна вважати Райнландский (чи Манчестерський) папірус, який знайдений за 1935 року у Єгипті. Цей фрагмент датується першими десятиліттями II століття і має невеличкий уривок Євангелія від Іоанна.

Після появи друкарства Біблія неодноразово видавалася. Найвідоміший видрукуваний на єврейському мові в 1525 року венеціанський варіант.

Перший друкований варіант Біблії грецькою мовою виник 1502-1517 роках. У 1516 року Еразм Роттердамський підготував власне видання Нового Завіту грецькою мовою.

Останнім часом видаються звані критичні тексти Біблії, у яких виправляють помилки, неточності перекладів. Для визначення дійсності тексту Біблії використовують ранні переклади Старого й Нового Завітів: якщо вони спиралися на оригінальні джерела, які збереглися донині.

Як здійснювалися переклади Біблії? Із різноманітних перекладів Біблії заслуговують згадки два найавторитетніших і найдавніших - грецький латинське Вульгата (від слова "народ"). Грецький переклад називається ще Септуагинтой. Потреба ньому почалося з появою великий єврейської діаспори, не говорившей і єврейському, і арамейською мовами. Як багато євреїв жило у м.Олександрії. Саме був зроблено переклад Старого Завіту в 285-246 рр. е. 72 учених Солов'яненка протягом 72-х днів перекладали Біблію. Значення цього перекладу у тому, що він дозволив ознайомитися з текстом Старого Завіту євреям, котрі живуть поза Іудеї, а й у тому, що він спирався на джерела давніші, ніж масоретские переклади.

Латинський переклад (Вульгата) було зроблено бл. Иеронимом наприкінці IV століття безпосередньо з єврейського тексту спираючись і інші кращі переклади. Він відрізняється ретельністю і повнотою.

Слов'янський переклад Біблії уперше був в започатковано святими первоучителями слов'ян - братами Кирилом і Мефодієм у другій половині IX століття. Звідси за посередництвом Болгарії перейшов і до нас на Русь, де тривалий час зверталися лише окремі, розрізнені книжки Біблії. Вперше повний рукописний список Біблії було зібрано новгородським архієпископом Геннадієм (1499 р.). Перша друкована слов'янська Біблія було видано в нас у 1581 року князем Костянтином Костянтиновичем Острозьким. У базі нашої Біблії лежить грецький переклад Септуагинта. Російський ж синодальний переклад зроблено порівняно недавно, середині минулого ХІХ століття працями митрополита московського Філарета і професорів духовних академій. У його основу було покладено єврейський масоретский текст, який сличался і з грецьким і латинським перекладами. Закінчено він був у 1876 року, коли перша повна російська Біблія.

Як побудована Біблія? Слід зазначити, що у древньої Церкви немає нашого поділу біблійних книжок на глави уряду та вірші: вони всі було написано суцільним зв'язковим текстом, розміщеним у вигляді колон, на кшталт віршів, і якщо ділилися, лише на відділи для богослужбового вживання. Сучасне розподіл на глави веде своє керівництво від кардинала Стефана Лангтона, розподілила близько 1205 року Вульгату (латинський переклад). Такий поділ закінчив і затвердив учений якобінець Гуг-де-Сен-Шир близько 1240 року. На половині XVI століття учений паризький типограф Роберт Стефан ввів і сучасне розподіл глав на вірші, спочатку у греко-латинському виданні Нового Завіту (1551 р.), звідки воно поступово перейшло і всі інші тексти.

У чому полягає основний зміст Біблії? Основний, центральної ідеєю всіх богодухновенных книжок Біблії, ідеєю, навколо якої вже зосереджуються й інші, що забезпечує їм значення і сила і "поза якої немислиме було б єдність і краса Біблії, є вчення про Месії, Ісуса Христа, Сині Божому.

Як предмет сподівань Старого Завіту, як Альфа і Омега Нового Завіту, Ісус Христос, за словами апостола, з'явився тим наріжним каменем, з урахуванням якого, з допомогою апостолів і пророків було закладено і цілком будинок нашого порятунку. Ісус Христос - предмет обох Завітів: Старого, як Його очікування, Нового - як виконання цієї очікування, обох ж разом як одна внутрішня зв'язок.

Це можна буде розкрити й підтверджено цілу низку зовнішніх і враження внутрішніх доказів. До доказам першого роду (зовнішнім) належать свідоцтва Панове про собі, свідоцтва учнів художника, традиція іудейська, традиція християнська.

Обличая невір'я та жорстокосердість єврейських книжників і фарисеїв, Ісус Христос неодноразово посилався на свідчення про ньому "законом і пророків", тобто. взагалі старозавітних св. Писань. "Розвідайте Письма, бо ви не думаєте них мати життя вічне: що свідчать про Мене" (Іо. V, 39); бо коли б вірили Мойсею, то повірили ще й Мені, оскільки він про Мені (Іо. V, 46), - говорив, наприклад, Господь засліпленим іудейським законникам після відомого дива зцілення розслабленого при овчей купелі.

Ще ясніше і докладніше розкривав цієї істини Ісус Христос Своїм учням, прийшовши ним воскресіння, як про це свідчить євангеліст Лука: "... і почавши від Мойсея, із усіх пророків висловлював їм сказане про ньому в усьому Писанні... І сказав їм: про те, що Я говорив, ще быв із Вами, що слід виповнитися всьому, написаному про Мені у законі Мойсеєвому й у пророків і псалмах" (Лук. XXIV, 27 і 44). З іншого боку Господь вказує то й окремі випадки старозавітних образів, мали ставлення до Нього, наприклад, свідчить про виконання пророцтва Ісайї про "літо Господньому сприятливому", свідчить про здійсненні всіх пророцтв, про Його спокутній жертві і навіть найбільш хресті, в останній момент страждань вимовляє Своє глибоко зворушливе й велична:

"Совершилось" (Іо. XIX, 30), даючи цим зрозуміти, що виповнилося усе те, що, будучи призначеним навіки, "Многочастно і багатоманітно було говорено через пророків" (Евр. 1. 1).

Подібно своєму божественному Вчителю, євангелісти і апостоли безперервно посилаються на Біблію у її месіанських пророцтвах і встановлюють цим гармонію обох заповітів, об'єднаних навколо Особи Месії - Христа. Так, все євангелісти - ці чотири незалежних друг від друга жизнеописателя Пресвятої Богородиці - настільки дуже полюбляють посилатися виконання старозавітних пророцтв, що виробили навіть спеціальні формули при цьому: "проте справа зрушила", "так збудеться проречене Господом через пророка", чи навіть: "тоді збулося проречене через пророка", чи ще: "і чи збулося слово Письма" і чимало інших аналогічних висловів.

З багатьох новозавітних посилань можна навести кілька прикладів, які визначають тісний зв'язок з старозавітними пророцтвами, зокрема, з послань апостола Павла, саме його Павла, який на Савла був сам раніше фарисеєм, ревнителем отеческих переказів і

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація