Реферати українською » Русский язык » Поезія Ахматової: поетика автовариаций


Реферат Поезія Ахматової: поетика автовариаций

(уривок із книжки)

У. У. Корона

Перші троянди

Дешифровка авторського змісту твору "Остання троянда" передбачає попереднє виявлення авторського сенсу слова "троянда" і системи образів, з нею пов'язаних. Тому почнемо ні з "останньої", і з "першої" Рози.

Неможливо з повним достовірністю сказати, яка Роза найперша в поетичному світі Ахматової, тому будемо орієнтуватися по авторської датуванням творів.

Вперше троянди згадуються 1910 р. в циклі "Обман", У першій і четвертій частинах цього твору. На початку першій його частині говориться про "весняних" Розах:

Весняним сонцем це ранок п'яно,

І терасі запах троянд слышней…

<…>

Про, серце любить солодко і сліпо!

<…>

тож під кінець четвертої - про "осінніх":

Легкий осінній сніжок

Ліг на крокетної майданчику.

<…>

Свічки в вітальні запалять,

Днем їх мерцанье ніжніше,

Цілий букет принесуть

Троянд з оранжереї.

Це "квіткове" обрамлення ліричного сюжету - сліпа закоханість юної дівчини та наступне розчарування - відразу ж потрапити дозволяє зробити висновок, що Троянда у світі ліричної героїні - Квітка, традиційно котрий символізує Любов. Відповідаючи питанням Гаспарова: "Яка у тому образі переважає почуттєва забарвлення: колір чи запах?", можна сказати: спочатку - запах. Ліричний героїня відчуває "перші троянди" за запахом, який ставати "все слышней".

Рози, схоже, цвітуть у її світі цілий рік (влітку - садом, взимку - в оранжереї), тому й супроводжують головним подій життя. Примітно, що вони згадуються напередодні зустрічі з коханим, як із неявних атрибутів ліричної ситуації.

У явний атрибут любовного побачення вони перетворюються через три роки:

Вибач мені, хлопчик веселий,

Що принесла тобі смерть -

За троянди з майданчики круглої,

За дурні листи твої,

Про те, що, зухвалий і смаглявий,

Мутно бліднув від любові.

"Високі склепіння костьолу…", 1913.

Згадуючи загиблого - "хлопчика", закоханого у неї минулому, - лірична героїня називає серед прийме його любові "троянди з майданчики круглої" і "дурні листи".

Обидва твори зближує як згадка Троянд, а й своєрідне подібність сюжету, претерпевающего рольову інверсію. Ліричні герої хіба що змінюються місцями. Якщо циклі "Обман" говориться про юної дівчини, яка "сліпо" закохується, потім жорстоко страждають від розчарування, пише листа і майже вмирає:

Я написала слова,

Що довго сказати не змела.

Тупо болить голова,

Дивно німіє тіло.

Обман, 1910 -

то творі "Високі склепіння костьолу…" таким "обманщиком" виступає сама лірична героїня, і пише листа і вмирає "хлопчик". Перетворення Рози з обрамляющего одного з основних символів любові додатково наділяє цей спосіб що й "смертельної" символікою.

Рік тому така сама ситуація повторюється:

Сероглаз був високий хлопчик,

Півроком мене молодший.

Воно принесло мені білі троянди,

Мускатные білі троянди,

І запитав мене ла-гідно: "Можна

Мені з тобою посидіти на каменях?"

Я сміялася: "Для чого мені троянди?

Тільки колються боляче!" - "Що й казати, -

Він відказав, - тоді мені робити,

Якщо зробив у тебе закохався".

Сам моря, 1914.

У цьому вся уривку описаний епізод, хіба що попередній самогубству "веселого хлопчика" і що послужив, мабуть, одній з його причин. Ліричний героїня, як і здогадатися, відкинула "троянди з майданчики круглої", аналогічно, як тепер вона відмовилася прийняти у подарунок "мускатні білі троянди".

Одночасно відзначене що два "чуттєвих" ознаки Рози - білий колір і "колючість", спроможність до нанесення хворобливих уколів. Роза для юної ліричної героїні як конвенциальный символ любові, але що й предмет, у якому вона відчуває і запах і колір, а осязательно - що й "колючість". Останнє, мабуть, однією причиною відмовитися від тіснішого зближення Росії з закоханий у неї "хлопчиком".

Підбиваючи попередній підсумок, можна сказати, що символіка образу Рози в ранньому творчості Ахматової досить традиційна.

Останні троянди

Так само важко сказати, які Рози в поетичному світі Ахматової "останні". До до їх числа можна вважати і Рози, згадувані як такий самою авторкою, безвідносно до реального хронології, й ті, що зустрічаються на минулих творах. Хронологічно першу згадку з тексту "останніх троянд" належить на період раннього творчості:

І на таємну дружбу з великим,

Як юний орел темноглазым,

Я, як у квітник передосінній,

Походкою легкої ввійшла.

Серед них останні троянди,

І місяць прозорий качався

На сірих, густих хмарах…

1917

Це вже знані нами "осінні" Рози, мабуть, з тієї ж "оранжереї", що називається цього разу "квітником". Якщо наша здогад правильна, то найперший раз "останні троянди" з'являються разом з першими ще циклі "Обман".

У ситуації описаний епізод, хіба що попередній появі "цілого букета троянд". Ліричний героїня поки лише входить "в квітник" ("в таємну дружбу"). Нагадаємо, що "сліпуча любов" (вона ж - Поводир) "правильно, і таємно веде". Вислів "таємна дружба" у цьому контексті - авторський евфемізм поняття "сліпа любов". Подальший розвиток ситуації відомо - лірична героїня "прозріє", Рози в "цветнике її душі" будуть зрізано і перетворяться на "букет". Таємне стане явним.

Основою такого прогнозу служить типовий для Ахматової принцип розвитку ліричного сюжету. Спочатку, зазвичай, вона описує останній акт драми, та був, повертаючись до цього ж сюжету, деталізує попередні епізоди. Календарная хронологія подій, які у поетичному світі, не збігаються з логікою їх розвитку. Тож ми бачимо трактуємо входження ліричної героїні в "квітник" з "останніми трояндами" як епізод, попередній їх виносу з "оранжереї".

Хронологічно останню вважати Розу, упоминаемую з тексту однойменного твори, що нібито закриває цієї теми.

Остання троянда

Мені з Морозовою класти поклони,

З подчерицей Ірода танцювати,

З димом летіти з багаття Дидоны,

Щоб із Жанною на вогнище знову.

Боже! Ти бач, я втомилася

Воскресать, і вмирати, і постійно жити.

Усі візьми, та цієї троянди червоної

Дай мені свіжість знову відчути.

9 серпня 1962

З урахуванням символіки образу Рози в ранніх творах, сенс пізнього здається очевидним: лірична героїня просить Панове дати можливість "знову відчути" почуття Кохання.

Так зрозуміти зміст цього твору, обмежуючись текстовим контекстом і раннім внутритекстовым. "Історичний фон", у якому викладено ця прохання, немає безпосередньо до образу Рози, а нових ознак її чуттєвої забарвлення - алость і свіжість - не виглядають як значимі відмінності. "Алый" в поетичному світі Ахматової - колір Вогню, а "свіжий" - неспецифічний епітет, що характеризує особливо ценимое автором якість первозданності якогось елемента (свіжість почуттів, свіжість вітру, свіжість снігу тощо. п.).

Але "остання" чи "Остання троянда"? Хронологічно останній є інша - "П'ята троянда". З авторської логіки розвитку сюжету, можна припустити, що образ Рози із найбільшою повнотою розкрито саме тут творі. Саме його розглядатиме як Останньою (останній) Рози Ахматової.

П'ята троянда

Дм. Б-ву

1

Звалась Soleil чи Чайної

І що ще могла ти бути,

Але стала настільки надзвичайної,

Не можу тебе забути.

2

Ти примарним сяяла світлом,

Нагадуючи райський сад,

Бути і петрарковским сонетом

Могла, і кращою з сонат.

3

І губи ми тобі омочимо,

Ти ж мій будинок благослови,

Ти, як любов була… Але втім,

Річ зовсім не від у коханні.

Нач. 3 серпня (полудень).

Під "Угорський дивертисмент" Шуберта.

Оконч. 30 вересня 1963

Це - твір - типове авторське визначення нового поняття. Ядро що визначається поняття - "Моя Роза", яке оболонка - перелік семи предметів, вказують різні відтінки внутритекстовых значень. Реконструюючи ці предмети з набору ознак, нагадують Розу, отримуємо наступний список:

"Моя Роза" (це)

Сонце ("Звалась Soleil ти…")

Райський сад (нагадувала)

Вірші (можна було "петрарковским сонетом")

Музика (можна було "кращою з сонат")

Вино ("І губи ми тобі омочимо…)

Благословитель ("Ти ж мій будинок благослови…")

Любов ("Ти, як любов була…")

Перечисляемые автором предмети свідчить про можливі форми існування Рози у світі ліричної героїні чи форми її втілення. Перша з цих форм (гаразд перерахування) - Сонце, про що свідчить "французьке" ім'я Рози - Soleil. Це хіба що "справжнє" ім'я, що розкриває буттєву сутність предмета. При перекладі загальнозрозумілу мову вона втрачає сенс, тому дублюється мовою оригіналу. Беручи до уваги перше ім'я Рози, можна сказати, що вона є земним втіленням Небесного Вогню.

Примітний і колір Вогню, окрашивающий Розу-Солнце. Земне Сонце буває червоним (малиновим), а небесне - лише білим, оскільки білий колір - це колір раю у світі ліричної героїні: "На порозі білому раю…", "У білий рай розчинилася хвіртка…", "І особливо якщо білим сонцем раю…" тощо. п. Тому споглядання білої троянди має нагадувати про райському сад, потім і вказує наступна форма її втілення. Друга форма: Роза-Сад (Роза - квітка райського саду). Це значення образу Рози з'явиться ще в ранньому творчості. Ліричний героїня негативно сподівається сама перетворитися на райське троянду й одержати у цьому виді нове буття "у дитсадках Батька":

Боже! я недбайлива,

Твоя скуповуючи раба.

Ні розою, ні былинкою

Не на садах Батька.

"Дав Ти мені молодість важку…", 1912.

І майже півстоліття він продовжує йти до "трояндам", перераховуючи сім прийме "того єдиного саду", де вони перебувають:

Літній сад

Я до трояндам хочу, на той єдиний сад,

Де найкраща у світі варто з огорож,

Де статуї пам'ятають мене молодий,

Я їх під невскою пам'ятаю водою.

У запашною тиші між царствених лип

Мені щогл корабельних ввижається скрип.

І лебідь, як раніше, пливе крізь століття,

Милуючись вродою свого двійника.

І мертві сплять сотні тисяч кроків

Ворогів і друзів, на друзів і ворогів.

А ходу тіней немає кінця

Від вази гранітній до двері палацу.

Там шепочуться білі ночі мої

Про чиєїсь високою і таємного кохання.

І всі перламутром і яшмою горить,

Але світла джерело таємниче криється.

1959

Текст розділений на вісім двустиший, у перших шостої і восьмому у тому числі ідеться про основних характерних ознаках місця дії:

"Де найкраща у світі варто з огорож…",

"Де статуї пам'ятають мене молодий…",

(де) "щогл корабельних ввижається скрип…",

(де) "лебідь, як раніше, пливе крізь століття…",

(де) "мертві сплять сотні тисяч кроків…",

(де) "ходу тіней немає кінця…",

(де) "все перламутром і яшмою горить…",

а сьомому хіба що міститься на запитання "де?", який виділяє головна з всього того що відбувається:

"Там шепочуться білі ночі мої/ Про чиєїсь високою і таємного кохання".

Усі прикмети - "огорожа", "статуї" (упредметнені форми посмертного існування), "вічний лебідь", "мертвий сон кроків", нескінченне "хід тіней", невидимий джерело "перламутрового" (білого) світла, і навіть "скрип щогл" свідчить про одне - на райський сад.

("Приморське" становище райського саду зазначено ще у ранньому творчості:

Сяє сонце. Лижет берег гладкий

Начебто тепла хвиля.

Коли від щастя томливою і втомленою

Бувала я, про такий тиші

З невимовним трепетом мріяла,

І тепер таким себе представляла

Посмертное блукання душі.

"Доля так моя змінилася…", 1916.)

"Літній сад" для ліричної героїні - це "сад, у якому панують вічне літо" і цвітуть вічні Рози - символ "високою і таємного кохання". Підсумовуючи внутритекстовые значення образів Роза-Солнце і Роза-Сад, можна сказати, що у останній Розі "вогонь небесної любові" отримує найбільш зриме втілення - вона "сяє".

Схожі реферати:

Навігація