Реферати українською » Русский язык » «Я не хотіла в землю улюбленої моєї землі…»


Реферат «Я не хотіла в землю улюбленої моєї землі…»

Наталя Боровська

Про б'є правді в очі неповторності Марини Цвєтаєвої говорили багато і з. Але у всієї очевидності цього справедливі слова Б.Пастернака себе і Марині: « Ми обоє були людьми, ми – епохи».

Між кожним «так» і «немає», які, як відлуння, відповідають один одному творчості Марини, завжди безмежне розмаїття відтінків. Але що вона говорила, майже всі відтінки можна знайти у атмосфері часу, якої вона дихала і що її геніально висловила. Її органічно діалектичне мислення перегукувалося з досить популярною той час у Росії гегелівській філософією.

Початок ХХ століття – очікування прийдешньої війни" та революції, розчарування, незадоволеність, песимізм. Р.Роллан пише в 1910 року Ріхарду Штраусу: «У європейському суспільстві тепер панує невтримний дух декаденства і самогубства».

Відомо, що невдала спроба самогубства був і у 17-річної Цвєтаєвої.

«О, яка втома надвечір,

Невдоволення собою, й цивілізованим світом, та знайоме всім…»

чи

«Заснути, забутися б із втішній думою,

Що життя мені уявляється, і це – сон», -

пише юна Марина.

З іншого боку, світовідчуттям часу був і героїка революційної боротьби. Старша сестра Валерія приносила до будинку заборонену літературу, був заарештований опікун, в гімназії відкрито обговорювалися твори Писарєва, Бєлінського та інших революційних демократів.

Свершившуюся згодом революцію Марина прийняла, але у юності стихія боротьби, жага добра, справедливості, волі, готовність віддати при цьому життя відгукувалися у крові «шаленим заколотом»:

Ви зрозумієте, як палає

Отвагой лайливої груди бійця,

Як свято отрок вмирає,

Девизу вірний остаточно.

У сім'ї Цветаєвих дуже любили творчість Н.А.Некрасова й уголос читали його вірш до страти Писарєва:

Не ридай так безумно з нього -

Добре померти молодим.

У першому збірнику Цвєтаєвої «Вечірній альбом» є вірш «Молитва», від якого, власне, і розпочинається неповторність Цветаевой-поэта.

Христос і Бог! Я спрагу дива.

Тепер, зараз, вранці,

Про, дай мені померти, поки

Усе життя як книжка мені.

Ти мудрий, не скажеш суворо:

«Терпи, ще кінчений термін».

Ти сам мені подав занадто багато –

Я спрагу відразу всіх доріг.

Хочу всього…

І закінчується словами:

Ти дав дитинство краща за казку

І дай мені смерть в сімнадцять років!

Смерть як протест проти потворності буття, як ухиляння від безвиході й відчаю – цей мотив з'явиться пізніше: у творчості Марини Цвєтаєвої, вже перемеленої жорнами життя:

«… У бедламі нелюдей

Відмовляюся – жити…», -

напише вона у вірші про Чехії, окупованій німцями.

На 1926 року, вражена смертю духовно дуже близького їй поета Р.М.Рильке, вона скаже звідси інакше:

Якщо ти, таке око, - сутеніло,

Отже, життя життя є, смерть не смерть є,

Отже – тмится, допойму під час зустрічі –

Немає жодного життя, немає смерті, - третє…

Третє – це світ душ, у якому – вона вірила – вони зустрінуться, і вона зможе бути самим собою, що недоступно в цій землі.

У цьому вся вірші «Новорічне», смерть нею – розмову з Вічністю, а світ душ – поняття скоріш космологічне, ніж теологічне (зауважимо, що неоплатонізм у Росії широко сповідували вже символісти наприкінці ХІХ століття).

З позиції Вічності життя для Марини незрівнянно менше, ніж смерть. У Вічності любов, і смерть – один і той ж.

На віршах перших збірок тема смерті, переважно, достукується до трьох аспектах:

1) як тема загибелі героя: «Служити свободі – наш девіз й закінчити як герої…»;

2) як заспокоєння у Бога. Смерть у ній Цветаєвих, власне кажучи, була чимось домашнім: у колишньому розквіті вроди й молодості пішли з життя близькі родичі Надя та Сергій Иловайские ( «…Ти пішов. Ти мудрий був, Сергій./ У смуток. У Бога смутку немає…»), дитиною – Катя Пєшкова (з родиною Пешковых Цвєтаєви дружили), рано померла мати («…Нині ж вона заснула ла-гідно/ Там, садом, де Боже, і хмари…»), а портрети померлих молодими першої дружини батька і бабусі по матері постійно нагадували про "смерть.

3) Але найбільш виразний відтінок тема смерті знаходить, коли Марина неї як "про вищому вираженні життя, як про зворотному боці любові. Глибина відчування, сила переживань, любов до життя, захоплення перед нею, захоплення, який хочеться зупинити назавжди, призводить до почуттю смерті, оскільки зупинити цей захоплення можна тільки двома шляхами: чи померти, чи вилитися у творчості.

Але це цілком був у дусі часу. Як немає згадати чудовий романс С.В.Рахманинова на свої слова Г.Галиной: «Як мені боляче», де є такі рядки:

Хоча б старість прийшла якомога швидше,

Хоча б іній в кучерях заблищав,

Щоб не співав мені соловей,

Щоб ліс мені не шумів,

Щоб пісня не рвалася душу…-

У вірші «Молитва» власне йдеться про те саме.

Попри заклик смерті, жива життя яскраво й виразно б'ється віршем Марини - і юнацьких, та стиглих. Вона – вся рух, зміна: «Мені справа – зрада…» І це – теж був вітер часу. Вона ж закликає смерть, і протистоїть їй:

Я вічності не приймаю.

Навіщо мене поховали? –

Я не хотіла в землю

З улюбленої моєї землі.

І все-таки 31 серпня 1941 року Марина добровільно залишила життя. Усе збіглося на вістрі миті цього дня: улюблені – чоловік, дочка, сестра – у в'язниці, на засланні; відсутність роботи, грошей, конфлікти із сином – підлітком, які прагнуть самоствердження. Обдарований і не років розвинений хлопчик як хотів їхати йшла з Москви, де мав коло друзів, і одну вересня мав піти у закуткову школу осенне-слякотной Елабуги.

У листі Тетяні Кваниной 1940 року Марина пише: «…моя надоба від іншого, Таня, його надоба у мене, моя потрібність (і, якщо, необхідність)…» У ситуації її те що був жертвопринесенням: вона дати синові нічого; у посмертному листі – прохання решти подбати сина – вона знала, що Німеччина буде.

Але була одна найважливіший момент. «Поки ти поет, тобі загибелі у стихії немає…», - пише Марина у статті «Мистецтво при світлі совісті». Лідія Чуковская згадує, як і 1941 року Марина сказала їй, що не пише вірші. Духовна смерть настала раніше фізичним і її підштовхнула.

Схожі реферати:

Навігація