Реферат А. Білий

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Кошелева О.Л.

Андрій Білий (псевдонім Бориса Миколайовича Бугаева; 1880-1934) - представник "молодшого" покоління поетів-символістів. Син професора математики вихованець либерально-университетской середовища, Білий, як і у тому сам згодом розповів у першому томі своєї біографії ("На рубежі століть") вже з ранніх гімназійних років повів рішучу боротьбу проти благородно-болтливой фрази ліберального проґресизму: проти позитивізму у науці, натуралізму мистецтво і поміркованого лібералізму у політиці. З 1899 по 1903 рік А. Білий навчається природному відділенні математичного факультету Московського університету. Майбутній великий письменник розповідає про роздвоєнні власних інтересів цього періоду: важко було поєднати інтерес до природознавства, з одного боку, і великий інтерес мистецтва, релігії, містиці - з іншого Запам'яталися протягом усього життя бесіди й суперечки ж із батьком на философско-научные теми, відвідин літературних салонів, перші поетичні спроби. Вже у самому початку творчого шляху це був людиною широкого синтезу обдарувань Разом з У. Брюсовым А. Білий став однією з творців теорії символізму у Росії. Його теоретичні статті з мистецтву, зібрані в Прохаськовому важкій томі книжки "Символізм", читалися й високо цінувалися поэтами-лириками. У межах своїх философско-научных працях ("Сенс мистецтва", "Эмблематика сенсу"), літературно-критичних статтях він розвивав ідею релігійного змісту мистецтва, розуміння позамежного, стверджував перевага інтуїції над логікою, необхідність підпорядкування мистецтва слова законам музики В усьому цьому передусім позначалося захоплення А. Білого антропософією (суміш релігійної містики та найфантастичніших забобонів). Яскраве втілення цих ідей отримали ранніх творах А. Білого - його "симфоніях" і першому поетичній збірці "Золото в лазурі" (1904). З одного боку, він захищає нове символічне мистецтво, як творчість нове життя, з другого, як синтез різних почав александрійської епохи, І що завдання символічного мистецтва залежить від нової комбінації всіх культур і світогляді з метою щонайможливо повного охоплення життя. У "Эмблематике сенсу" Білий про це говорить так: "Ми побачили справді осязаем щось нове, але осязаем їх у старому; в гнітючому достатку старого - новизма з так званого символізму, вся сила, вся майбутність... нового мистецтва".

Вірші збірника "Золото в лазурі" розпадаються втричі циклу. У першому циклі переважають вірші найбільш раннього періоду; вони сповнені світлого і радісного очікування. Автор назвав цей цикл - "У полях" і назвав так адже більшість цих віршів складалися справді у полях. У разі поет керувався й не так принципами естетичних норм, скільки характерністю настрої Природа, космос, людина хіба що зливаються воєдино:

І світ, догоряючи, пірует,

І світ славословить Батька,

А вітер - тішить, цілує,

Цілує мене без конца.14

Веселе різноцвіття фарб закріплює, робить бажаної таку необхідну гармонію чоловіки й природи:

У суму блідої, виннозолотистой,

Закрывшись тучею,

І обмереживши її дугою огнистої,

Сребристожгучей, -

Сідає сонце краснозолотое...

І потім знову летить

Уздовж жовтих ланів хвилювання святе, -

Овсом шумить...

Традиционнее і новаторський синтезується в любовної ліриці циклу, возз'єднуючи народнопоэтическое початок пісень Кольцова ("Любов", "Поповна") і почав суто символічну з философичным надламом і трепетом пристрастей і получувств ("Павук", "Весняна смуток") Доверительна і також глибоко філософська монографічна лірика цього розділу, вірші, присвячені До Бальмонту, М. З. Соловйову, батькові ("Поет", "Володимир Соловйов", "М. У. Бугаеву").

Лейтмотивом другого циклу, названого - "У горах", є релігійні очікування, що змінюються казковим пафосом, через що містична нота топиться в барвистої образності Пробуждается навіть тема люцеферическая, чому відповідає заголовок розділу - "У горах", що означає превознесенность над світом: "Повернення", "На горах", "Велетень", "Поєдинок". Усвідомлення "поточних століть", вічності і слабким місця людини у цьому вихорі часів:

Лазурь, сутеніючи, неміряно розсипає іскри...

Ряд льодистих круч блищить грядою візерункової.

Я знову як своєї печері гірської

Над головою політ століть швидкий. (з. 63)

Сказочный екстаз цього циклу, неодолимость життя, прекрасного прориваються крізь "смерть", "вічність" то чарівним уособленням, то незвичайної метафоричної образністю, то феєрверком космічних фарб ("смарагдово золотавих", "фіолетово пурпурних"):

І зло, і добро

Тануть в цілунках

Срібло, срібло

Прядает у потоках.

Захлебнулась туга;

Захлебнулась сум:

Улыбнулись століття

У світову далеч... (з 51).

З почуття превознесенности над світом народжується й назва третього циклу збірника - "Не той", у якому домінуючим мотивом є - розчарування. Відчуття "гірської озаренности" розсіюється, і автор цих почувається в "тверезій дійсності", як і в'язниці:

З царських дверей виходжу -

У жахливих полум'яних снах,

По червоним східцях сходжу. (з. 83).

І "сходить" він, співак "гірських вершин" до людей, що беруть його з дивака:

...Хохотали вони з мене

Над безумно-смешным лжехристом.

Яркогазовым залитий променем

Слєп: але у "я" открывалося "Я".

Потащили в гамівний будинок,

Погоняя стусанами мене (з. 84).

Кільцева композиція кольору - "золото" і "лазур" - оформляє зміст збірника, його ідею, "живописує" еволюцію ідей автора. Три розділу збірника, три його теми трансформуються у певному послідовності від золота в лазурі до попелу: містичний екстаз, переломлюючи, проходить крізь чудесну казку і стикається з реальної дійсністю; образи, породжені екстазом згоряють в попіл.

Відгриміли, отполыхали події першої російської революції. Усе це були не зашкодити почуттях і настрої поета. Доля Батьківщини, Росії, се народу - це тема стає головною у другому збірнику віршів А. Білого - "Попіл" (1909). У передмові до збірки він писав: "Усі вірші "Попелу" періоду 1904-1908 років - одна поема, де було написано глухими, непробудных просторах Землі Російської; у цій поемі однаково переплітаються теми реакції 1907 і 1908 років із темами розчарування автора у досягненні колишніх, світлих шляхів". цей збірник, особливо дві його поеми ("Залізниця", "Село"), присвячується М. А. Некрасову. У некрасовских інтонаціях звучить той самий біль за як і яка страждала Русь, але вже іншому часопросторі:

...Там - убогі зграї избенок,

Там - убогі зграї людей

Мати Росія! Тобі мої пісні, -

Про, німа, сувора мати! -

Тут і глуше мені дай, і безвестней

Непутевую життя отрыдать... (з. 121).

Динаміка, рух часу позначається в поемі "Залізниця" характерною анафорой - "пролітають". Але поруч із цим рухом є ще одне - це спешащее за часом свідомість ліричного героя:

Пролетаю: так порожньо, так голо...

Пролетаю в поля, померти... (з. 121).

І це неспокійне свідомість метається, як загнаний у клітину звір, болісно перевтілюючись чи до скорботний розпач, то безпорадну розгубленість поета перед невідомістю доль своєї країни:

Досить не чекай, покладайся -

Рассейся, мій бідний народ!

У просторі паді і розбийся

За роком болісний рік!..

Туди, - де смертей й хвороб

Хвацький пройшла колія, -

Исчезни у просторі, зникни,

Росія, Росія моя! (з. 137).

Після збіркою "Попіл" знаходить життя наступний, збірку віршів - "Урна" (1909). Зміст цієї збірника - своєрідний підсумок про що йшлося у попередніх збірниках: поет (збирає до урни попіл спаленого свого захоплення, догорілого йому колись "Золотому" і "Лазурью" Збірник складається з чотирьох циклів, чотирьох, як називав їх собі сама автор, "підвідділів": "Снігова діва", "Лето забуття", "Спокусник", "Мертвей".

У циклі "Снігова діва" об'єднані вірші, барвисті розчарування у любові. Любовь-страсть спопеляє серце, розум, але лише болісні спогади ліричного героя, які розвіюються пургою:

Мою сум, і запал, і марення

Сложу їсти дорогою осиротелом:

І самотній, боязкий слід,

прокреслений на снігові білому, -

Заметіль зі сміхом розпорошить.

Нехай так: немотствует їх совість,

Хоч сніжним криком виразка твердить

Моєю глухий долі повість, (з. 237).

Страждання, смуток, самозаспокоєння - всі ці почуття на циклі акомпанує заметіль. Лейтмотив циклу - лейтмотив заметілі ("Трійка", "Зима", "Срібна діва", "Снігова діва", "Буря"). Тільки йому, А. Білого, характерна система тропів відтворює неповторну, барвистішу картину російської зими. І це яскраві епітети ("дзвінкий лід", "холодні снігу", "синій, синій іній", "сніжна, оксамитова пустеля", "скляний струм охололи вод", "сніговим, тендітним белоцветом"), і несподівані, образні метафори ("одні суворі кучугури дивляться, як привиди у вікно", "зарегоче і заплаче твій валдайський бубенец", "стріляє палевий вогонь", "пронісся вночі пурговый кінь"), і казкові уособлення, які роблять ці метафори в чудесний, чарівне дійство. Свист і виття завірюхи, зітхання засніженої пустелі, дзенькіт тендітних крижаних підвісок - усе це мелодія, музика зими, заметілі, написана фарбами багатою поетичної палітри А. Білого. Саме період написання більшості віршів цього циклу автор працював над своєї симфонією "Кубок Заметілі".

Результат страждань ліричний герой знаходять у філософської смутку: якщо "вона" - лише холодна, сніжна діва, те й все життя лише сніжний, наскрізний вир:

Взлетая в сутінки хиткий

Людський життя плине,

Як ніжний, сніжний, короткий

Наскрізний вир (з. 250).

У циклі "Лето забуття" об'єднані вірші схожі під настрій із віршами попереднього циклу Проте пейзаж віршів - літній. Літо сприяє філософському роздуму, яке тут і домінує:

Життя - бірюзову волною

Разбрызганная глибина.

Своею пеною дневною

Нам очі задимить вона... (з. 256).

З іншого боку, у період А. Білий знаходився під сильним впливом поезії Тютчева, Баратинського й почасти Батюшкова. Явна вплив цих поетів чується у багатьох рядках, строфах, навіть у використанні характерних архаїзмів, в бундючності та урочистості стилю:

...Пролейся, лийся дощ! Мятись, суворий бір!

Древес прельстительных а не облесливо вздыханье;

І від свідчить і ночі скромний погляд,

І вітру далекий глас, і тихе страданье (з. 259).

Тема філософії, глибоких, а часом похмурих філософських роздумів стає домінуючою у третьому циклі цієї збірки - "Спокусник". У 1904-1908 роках А. Білий посилено займається вивченням неокантианской філософії (Когена, Наторп, Ласк), яка, на думку самого поета, "згубно" вплинула його світовідчуття, здійснивши у ньому розрив на "черствість" і "чуттєвість", як у пишномовних польотах думки раптом відкривався образ Люцифера:

Сходил у. сні і яву,

Колеблемый нічними мглами;

Він сумно осіняв главу

Мені тихоструйными крылами...

Возникнувши над бігом днів,

Відвічні будив сумніву

Він зыбкою грою тіней,

Улыбкою разуверенья... (з. 325).

А. Білий зізнавався у тому, що ці рік був під сильним впливом живопису Врубеля його "демониады":

Сковали матову шию

Браслеты сонячних вогнів...

Взвивается, такий змію,

Весь оксамитовий, в шовку тіней:

"Ти скажеш: "День". І день - обдурить...

Несучий мені нічого і вихор видінь,

І безодні початкової синь,

Мій зоряний брат, мій вірний геній,

Навіщо ти возникаешь? Сгинь!.. (з. 311).

Три циклу збірника "Урна" вінчає поема "Мертвец", що як слідство випливає і з настроїв збірника "Попіл", і з настроїв віршів і поем збірника "Урна". У передмові до поеми А. Білий писав: ""Я", розчароване в релігійному і етичних устремліннях ("Золото в Лазури"), придавлене відсталими просторами політичної й моральної реакції ("Попіл"), розчароване у власній любові ("Урна") й у філософському, сверхличном шляху ("Спокусник") стає живим мерцем, заживо похованим; й інші переживання прижиттєвої смерті ("Ти подвиг свій здійснила колись тіла, - божевільна душа") призводять до блюзнірським вигукам болю..." Блюзнірство - це хіба що захисна реакція ліричного героя, який виявляється чужим у світі:

Лежу

У квітах

Онемелых,

Пунцовых, -

      Дивлюся -

      Без слів...

Улыбаюсь -

У вінок металевий:

"До радісного побачення, -

"Панове"! (з. 331-332).

Однак у останніх строфах поеми біль знаходить реальність, і гостроту. Залишилися з іншого боку життя невірні друзі, мила, диякон з кадилом, і нині він, мрець, віч-на-віч зі своїми пронизливою болем, що він забрав із собою у могилу. Іронію білого стрімчастого вірша змінює зворушлива образність народною голосіння:

...Забули усе з того дня.

І те, що, - можливо, - любила

Не дізнається тепер мене...

Ні, - сховаюся під задушливі плити...

Могила, рідна мати,

Ти одна вінком розбитим

Не втомишся над сином ридати. (з. 345).

У передреволюційні роки Білий заявив себе як і прозаїк (романи "Срібний голуб" (1909) і "Петербург" (1912). У прозі його простежується тісний зв'язку з традиціями творчості У. Соловйова, Достоєвського: філософічність, світ підсвідомості, патологія почуттів.

У вашому романі "Срібний голуб" є держава й церква, і Земля, і мужик, і панська садиба, але де вони - нереальні. Реальні і переконливі у тому майстерно написаному оригінальному романі - двоплановість душі Дарьяльского, зв'язок дитячої суму з безсоромністю "духини Мотрони", п'яна революційна гармоніка, роками що йде на Целебеево пришляховий кущ, "розлучення" кудеяровского особи, неясність його мови, дороги, дощі, тумани - одне слово, переконлива у ньому атмосфера. І все-таки вписане у цю атмосферу: церква, про. Вукол, дячка, попадя, дівиці Уткины, купець Еропегин, баронеса, Евсеич, кровопиец-староста - це лише кустодиевский плакат. Усі перелічені образи не типи, позбавлені також індивідуальних чорт, Вони дуже багато фарби і орнаментальних ліній, але не крові й плоті. За задумом Білого, в образах баронеси, Европегина, кровопийцы-старосты та інших був би почуватися розпад старої, дореформеної Росії, і цього немає, оскільки у них нічого немає, адже й сам письменник не носив у собі стару Росію.

Більшій удачею А. Білого в прозі став "Петербург", поставив його поруч із такими талановитими "живописцями" граду Петра, як Пушкін, Гоголь, Достоєвський. Стара петербурзька Росія і у минуле. Роман про новий Петербурзі клеївся лише письменник, у якого зовсім особливим відчуттям космічного життя, відчуттям эфемерности буття, здатний розгадати таємничі і дивні лабіринти історії російського граду на Неві. Усі розповідь будується на властивому автору художньому відчутті космічного распластования, розпорошення, декристаллизации всіх речей світу, порушення і зникнення всіх твердо встановлених кордонів між предметами. Руйнується твердість, обмеженість, кристалізованість нашого плотського світу. Одна особа перетворюється на іншу людину, один предмет перетворюється на інший предмет, фізичний план

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація