Реферати українською » Русский язык » Традиції «Симплициссимуса» в сучасній німецькій романі


Реферат Традиції «Симплициссимуса» в сучасній німецькій романі

(«Жерстяний барабан» Р. Ґрасса)

Н.Э. Сейбель

Тема, поднимаемая нами, - роман Гриммельсгаузена «Симплициус Сімпліціссімус» як початок певній літературній традиції, - перестав бути цілком новій тому, що вона, а то й розроблена докладно, то крайнього заходу, заявлена у низці робіт: М. Герхарда «Німецький виховний роман до «Вільгельма Мейстера» Гете» (1926), Р. Дарвиной «Німецький виховний роман нових типів» (1969), У. Мічела «Актуальність інтерпретування» (1978), В.А. Фортунатовой «Функціонування традиції в прозі ФРН та НДР 60-80 років» (1995). Названі автори істотно відрізняється у трактуванні проблеми героя і у визначенні жанру роману Гриммельсгаузена і вказують різні напрями позик і традицій.

«Гриммельсгаузен контаминирует свої джерела, часом зіштовхуючи їх між собою» (Морозов А.А. «Сімпліціссімус» та її автор. Л., 1984. З. 86), - таке найбільш чітке позначення причини різночитань трактувань «Симплициссимуса». Серед основних тенденцій, фиксирующихся і взаємодіючих в «Симплициссимусе», виділяють:

1. 1. Карнавал і пов'язані з ним пикарескный роман (М.Г. Озерній, В.А. Фортунатова, J. Knopf); у сенсі Гриммельсгаузен є продовжувачем середньовічної традиції;

2. 2. Виховний роман, котрій «Сімпліціссімус» - інваріант (M. Gerhard);

3. 3. Сатирический роман і сатиричний памфлет (H. Roch).

Звідси різниця намічуваних ліній взаємодії і наслідування. У разі ми розглянемо традиції «Симплициссимуса» в «Жестяном барабані» Р. Ґрасса.

Обидва ці роману написані подібних історичних ситуаціях, подібних як на суспільно-політичному (війна у тому другому випадках), а й у культурологічному рівні. Ми маємо справа непросто з подібними історичними епохами, але з кризою свідомості, выразившемся про кризу мови. Актуальна проблема XVII століття - такий вибір між латинською та німецькою мовами, що стає стільки мовної проблемою, скільки формою самовизначення мистецтва, нації, Німеччини. Актуальна проблема для письменників повоєнного покоління сучасності - це пошук мови, здатного відбити перевернувшуюся реальність. Цей конфлікт позначається з текстів у тому другому випадках через ситуацію нерозуміння і вишукування інших, неязыковых, способів висловлювання (волинка і спів пастушачих пісень - у Симплициссимуса, барабан і разрезающий скло голос - у Мацерата). І те, й те явно не вкладається у жорсткі рамки мовної конкретики, а є порушенням ширших канонів музичної гармонії: «…хіба що кури від мого співу не передохли» (Гриммельсгаузен Г.Я.К. Симплициус Сімпліціссімус / Пер. А. Морозова. М., 1976. З. 33), «…барабанним боєм загнав у домовину…» (Грасс Р. Жерстяний барабан / Пер. З. Фридлянд. Харків, 1997. З. 603) - тобто наділене силою руйнації. Їх музичні вправи виявляються дієві саме у силу роздратування, відштовхування, що вони несуть і який викликають.

Ще одну проблему, що відбувається з спорідненості епох, - Німеччина, та Європа. Форма романів - подорож, скитание - багато в чому продиктована прагненням авторів вписати сьогодні країни у загальісторичний і загальноєвропейський контекст. Гриммельсгаузен актуальним головною темою - масове злочин як масове неразумие. У цьому маршрут головних героїв, окрім явно фантастичних епізодів у Гриммельсгаузена, максимально подібний. Це зв'язок типологічний, певна подібністю історико-культурного контексту.

Традиція очевидна, передусім, лише на рівні героя. Перед нами не власне характер, проходить будь-які стадії розвитку, а певний ракурс, думка, сформована до початку розповіді й незмінна, у разі, не постійно змінювана з зовнішні причини внаслідок взаємодії зі світом, як ведеться у виховному романі. Психологічна сутність героя становить чи процес самостановления, переживання і переосмислення інформації, а лише процес її механічного накопичення. Він «поза». Його вбогість у тому й тому разі - запорука його відстороненості. «Всякий почитав за нерозумного дурня, а я кожного за чудової дурня» (Гриммельсгаузен Г.Я.К. Указ. тв. З. 110), - так визначає себе щодо до світу Симплициус. «Для окозамилювання репетуючи і в зображенні лілового новонародженого, прийняв рішення <…>, що все і, … тож і взагалі перехотів жити, ще раніше включилися, ніж почалося життя» (Грасс Р. Указ. тв. З. 65-66), - спочатку заявляє Оскар Мацерат. Це усунення разом із свідомо обраним ракурсом обытовления стає запорукою критичного відтворення реальності. Відстороненість героїв позначається й у тому, що вони повністю позбавлені співпереживання, співчуття: Сімпліціссімус про будь-яких подіях розповідає з інтонацією наївного подиву, Оскар, на чиє сумління смерті матері, Мацерата, Яна та інших, лише один раз виявляє стурбованість чужу для нього сестрі Агнете.

Джерело байдужості та соціальної невизначеності героїв - у світі «дорослих», у світі батьків. Обидва вони широко сумніваються у своїй походження, як сумніваються у правдивості будь-якого затвердження, немає зрештою нічого свого. Навіть їхніх батьки - предмет сумніви. З іншого боку, вони - блукачі, які мають свого будинку; єдина що належить їм річ скоріш відкидає їхню відмінність від світу: це блазнівські ослині вуха Симплициуса і барабан Оскара.

Такий герой, природно, породжує унікальність ракурсу. Обидва героя приміряють маску дитячості і «чистоти свідомості», але обидва активно, навіть жорстоко обстоюють те, що вважають своїм правом (єгерські подвиги Симплициуса, загибель Яна Бронски). Причому їх наївність є складовою їх жорстокості: пізнаючи світ, вони сприймають його поведінкові характеристики, але з його оцінність. Разом про те їх жорстокість, готовність хвалитися своїми «подвигами», крутійство не для них джерелами збагачення, ані шеляга навіть самоцелями: що цими якостями невіддільні у яких від своїх наївності, вони нею породжені, саме тому Симплициус, ні Мацерат є пикарескными героями. Вони одночасно - і край зору авторів поширювати на світ, й предмета авторських оцінок, оскільки є породженнями письменників. Їх позиція у тому за його відсутності - це свідоме опобутовування і практицизм. У неї світосприймання вписуються і глобальні философско-эстетические категорії: час, простір, історія.

Окреме питання становить еволюція героїв. Вона є присутньою і то, можливо представлена по крайнього заходу з двох підставах: биографически і музично. Ці напрями збігаються із тією лише різницею, зміна музичних пристрастей і умінь є своєрідною результатом біографічних етапів. Проте обидва герої розгортаються за внутрішнім, не породжених зовнішніми чинниками законам. У цьому сенсі є інтелектуальної схемою, що була лише авторському сваволі та самостійно встановленими нормами.

У зв'язку з цим дуже важливе запитання - жанр романів. Безумовно, у романі Гриммельсгаузена, а слідом за й у романі Ґрасса (цей елітний реєстр можна доповнити також «Назву себе Гантенбайном» М. Фріша і деякими іншими творами), є ознаки пикарески і виховного роману. Але навесні їх головної мети можна визначити скоріш не відбитка взаємодії чоловіки й світу, бо як оцінку світу через призму людини, яка є його органічною частиною. Це, скоріш, не роману, а жанрів, родинних публіцистиці і філософії: трактату і памфлету. У цьому сенсі треба погодитись з Р. Рохом (v.: Roc

Схожі реферати:

Навігація