Реферат Жорж Санд

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Трескунов М.

Жорж Санд поруч із Віктором Гюго, Олександром Дюма і Эженом Сю представляє передове протягом французького романтизму.

Твори Жорж Санд мають у Радянському Союзі не дуже популярна. У нашій країні побачило світ її зібрання творів, великими тиражами видаються окремі романи.

Інтерес Вільгельма до імені французької письменниці виник у Росії у ХІХ столітті, коли революційно-демократична критика, а за нею М. У. Гоголь, Ф. М. Достоєвський, І. З. Тургенєв. М. Є. Салтиков-Щедрін, визнавши від імені Жорж Санд великого митця у особливості оцінила передову общественно-философскую думку письменниці.

Карла Маркса з Фрідріхом Енгельс також визнавали заслуги Жорж Санд у розвитку літературної руху Франції. Відомо, що До. Маркс свою працю «Злидні філософії» завершив висловом Ж. Санд з його нарису «Ян Жижка» й у знак поваги підніс свій твір автору «Консуэло».

I

Жорж Санд (Аврора Дюпен) народилася Парижі 1804 року, дитинство і отроцтво пронесла на фільварку своєї баби Марії повільно Дюпен в Ноане. З п'ятирічного віку Аврору Дюпен навчали французької граматиці, латинської мови, арифметиці, географії, історій й ботаніки. Але головним її радістю були прогулянки лісами і лугам, веселі ігри робилися із селянськими дітьми. У його душі мимоволі закарбувалася своєрідне життя Беррийской провінції, незвичний сільський говір, гучні посиденьки. Пані Дюпен невсипно стежила за розумовою і фізичним розвитком внучки. У дусі педагогічних ідей Руссо вона хотіла прищепити їй трудові навички. Декілька років Аврора провела в навчальному закладі жіночого монастиря. Звикнувши до вільної життя, вона так важко могла пристосуватися до суворому укладу щоденних занять. Проте нова обстановка помалу стала впливати їхньому нестримний норов, а уроки літератури, історії, англійської помітно розширили її кругозір, збагатили її природний розум.

У монастирі Аврора провела близько трьох років. У 1821 року його втратила свого найближчої друга - померла пані Дюпен, зробивши онучку єдиною спадкоємицею Ноанской садиби. Рік тому Аврора познайомилася із Казиміром Дюдеваном і погодилася стати його дружиною. Шлюб опинився з щасливих. Романтично піднесена, душевна і добра молода жінка усім своїм шляхетної натурою являла повну протилежність грубому, расчетливому Дюдевану. Стосунки між подружжям не ладилися, сварки йшли одна одною, обопільна ворожість зростала, і її кілька років розлучилася зі своїм чоловіком.

У 1831 року Аврора Дюдеван поїхала до Парижа, де познайомилася із письменником Жюлем Сандо. Разом з Сандо вона опублікувала кілька розповідей та роман «Троянд і Бланш», у якому постає чернецтво, побут провінційних дворян. Але що це лише перші кроки на великотрудному шляху літератора, велике життя у французькій літературі було попереду. Победоносным вступом до неї з'явився роман «Індіана», вийшов з друку під псевдонімом «Жорж Санд».

У цій книзі можна знайти риса творчості письменниці - прагнення зв'язати драму життя, драму свідомості героїв із навколишньою їх суспільної середовищем. Дія роману починається у 1827 року і спливає кінці 1831 року. Це був досить бурхливий момент історії Франції. Відбулася Липнева революція. Династія Бурбонів, від імені її останнього короля Карла X, зійшла зі історичної сцени. Престол Франції зайняв Луї Філіп Орлеанський, що протягом вісімнадцятирічного царювання докладав усіх зусиль за захистом інтересів фінансової та промислової буржуазії. У «Індіані» згадано про зміну кабінетів, про реакційних діях влади, повстання у Парижі й втечу короля, що дає розповіді риси сучасного життя. Разом про те автор пронизує сюжет антимонархическими мотивами, засуджує інтервенцію французьких військ у Іспанії. Це було важливим новаторством, оскільки багато писатели-романтики в 30-х роках були захоплені зображенням середньовіччя.

І все-таки головну увагу романістка приділила душевне життя Індіани, що стала дружиною полковника Дельмара. Зустрівши у своїй дружині звичайного деспота, жадібного і жорстокого, далекого піднесених прагнень, природно, вона розчарована. У початкових розділах вражає гнітюча атмосфера, яка панує в дамі Дельмара. Очевидно, що чоловік протиставлено пленительному образу Індіани, вона може полюбити свого чоловіка не оскільки він старий і вона почала його дружиною з примусу батька, тому, що нестерпні його деспотизм і обмеженість. Вона тягнути жалюгідне існування, не обіцяє їй світлого і втішного. Та життя зіштовхує її з людиною, який одразу вражає її уяву своєї незвичайністю. Це Реймон де Рамьер - парижанин, публіцист, особистість одухотворена й найоригінальніша.

