Реферати українською » Русский язык » Батюшков і Жуковський - перші російські поета-романтики


Реферат Батюшков і Жуковський - перші російські поета-романтики

Російський романтизм заведено поділяти сталася на кілька періодів: початковий (1801-1815), зрілий (1815-1825) і період последекабристского розвитку. Проте з відношення до початковому періоду умовність цієї схеми впадає правді в очі. Бо зоря російського романтизму пов'язані з іменами Жуковського і Батюшкова, поетів, чию творчість і світовідчуття важко ставити поруч і порівнювати у межах одного періоду, настільки різні їхні цілі, устремління, темпераменти. У віршах обох поетів ще відчувається владне вплив минулого - епохи сентименталізму, якщо Жуковський ще глибоко закорінений у ній, то Батюшков значно ближчою до новим віянням. Бєлінський справедливо зазначав, що з творчості Жуковського характерні “скарги на несвершенные надії, якою було імені, смуток по втраченою счастии, яке бозна у яких полягала”. Справді, від імені Жуковського романтизм робив ще свої перші боязкі кроки, віддаючи данина сентиментальною і меланхолійної тузі, невиразним, ледь вловимим сердечним томлениям, одне слово, тому складного комплексу почуттів, що у російській критиці отримав назву “романтизм середньовіччя”. Зовсім інша атмосфера панує в поезії Батюшкова: радість буття, відверта чуттєвість, гімн насолоди. Пластичность і вишукана визначеність форми зближує його з класичною літературою античності.

Жуковського небезпідставно вважають яскравий представник російського естетичного гуманізму. Чуждый сильним пристрастям, благодушний і лагідний Жуковський знаходився під помітним впливом ідей Руссо німецьких романтиків. Після ними він надавав велике значення естетичному боці в релігії, моралі, громадських відносинах. Мистецтво набувало у Жуковського релігійний сенс, він намагався побачити мистецтво “одкровення” вищих істин, він був йому “священним”. Для німецьких романтиків характерно ототожнення поезії і релігії. Це ж ми й у Жуковського, який писав: “Поезія є Бог в святих мріях землі”. У німецькому романтизмі йому особливо близьким було тяжіння до всього позамежного, до “нічний боці душі”, до “невимовному” у природі й людині. Природа в поезії Жуковського оточена таємницею, його пейзажі примарні і майже нереальні, як відображення у питній воді:

Як злитий з прохладою рослин фіміам!

Як солодко в тиші у брега струменів плесканье!

Як тихо віяння зефіру водами

І гнучкою верби трепетанье!

Чутлива, ніжна й мрійлива душа Жуковського начебто солодко завмирає одразу на порозі “нього таємничого світла”. Поет, по улучному вираженню Бєлінського, “любить вухами й голубить своє страждання”, проте страждання це уражає його серці жорстокими ранами, бо в тузі та печалі його внутрішнє життя тиха і безтурботна. Тому, як у посланні до Батюшкову, “синові раювання і веселощів”, він називає поэта-эпикурейца “рідним по Музі”, важко повірити у цю спорідненість. Швидше ми повіримо доброчесному Жуковському, який по-дружньому радить співакові земних насолод: “Отвергни сладострастья погибельны мрії!”

Батюшков - постать в усьому протилежна Жуковському. То була людина сильних пристрастей, яке творче життя обірвалася на 35 років раніше від нього фізичного існування: зовсім хлопцем він впав у безодню безумства. Разом із однаковою силою і пристрастю віддавався як радощів, і сумам: у житті, як і її поетичному осмисленні, йому - на відміну Жуковського - була чужою “золота середина”. Хоча його поезіях також властиві звеличення чистої дружби, втіхи “уклінного куточка”, та його ідилія зовсім на скромна і тиха, бо Батюшков не мислить її без томливої ніжності пристрасних насолод і сп'яніння життям. Часом поет так захоплений чуттєвими радощами, що безоглядно заперечити ту гнітючу мудрість науки:

Невже в істинах сумних

Угрюмых стоїків і нудних мудреців,

Сидящих в сукнях похоронних

Між уламків і трун,

Знайдемо ми житті нашому солодкість?

Їх, Я бачу, радість

Летить, як метелик від терновых кущів.

Їх немає принади та в принади природи,

Їм діви не співають, сплітаючись в хороводи;

Їх, як сліпців,

Весна без радості, і літо без квітів.

Справжній трагізм рідко достукується до його поезіях. Лише наприкінці його творчого життя, коли він став виявляти ознаки душевного недуги, під диктовку було записане одна з його останніх віршів, у якому чітко звучать мотиви марності земного буття:

Ти пам'ятаєш, що сказав,

Прощаючись з жизнию, сивий Мельхиседек?

Рабом народилася людина,

Рабом зі світу ляже,

І смерть йому чи скаже,

Навіщо він пішов долиною чудний сліз,

Страждав, ридав, терпів, зник.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту http://www.bobych.spb.ru/

Схожі реферати:

Навігація