Реферати українською » Русский язык » Тема вільності у творах О.С. Пушкіна


Реферат Тема вільності у творах О.С. Пушкіна

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Муниципальное загальноосвітній установа - середня

загальноосвітньою школою № 1 з. Некрасовка Хабаровського району, краю.


ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЙ РЕФЕРАТ

ПО ЛИТЕРАТУРЕ


на задану тему


«… й на мою жорстокому столітті восславил я свободу…»


тема вільності у творах

А. З. Пушкіна


Выполнил: учень 11 кл. «А»

СЕРОВ ЄВГЕН

Перевірила: Синякина Т. У.


2001 рік


ПЛАН


  1. Вступ

  2. Великий громадянин великого народу

(Пушкін в визвольному русі свого часу)

  1. Лицейская республіка.

  2. Пушкін і ранні декабристські організації.

  3. Поет у закутку південної засланні (1812-1824)

  4. Михайлівське.

  5. 14 грудня 1825 року

  6. «Я гімни колишні співаю…»

  • Укладання

  • Список використовуваної літератури.

    1. Вступ.


    Мабуть, одній з найчастіше повторюваних в пушкінських віршах слів – свобода (чи рівнозначні – вільність, воля). Бесконечны відтінки смислу й змісту цього терміну в Пушкіна. Але головне, потаємний зміст її – завжди однаковий. Пушкін був співцем та натхненником визвольного руху свого часу: як, свою заслугу перед народом вона бачила у цьому, що «почуття добрі лірою будив» й у свій «жорстокому столітті» восславил свободу. Воскресіння Ісуса Пушкіна поезія вперше стала виразником і збудником громадської думки Росії. Поезія - виразник? Так! Поезія - вихователь? Так! Поезія - відлуння російського народу? Так! Поезія – борець проти тиранії, деспотизму, за свободу, за просвітництво? Так! Усе це неодмінні риси пушкінського поетичного ідеалу.

    Тема волі у творчості Пушкіна – одне з тим, здавна які вабили себе багато уваги й нашого пушкінознавства і поетів нашої історичної науки. Це тема цікавить й мене, оскільки вільнолюбна лірика займає майже чільне місце у творчості поета. Переважна частина її віршів проникнута бунтівними настроями і є закликом до боротьби.

    Пушкін ні членом таємного товариства, я не приймав особистої участі у повстанні, ні притягнутий до слідства і суду. Але широта, глибина і багатогранність його творчої генія, міць його художнього слова водночас горевший у ньому незгасний пломінь громадянської свідомості й громадянського почуття такі великі, що основоположник національного мистецтва слова, родоначальник наступної класичної нашої літератури, він об'єктивно є, як до, а й після 14 грудня, однією з замечательнейших діячів російського визвольного того початкового періоду, вершиною котрого треба було повстання декабристів. До цього головному висновку я твердо прийшов у процесі і через це даного моєї роботи. Спробі обгрунтувати цей висновок і присвячений.

    А, щоб можливо повніше й ближче до істини це здійснити, необхідно надати темі новий поворот. Слід вести точку відліку немає від декабристів до Пушкіну – це завдання і йдеться істориків, але це – завдання і йдеться істориків літератури – від Пушкіна до декабристам.


    1. Великий громадянин великого народу.

    (Пушкін в визвольному русі свого часу)


    І живий великий громадянин

    Серед великого народу

    Пушкін «Андрій Шеньє» (1825)


    З виряджаючи он що виходить, струменіюча ключем художня обдарованість Пушкіна майже з перших його кроків стала залучати себе восторженнейшее увагу сучасників. Початок цього було належить ще ліцейних роки. Взагалі, основне, і його відзначений Ліцей у житті Пушкіна, полягала у тому, що він відчула себе Поетом. У 1830 року Пушкін писав: «… почав я писати з 13-річного віку і її друкувати майже з цього самого часу».

    У дні – у імлі дубровных склепінь

    Поблизу вод, поточних в тиші,

    У кутках Лицейских переходів,

    Являться Муза стала мені.

    Моя студентська келія,

    Досі чужа веселощів,

    Раптом осяяла землю – Муза у ній

    Відкрила бенкет своїх викрутасів;

    Вибачте, хладные науки!

    Вибачте, гри перших років!

    Я змінився, я поет.

    Характерно, що Пушкін став відчувати не просто «віршотворцем» («інший поет, що плесть вірші вміє»), саме Поетом але рішуче, хоча літературне терені не обіцяло ні чого житейськи привабливого, вирішує нею вступити, бо, як він зрозумів – це також все життя, може ним же не бути. («До другу стихотворцу», 1814)

    Це свідомість зміцнив і цей перший, як і дуже ранній літературний тріумф – знамените читання на лицейском іспиті «Спогадів у Царському Селе», яку запалило і геть одряхлілого Державіна. Відразу гласно який оголосив їх автора своїм літературним спадкоємцем – «другим Державіним».

    Водночас і так само різко у Пушкіні – поет почав зростати, теж переростаючи цьому плані його учителів – Батюшкова, Жуковського, Вяземського, Державіна, - патріот – громадянин. Почалася сутичка життя, але в смерть з вторгшимся з Росією Наполеоном. Переважна більшість майбутніх декабристів (і це справила величезне впливом геть складання їх політичних переконань) брало участь, й іноді дуже активне у Вітчизняній війні 1812 року й наступних закордонних походах. Лицеистам, з їхньої віку, цього дали. Але й сам Пушкін, та найближчі товариші, такі як Пущин, Кюхельбекер, Вольховский, всім істотою своїм рвалися до цього:

    Ви ще пам'ятаєте текло за раттю рать,

    З старшими ми братами прощалися

    І на затінок наук з досадою поверталися

    Завидуя тому, хто вмирати, йшов повз нас…

    Але повернімося до пушкінського дебюту – «Про у Царському Селе». У патріотичний контекст «Спогадів», поряд із гординею поета своїм народом, як який відстояв Батьківщину, а й що визволили від тиранічного ярма Наполеона Європу, ввійшло, відбиваючи панували тоді настрої широких громадських кіл, кілька захоплених рядків адресу урочисто що у батьківщину царя – героя, який «взяв Париж» і «заснував ліцей» (попри наступне резчайшее негативне ставлення до Олександра I, Пушкін переважно вважав ці події об'єктивно історичними його заслугами); захоплені ноти на адресу «грізного ангела» - Олександра знову зазвучали після спроби захоплення Наполеоном колишньої влади («сто днів») в віршах «Наполеон на Ельбі» і «На повернення государя імператора з Парижа в 1815 року».

    Друга з них написаний «велінню» вищого начальства, але, як і попередні, цілком щиро, висловлюючи як налаштованість широких громадських кіл, а й почуття самого поета. «Ви ще пам'ятаєте, як той Агамемнон З полоненого Парижа до нас примчав, Який захоплення тоді перед ним пролунав! Як був великий, як було прекрасний він, Народів друг, рятівник їх свободи!» - нагадував Пушкін товаришам у вищій ліцейської річниці 1836 року («Була час: наш свято молодий…»).

    Але вже у із віршами «На повернення…» проявилося пушкінське «веселе лукавство розуму». Є звістку про намальованої їм, очевидно, невдовзі ж; карикатура Олександра, який доти «розжирів» в «чужих краях», що ніяк не проїхав в споруджені йому тріумфальні ворота. А однією з ранніх ліцейських віршів Пушкіна, переконливо йому приписуваним, є епіграма на царя («Двом Александрам Павловичам»), який « ніс переломив… під Аустерліцем» (був вщент розбитий в 1805 року Наполеоном) і «кульгає головою» (уклав «ганебний», як пізніше називатиме це Пушкін, Тильзитский світ). У 1826 року Пушкін написав Жуковському, що «підсвистував царю Олександру, впритул до труни». Як кажуть, він став підсвистувати, по суті, з перших своїх літературних кроків.

    Але й незалежно від надання цього настрої «любові, надії, тихою слави» недовго тішили своїм «обманом» вже й тоді виявив виняткову пильність поета.

    І ось усього через два-три місяці після «Спогадів» і поза п'ять років знаменитого рылеевского послання «До временщику» Пушкін пише і публікує своє нібито перекладене «з латини», послання «До Лицинию « (1815), у якому алегорично, але у повній відповідності до політичних реалій поточного дня бичує нового «улюбленця деспота» - всевладного тимчасового правителя, що наклало «ярем» на Рим, і безсоромну натовп гнущих проти нього спину підлабузників і рабів. У той самий момент це сатиричне послання забарвлене високий, і гордим цивільним ліризмом,

    Я серцем римлянин; кипить у грудях свобода;

    У мені дрімає дух великого народу.

    Завершуючись грізної попереджуючої кінцівкою (перший пушкінський «урок царям» уроками історії):

    «Свободою Рим зріс, а рабством погублений».

    Усе це надає послання особливе значення. У ньому зерно наступних кілька років через «вільних віршів» поета. Понад те, основні мотиви його, особливо удару рабам і підлесникам повторюватимуться й надалі (кінець 20-х і навіть 1930-ті роки) його творчості. Недарма воно ж привернуло до собі загальна увага і це включено Пушкіним до першого окреме видання його віршів, вийшов у 1826 року (їм поет і винесла нове видання 1829 року). До неї ж мали б увійти «Спогади у Царському Селе», звідки, проте, поет повністю прибрав колишні хвала Олександру, підкресливши замість подвиг справжнього героя – російського народу.

    Останні ліцейних роки і особливо відразу по закінченні Ліцею Пушкін настійно – серед палких молодих умів, налаштованих дуже рішуче виступають проти абсолютизму та кріпосництва. У тому числі чимало майбутніх декабристів чи людей, їм співчуваючих: Чаадаєв, Вяземський, Лунін, Якушкін, Катенин, Глінка, брати Тургеневы. Розмови йдуть гострі, промови промовляються нерідко бунтарські.

    Пылко, пристрасно, за велінням своєї шляхетної чистої натури, сприйняв поет, відійшовши від Ліцею, ідеї політичної волі у колу своїх нових приятелів, близьких до раннім декабристським організаціям, цих ідей дороги Пушкіну. Це її поезія, його лірика. І хоча Пушкін думає тим часом, ніби вільність народів може бути гарантована шляхом обмеження самовладдя законами («Вольность», «Село»). «Хочу оспівати Свободу світу, на тронах вразити порок» - ось що сприймалося в пушкінської вільнолюбної ліриці як головний, ось що надихало російських революціонерів, як декабристів. На вірші «До Чаадаєву» (1818) і аж говорилося про «прийдешніх уламках самовластья».

    Після виходу з Ліцею Пушкін особливо зблизився з онуком Миколою Тургеневым, часто бував в нього. Це той самий Тургенєв, про яку поет згодом згадував в «Євгенії Онєгіні», малюючи перші сходки майбутніх декабристів:

    Одну Росію у світі бачачи,

    Переслідуючи свій ідеал,

    Кульгавий Тургенєв їм слухав

    І, нагайки рабства ненавидячи,

    Передбачаючи цього натовпі дворян

    Визволителів селян.

    Одна вогненна пристрасть володіла Миколою Тургеневым – ненависть до крепостничеству, це він невпинно й палко говорив, де можна. Він вважає, що виглядають дурнувато мріяти про політичну свободі, стосовно парламенту, доки знищено кріпосне право: «Недозволено мріяти про політичну свободі там, де мільйони нещасних не знають навіть простої людської свободи».

    «Кульгавий Тургенєв» придивлявся до юному поетові, помічав, як захоплено спалахували ока, ледь розмова переходив на «небезпечні теми», подначивал: «Усі ахи так охи, юнак, в ваших віршах. Не соромно вам оплакувати себе і нещасну своє кохання, коли Росія стогне від Петербурга до Камчатки».

    У той самий час брат Миколи Сергій записував у власному щоденникові: «Мені знову пишуть про Пушкіна, як і справу развертывающемся таланті. О, згадав поспішає йому вдихнути ліберальність, і тоді замість оплакиваний себе нехай перша його пісня буде: «Свобода».

    Побажання виповнилося менше ніж за місяць. Ода «Вольность» було написано прямо слідом ось таким жалісливим, але майстерням віршем (предтечею есенинских!):

    Не запитуй, навіщо душею остылой

    Я розлюбив веселу любов,

    І не називаю милої

    Хто раз любив, не полюбить знову,

    Хто щастя знав, не дізнається щастя

    На коротка мить блаженство нам дано:

    Від юності, від млостей і сладострастья

    Залишиться смуток одне…

    І для цього – полум'яний, трибунный вірш «Вольность». Це було так. У Миколи Тургенєва зібралися разом молоді вільнодумці. Йшлося вже про Павлі I, хтось підвів Пушкіна до вікна, показав на Михайлівський замок, розташований навпроти, - останню резиденцію Павла, де було убитий за мовчазної дозволу тато свого сина Олександра: Тиран і народ. Задушенный душитель вільності. Ось тема - для поета!

    Пушкін підхопився великий стіл у вікна, розтягнувся у ньому (у його звички було лежачи) і відразу, коли бачиш похмурий палац, написав більшу частину знаменитої оди. Наступного дня вона принесла її Тургеневым кінчену і переписану набіло.

    Вона справила дію вибухівки; спокійно читати її було неможливо, кожна рядок разила, палила, вабила у бій, таврувала ганьбою:

    Вихованці вітряної Долі…

    Тирани світу! Трепещите!

    А ви тримайтеся і внемлите,

    Восстаньте, падші раби!

    Ніколи ще й після Радіщева поетичний вірш на Русі не звучав так набатно, так викривально, гражданственно:

    На жаль! Куди не кину погляд-

    Скрізь бичі, скрізь залози,

    Законів згубний ганьба,

    Неволи немічні сльози;

    Вежде неправленая Влада

    У згущеної імлі предрассуждений

    Воссела – Рабства грізний Геній

    І Слави фатальна пристрасть.

    Поет звертається до своєї історії Франції та Росії, аби зрозуміти витоки тиранії, Вони там, на думку поета, де порушуються принципи поєднання «вільності святої», на закони «природного правничий та рівності», де закон необов'язковий для владик й у народу.

    І горі, горі племенам,

    Де дрімає він необережно,

    Де чи народу, чи царям

    Законом панувати можливо!

    Думки Пушкіна навіяні ідеями французьких просвітителів, «законами» Монтеск'є, «Громадським Договором Руссо». Відповідно до Руссо, держава – результат негласної домовленості всіх членів товариства, їх прийнятої він добровільно обов'язки взаємно виконувати свій громадянський обов'язок. Це і вищий закон, стоїть над царями і народами. Якщо монарх порушує цей договір і гнобить народ «несправедливої владою» те з ним може статися що сталося з Людовіком XYI. Проте його страту, як здається Пушкіну, - ще більше лиходійство і віроломство, протягом якого повсталий народ розплатився тиранією Наполеона. Поет кляне цього «самовластительного лиходія» й поводиться до іншого «відзначеного лиходію» - імператору Павлу I, самодурство якого переходило будь-які риси. Його вбивство – урок царям, теперішнім:

    І днесь учіться, про царі:

    Ні наказанья, ні нагороди,

    Ні притулок темниць, ні вівтарі,

    Не вірні вам огорожі.

    Склонитесь перші главою

    Під затінок надійну Закону,

    І стануть вічної вартою трону

    Народів вільність і спокій.

    Сміливість нечувана:

    Страница 1 из 5 | Следующая страница

    Схожі реферати:

    Навігація