Є у романі іще одна зворушливий жіночий образ - покоївка, креолка Нун. Зустрівши на сільському святі Рамьера, вона захопилася їм, не мріючи заміжжя: такий союз аристократа з простої служницею було б рішуче засуджений світських салонах.

Зустріч Нун з Раймоном, палке кохання креолки, її душевні терзання, та був трагічна розв'язка - усе це викликає щире співчуття до до безневинної жертви. Так було в перший роман Ж. Санд виявила талант художника ліричної прози, тонкого психолога жіночої душі.

«Індіана» експонувалася з великим успіхом. Бальзак стверджував: «Ця книга - реакція правди проти фантастики, сьогодення проти середньовіччя, внутрішньої драми проти які увійшли до моду надзвичайних подій, простий сучасності проти перебільшення історичного жанру». У стислому відкликання Бальзак дуже точно визначив головну думку книжки: героїня «відважно скидає соціальне ярмо, покладену її у забобонами і Цивільним кодексом»1.

Росіяни читачі рано ознайомилися з творчістю Ж. Санд. Її перший роман у Росії був надрукований у 1833 року.

У листопаді 1832 року Жорж Санд опублікувала нового роману «Валентина». Тут письменниця демонструє своє чудове майстерність живописця природи, проникливого психолога, вміє відтворити повнокровні образи різних станів.

Основна колізія роману - любов селянина Бенедикта і сестрою дружини дворянина де Лансака Валентини завершується трагічно.

Життя героїні сповнена сум'яття, глибокої тривоги, болючих роздумів. Цельная натура, не зазнала істинної любові, вихована під суворим наглядом, Валентина дотримується усіх розпоряджень моралі, заснованої на холодному розрахунку (її майбутній чоловік з нею одружується тільки тому, щоб заволодіти її багатством і розрахуватися з боргами). Полюбив Бенедикта, готова йти заради нього з боку будь-які жертви.

«Бросим виклик всьому світу, і нехай душа моя загине, - говорила вона. - Будемо щасливі землі; хіба щастя бути твоєї годі здобуття права сплатити нього вічними муками?»

І це дійсно, виклик було кинуто. Валентина і Бенедикт чудово розуміють, що й оточують жорстокі, заздрісні люди, під маскою світських пристойностей таяться порок і лицемірство, але де вони безсилі змінити життя, й у трагічному завершенні роману позначається вся даремність їх піднесених клятв.

Обравши тему величі жіночої душі, молода романістка в «Валентині», а згодом та інших творах, стверджує ідеал сім'ї, заснованої на серцевої схильності подружжя, зводить у норму етичний принцип - слід руйнувати ланцюга ненависного шлюбу, коли він розбиває людські серця.

Роман основу своєї пронизаний історичним реалізмом. Радості і біди героїв породжені умовами і обставинами сучасної дійсності. Нехай ідеалізований образ обдарованого плебея Бенедикта, але вже явище післяреволюційної епохи. Виходець із селянської сім'ї, вдалося провести роки навчання у Паризькому колежі, обертатися у колі аристократів, як Вертер з роману Гете, не принижуючи свого людської гідності. І все-таки автор бачить ущербність Бенедикта у цьому, що прищеплені навички праці, такі необхідні простолюдина, котрий побажав завоювати становище у суспільстві. Цей перший досвід створення образів селян, зображення сільських моралі, здійснений в «Валентині», буде потім успішно продовжений в циклі романів сорокових років й у повісті «Франсуа-найдух».

II

Здається, усе було благополучно: матеріальна забезпеченість, читацький успіх, визнання критики. Але саме у цей час, в 1832 року, Жорж Санд переживає глибокий душевний криза, майже завершений самогубством.

Душевні хвилювання і розпач, якими була охоплена письменниця, виникли під враженням репресій уряду, вразили уяву всіх, хто був занурений лише у сферу особистих переживань.

У «Історії моєму житті» Ж. Санд визнавала, що її песимізм, похмуре настрій породжені відсутністю світлих надій: «Мій обрій розширився, коли переді мною постали все прикрощі, все потреби, все розпач, усі вади великої громадської середовища, коли роздуми мої перестали зосереджуватись я мав на власної долі, але звернулися весь світ, у якому була лише атомом, - то моє особисте туга поширилася попри всі існуюче, і фатальний закон долі з'явився мені таким жахливим, що розум мій похитнувся... Взагалі, це час загального розчарування й занепаду. Республіка, яку мріяли в Июле, призвела до спокутній жертві у монастиря Сен-Мерри. Холера косила народ. Сенсимонизм, увлекший стрімким потоком уяву, був вбитий переслідуваннями і безславно загинув... Саме тоді, охоплена глибоким зневірою, що й писала «Лелию».

Основою сюжету роману є історія молодий жінки Лелии, котра вже після кілька років заміжжя пориває з недостойним її людиною і, замкнувшись у своїй скорботи, відкидає світське життя. Закоханий у ній Стенио, юний поет, як і, як і Лелия, охоплено духом сумніви, сповнений обурення проти жахливих умов. Він обурений тим, що кращих людей з революційно налаштованої молоді спіткала трагічна доля, їх «скосила жорстока помста сильного: в'язниці разверзли свою огидну пащу, щоб поглинути тих, кого ніхто не могли наздогнати гарматні ядра і лезо меча; вироки засудили всіх, хто співчував нашій справі; словом, всяка відданість паралізована, розум придушений, хоробрість зломлена, воля вбита...»

З появою «Лелии» у французькій літературі виник образ сильної духом жінки, відкидає любов як короткого насолоди, жінки, яка долає безліч негараздів, як позбутися недуги індивідуалізму, розраховувати на розрада в корисною діяльності. Лелия рішуче засуджує лицемірство вищого світу, догмати католицизму. На думку Жорж Санд, любов, шлюб, сім'я можуть об'єднати людей, сприяти їх істинному щастю; аби моральні закони суспільства гармоніювали з природними захопленнями людини.

Під час перебування у Італії 1834 року Ж. Санд написала психологічний роман «Жак». У ньому втілена думку письменниці про моральних ідеалах, у тому, що любовь-целительница, що підносить людини, творець його щастя. Але часто любов може викликати й зраду і підступність.

Головна героїня роману - Фернанда - символ бунтівливої жіночої душі, мрійливій і жагучої, високою і сомневающейся, не позбавленої поетичності. Ця жінка, вийшовши заміж, користувалася повної свободою, вона боготворила свого чоловіка, їхнє сімейне життя будувалося на щирою дружбі. Драматизм подій роману викликаний зустріччю Фернанды з романтичної особистістю - Октавом. Здається, вони мали відкинути стихійну пристрасть Октава і залишитись вірної чоловіку. Але автор, майстерно ускладнюючи інтригу, веде розповідь будь-якому іншому напрямі. Жак не визнає компромісу: він кінчає життя самогубством, щоб дати дружині свободу.

Попри спрощену фабулу, в «Жаке», як й у «Індіані», «Валентині», ставиться питання становищі жінки у суспільстві, а характери головних героїв - Жака, Фернанды, Сільвії - щонайменше переконливі, ніж характери Індіани і Лелии.

«Жак» із усіх творів французької письменниці був найбільш шляхів та близький М. Р. Чернишевському.

III

Поруч із романами Жорж Санд написала кілька чудових розповідей та повістей. Як і більшість французькі новелісти ХІХ століття, вона у свою творчість спиралася на багаті традиції національної літератури, враховуючи у своїй досвід попередників і сучасників. А сучасники - це відомі письменники Бальзак і Стендаль, Гюго і Нодье, Меріме і Мюссе, творці яскравих з соціальної гостроті та мистецької формі зразків прозового жанру.

У одному із ранніх оповідань «Мельхіор» (1832) письменниця, викладаючи життєву філософію молодого моряка, окреслила життєві негаразди, безглузді забобони буржуазного суспільства. Тут втілена типова для Ж. Санд тема нещасного шлюбу, що породжує перевищення трагічних наслідків.

У «Мельхиоре» У. Р. Бєлінський особливо наголосив моральну правоту героя й у листі до І Панаеву захоплено відгукувався про автора: «Ця жінка спіткала таїнство любові. Так, кохання є таїнство, - благо тому, хто збагнув его»2.

Повість «Маркіза» французька критика сопоставляла із кращими новелами Стендаля і Меріме, виявляла у ній особливий дар письменниці, зуміла створити короткий психологічним етюд на задану тему долі життя і мистецтва. У повісті відсутня ускладнена інтрига. Розповідь ведеться від імені старої маркізи. Зачарованный світ її спогадів воскрешає відчуття чистої платонічного кохання щодо актора Лелио, исполнявшему головні роль класичних трагедії Корнеля і Расіна. І потім знову Жорж Санд обгрунтовує свою моральну концепцію: може бути єдиного союзу сердець для людей різних соціальних груп. Ця грустно-лирическая повість биографична, її мотиви навіяні спогадами бабусі пані Дюпен і власним життям автора.

Відома новела «Орко» (1838) примикає до циклу венеціанських повістей Жорж Санд - «Маттеа», «Остання Альдини», романів «Леоні Леоні» і «Ускок», що створені в час перебування письменниці Італії.

Основні мотиви цієї фантастичною історії виникли па основі реальних фактів. Захоплена військами генерала Бонапарта Венеціанська республіка в 1797 року було передано Австрії що стали нещадно придушувати права венеціанців. У «Орко» ясно відчутний цей похмурий дух деспотизму: поліцейські шукача зірко опікуються поведінкою венеціанських городян, їм заборонено поширювати вірші великого поета Тассо, з'являтися тут в пізні годинник. Але венеціанці не змирилася з важким гнітом, як і раніше, що «австрійські чоботи вальсують в палаці Дожей», а під левом святого

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація