Реферати українською » Русский язык » Лекції про норвезької літературі: Батіг Гамсун


Реферат Лекції про норвезької літературі: Батіг Гамсун

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Продовжуючи наші із Вами зустрічі, шановні слухачі, дозволю собі коротенько торкнутися того принципу, у якому побудовано ці лекції. Це - не наукове дослідження і історичне твір; це - лише враження дуже ординарного і "залежного" від норвезької літератури читача, який хоче поділитися цими враженнями з оточуючими, і подає усе це такого порядку, що не сама і придбав. Проте (заздалегідь попереджаю), що досить серйозні нотки у нашій із Вами розмові все-таки пролунають. І це не дивно, бо наше сьогоднішнє тема пов'язані з Батогом Гамсуном, найбільшим з усіх письменників, искуснейшим з художників, гениальнейшим з поетів. Це не дивно ще й тому, що ім'я Гамсуна викликає в людей суперечливі почуття: лише згадка про нього загрожує перетворити звичайнісінький розмова була жорстку дискусію. Чому? І що до цього часу не знаємо, як до нього ставитися. Як у політику чи письменнику? Як у патріоту чи коллаборационисту? Навіть рішення норвезького суспільства, засудив Гамсуна за колабораціонізм, не змусить нас (ну, чи, по крайнього заходу, мене) сказати, що Батіг Гамсун - фашист. Що таке фашизм Гамсуна? Це: стійка ворожість до англійської цивілізації плюс відразу технократичній процесу, кардинально изменившему образ міського життя на початку ХХ століття. А чи Гамсун нацистом? Можливо, був, що у одному з романів він називає лопарей якимось середнім між людиною і карликовою березою. Але норвезький суд, на жаль (самого суду, зрозуміло), не звернув увагу для цієї рядки "Останньою втіхи", тобто не скористався реальну можливість збільшити суму штрафу поки що не сотню тисяч крон, або навіть більше. І це королівську подружжя Норвегії хто б судив (крім Гамсуна, зрозуміло) через те, що така втекла до Англії від початку окупаційного періоду й стала "правити" своєю державою звідти. То ж зрадник? Гамсун, цей вісімдесятилітній старий, захищав Норвегію коштами, що він, зі свого вже зовсім літньому розуміння, вважав найкращими чи ця боягузлива королівська сім'я, бросившая своєї країни, предавшая їх у найскладніший час?   

Гамсун створив сотні найтонших і живих психологічних портретів - навряд у історії Другої світової літератури можна знайти автора, відзначався настільки різноманітним феєрверком героїв. Але твори Гамсуна - це буде непросто "сухі" історії про життя людей, адже на той водночас (коли у першу чергу) це що й поезія, оспівування природи, її обожнювання. Його твори дихають природою.   

Доти ми наголошували на політиці, художника і поета, відразу ж ми поговоримо про письменника.   

Гамсун легко зле жартує над читачем, впливаючи з його свідомість і почуття, викликаючи найрізноманітніші емоції, і думки. (Я було вставити кілька слів приклади своєї поведінки, тобто у тому, що зі мною по прочитанні тих чи інших творів Гамсуна, але вчасно спохватився - причини дозволю собі не є пояснювати). У цьому мову для письменника залишається лише засобом, не намагається його прикрасити, часом, навіть навпаки - іноді свідомо додає грубуваті і "необтесані" фрази: в такий спосіб, Гамсун практично знущається з письменниками, так турбує вишуканість їх творів (про літературному кризу (у мирі та в Норвегії) Гамсун каже на зорі своєї творчості, де жорстко критикує модні на той час стилістичні захоплення і відсутність особистісних портретів).   

Батіг Гамсун (1859 - 1952, справжнє прізвище - Педерсен) прожив довге життя, більш як 70 років тривала його літературна кар'єра. Світову популярність Гамсуну приніс роман "Голод", вперше опублікований цілком у 1889 р. "Голод" - багато в чому автобіографічне твір, що розповідає про життя і страждання молодого інтелігента в Христиании, яке марно намагається себе прогодувати у вигляді публікації багатьох своїх статтях в періодичних виданнях. Гамсун в незвичайної манері передав складні психічні стану героя, його настрої, переходи від розпачу, гніву, важкої озлобленості до своєрідною ейфорії - оманливому підйому сил. Читач "Голоду" змушений виконувати роль, відведену головного героя: він разом із переживає і, страждають від недоїдання і божеволіє, безнадійно метається у пошуках з боку убік, і, будучи вже у критичний фінансовий стан, маренні називає ім'я міфічної дівчини Илаяли, що тільки здатне вийняти його з небуття.   

Художні особливості "Голоду" виявляли типологическое спорідненість Гамсуна з поетикою творів Достоєвського. Понад те, авторка любить вони часто й багато казати про російської літератури взагалі. Так було в "Мистериях", Гамсун вустами свого героя пропонує співрозмовникам порівняти три найважливіші, на його думку, історичні постаті, серед яких опиняються Левко Миколайович Толстой і Ісус Христос. У "Подорожі по казковою країні" Гамсун, розрізаючи простори неосяжної Росії, неодноразово повертається до цієї теми "великої російської вісімки": саме така кількість російських письменників для себе виділяє. Достоєвський займає тут особливу увагу, оскільки Гамсун завжди визнавав значення й ролі великого письменника задля власного художнього розвитку. "Достоєвський - єдиний художник, яка має я дечого навчився, він - найбільший серед російських гігантів", - писав Пауль свою дружину Марії Андерсен.   

Понад те, у самій Росії любили Гамсуна як у жодній країні світу: вже у 1910 року у видавництві "Товариство А. Ф. Маркс" виходить повне зібрання творів письменника, у п'яти томах. І це відбувається задовго перед тим, як письменник створить і інших шедеврів, отримає Нобелівської премії. Думка російських читачів збігалося на позицію низки російських класиків. Що стосується популярності Гамсуна у Росії А. І. Купрін в 1908 року пише: "Та навіть якщо тепер ім'я Гамсуна справді на вустах в усіх освічених російських читачів, це явище приємно помітити, як зростання художнього розуміння і підвищення смаку".   

Росіяни класики любили Гамсуна трепетно, глибоко й осмислено. А. П. Чехов називав роман "Пан" "чудесним і чудовим". Для А. А. Блоку Батіг Гамсун "витончений поет залізних, північних ночей, північних заходів, дзвенячих дзвіночків, проникший у таємниці природи". А. М. Горький називав би його "найбільшим художником, рівного якому немає у країні".   

Краще зі сказаного про великого норвезькому письменника належить до того ж Купріну: "Він - пише як і, як стверджує, як думає, як мріє, як співає птах, як зростає дерево. Всі його відступу, казки, сни, захоплення, марення, які б безглузді і тяжкі в іншого, становлять його тонку та пишну принадність.... І мову його незрівнянним - цей недбалий, інтимний, з грубуватим гумором, невимушений і кілька розпатланий розмовну мову, яким він ніби б розповідає свої повісті, віч-на-віч, до найближчої людини й на яких і відчувається живої жест, презирливий блиск очей і ніжна усмішка".   

Творчість Гамсуна зручно розглядати, підрозділяючи на періоди: тут чітко визначається ранній етап, багатий "міськими" романами, творами, багатими психологізмом та людськими відносинами, любовними історіями. Теми, хвилюючі письменника наприкінці ХІХ століття, які позначилися в романах "Голод", "Вікторія", "Містерії" і які принесли Гамсуну світову популярність, з невідомих причин більше ніколи їх привернуть. Фахівці, ясна річ, скажуть, що, мовляв, Гамсун кидає теми через що сталася з нею особистісної революції, він став ненавидіти міське життя, не злюбив ті технократичні процеси, що відбувалися межі століть, дедалі чіткіше і чіткіше став відчувати стійку ворожість до англійської цивілізації. Проте, це повний на запитання. Чому відбулася ця революція? Адже він побував на Америці й зненавидів її? Можливо.   

Як вона та герой роману "Голод", сам Батіг Гамсун, зневірившись пробити собі шлях Батьківщині, подібно тисячам інших норвежців, сідає вздовж і вирушає шукаючи щастя до Америки. Там він береться за будь-яку чорну роботу, голодує, доводить себе до нервового й фізичного виснаження. Він мусить повернутися до Норвегію. Тут вміє помістити кілька статей до газет, але цього замало, щоб вижити, і Гамсун вдруге їде під США, наймитує, працює трамвайним кондуктором у Чікаґо, виступає кілька з лекціями з літератури. Навесні 1988 року Гамсун знову повертається у Скандинавію, де у одному з копенгагенських журналів друкує перші глави роману "Голод". Так після багато років відчайдушною боротьби з бідністю й голодом з допомогою тієї самої "Голоду" і великий самообразовательной роботи стає професійним письменником.   

Гамсун - самоук, єдине освіту - це вона, научившая його грамоті. Багато про свої твори Гамсун висловлює думки, є, сутнісно, його апологією, виправданням на користь самоосвіти: він ненавидить школу і університети, вважаючи їх корисними, а навпаки, шкідливими в людини. Усім своїм життям Гамсун хіба що намагається довести це. Справді, зрілі романи вражають читача широкий кругозір автора (втім, ранні твори непогані сильно змінився й відстають у плані): вони свідчить про хорошою поінформованості історія, культурі, філософії, релігії, і т. п.   

Появившиеся в 1892 року "Містерії" позначили нову фазу розвитку письменника.   

Художня архітектоніка "Мистерий", самий принцип зображення життєвої ситуації, призначений основою розповіді, був відзначений новизною і оригінальністю. Уся поетика роману, система відносин її героїв грунтуються на недомовленості, недомовленості. Якщо Бьернсон чи Ібсен у реалістичних творах прагнули цілком очевидно і вичерпно виявити суть людського характеру й ті відносини, у яких люди вступають, то Гамсун накидає попри всі те що покрив таємниці. Дія у його романі - драматичне, напружене, новобудоване на вкрай гострих психологічних конфліктів і зіткненнях - затягнуто пеленою загадковості, нерозгаданості. Справжні першопричини вчинків дійових осіб, і особливо головний герой Юхана Нільсена Нагеля (він також Симонсен), приховані під поверхнею подій. Дія роману є і розгортається у невеликому норвезькому містечку, набагато одного чудового дня з нічого прибуває згаданий головним героєм. Ніяких причин (хоча раз підкреслюється, що існують), ніякого становлення чи розвитку героїв - усі вони (тобто жителі містечка) постають перед читачем вже давно "готовими" (чи "відточеними").   

Нарешті, твір "Пан" (1894) дає більш чітке уявлення у тому, у напрямі рухатиметься письменник надалі. У цьому вся романі, пронизане високої поезією, Гамсун підійшов до людини передусім до невіддільною частини природи. Головний герой, лейтенант Глан, яка у лісі, здатний відчути справжню волю і повноту щастя лише там, віч-на-віч із незгасаючим днем північного літа, вслухаючись в неспішне подих природи, ткущей вічну нитку буття. У світі він почувається незатишно й ніяково. І все-таки він періодично навідується до найближчого людне містечко, що й виникає любов до Эдварде, дочки місцевого купця Мака.   

Історії Эдварды та її батька Гамсун повернулося на романах "Бенони" і "Роза", написаних через десять років, в 1908 року. Немов нездатна відмовитися від враженнями молодості, Гамсун у тих сюжетно пов'язаних друг з одним романах повернувся до персонажів свого більш раннього твори (згодом подібне сталося неодноразово).   

Є й інший період, ближчий. Тоді Гамсун, коли був підлітком, написав роман "Бергер" ("Бьергер"), що привертав критиків лише з погляду цілком обгрунтованого інтересу до еволюції письменника. Вже цього творі явно простежуються характерні риси письменника, тут є зображення настільки улюбленої Гамсуном селянське життя, любов до природи, тема бродяги і мандрівника, неприкаяній асоціальної особистості. Є помітною взаємозв'язок з "Вікторією" ("Бергер" хіба що передбачає її) - романом про кохання, який підніс світової авторитет Гамсуна до небес.   

Справді, "Вікторія" (1898) - одне з значних творів світової літератури новітнього часу, присвячених любовної темі. Простий, драматичний і ємний сюжет повісті, розповідає про глибокої, тривалої і нездійснене кохання двох осіб, розділених становими перешкодами, майновими інтересами, удаваної мораллю.   

Чи то сам Гамсун вирішив випробувати у собі образ блукача, чи просто літературно вирішив її осмислити, тим щонайменше, у двох невеличких повістях, "Під осінньої зіркою" (1906) і "Мандрівник, грає під сурдинку" (1909), з'являється щось нове: письменник сам стає героєм власних творів, каже від першої особи, бродяжничая просторами Норвегії, то вдаючись у лісу, то повертаючись у суспільство, де його неодмінно очікує й усе розмаїття людських і соціальних конфліктів. Пізніше, у романі "Остання втіха" (1923) Гамсун завершить літературні експерименти такого роду, виправдовуючи свої поневірянь звичайними людськими почуттями: коли йому набридає у суспільстві, він іде у ліси, в землянку; а коли Гамсуну стає нудно лісом, він бродить у пошуках спілкування, згортаючи чи до лопарям, то якусь садибу, то місто.   

Таємниця людської закритості, нездатності людей, навіть люблячих одне одного, прорватися крізь цю закритість, подолати сили взаємного відштовхування уявлялося Гамсуну дуже важливим і значної, і він зобразив їх у романі "Діти століття" (1913) та її продовженні - "Містечко Сегельфосс" (1915) - як найбільш характерну особливість людських і фатальну риску дітей нової доби.   

Гамсун удостоївся Нобелівської премії в 1920 року за роман "Плоди землі" ("Соки землі", 1917), вившийся гімном селянському праці, роман, який Горький у листі до норвезького побратиму за пером назвав "епічної ідилією", а син Туре, художник і письменник "євангелієм землі і праці". Головний герой цього романа-притчи Ісаак перетворює дикий лісової край в родючу ниву. У його образі втілено ідеал норвезького крестьянина-труженика, вільного і незалежної, нерозривно що з рідною землею.   

І ось хочу сказати,

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація