Реферати українською » Русский язык » Долі жінок на російської літератури


Реферат Долі жінок на російської літератури

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Тезисный план.

Запровадження.

Більшість.

1. Носительницы народних ідеалів і вони вищого світу.

         Вище жіноче покликання та призначення Л. Н. Толстой бачить у материнстві, у дітей, оскільки саме жінка є тією світлим й початком, яке веде світ до гармонії і красі. 

1.1. «Я той самий... Але в мені є інша,..»

         «Ось справжня сила характеру, яку у разі можна покластися! Ось висота, до якої доходить наша народна життя своєму розвитку!».

2. Тетяна — «милий» і «вірний» ідеал Пушкіна.

         Тетяна Ларіна починає собою галерею прекрасних образів російської жінки, морально бездоганної, шукає глибокого вмісту у життя.

3. Типові представниці «століття минулого».

         Героїня – не абстрактні образи, а живі котрі мають їх вадами й достоїнствами. Попри те що, що вони типові, усе ж таки кожна з яких – це індивідуальність.

4. «Любов дикунки небагатьом краще любові знатної панянки; ...»

Любов жінки, якого б колу вона належала, тільки мить може захопити Печорина, але цілком віддатися цьому почуттю вона може, й у – його трагедія.   

5. Головні і второсте пінні ролі жінок на романах І. З. Тургенєва «Батьки й діти» і І. А. Гончарова «Обломов».

         Всі ці героїні, звісно, дуже різні, кожна з них своє життя, свої переживання, та всіх їх об'єднують любов, і бажання бути щасливими.

6. Жінки у петровскую епоху.

О.Н. Толстой представив жіночі образи із усіх соціальних шарів петровского суспільства. Ця розмаїтість допомагає нам зрозуміти особистість Петра як сина, чоловіка, брата, царя.

7. Росіяни жінки в поезії М. А. Некрасова.

         Тоді ж лише горі вихоплює частку російської жінки? Чому хвилину щастя вона повинна переважно розплачуватися роками страждання? Але якщо їй буде нестерпно важко, вона, російська жінка, винесе все. Таке вже її доля.

8. Образи, створені В.Я.Брюсовым і А.Ахматову.

         Помиляється той, хто вважає жінок на той час вишуканими тепличними квітами, майстерно вписаними в романтичний фон стилю модерн. За всього цього зовнішнім виглядом ми завдяки поетам розрізняємо високу одухотворённость, блискучий розум, шляхетність почуттів.

Укладання.

Література.


Ти – жінка, і вже цим ти права.

Від століття вбрана короною звёздной.

Ти – в безоднях образ божества!

В.Я.Брюсов

Запровадження.

Женщина…это початок почав. Її краса, чарівність, багатий духовний світ в усі часи надихали поетичну музу. Прекрасні жіночі образи, створені поетами й з письменниками, досі хвилюють серця читачів. І це божественні красуні О.С.Пушкіна, і чарівні образи Л.Н.Толстого, і героїні И.С.Тургенева, і навіть образ простий селянки Н.А.Некрасова. Поети й письменники ХХ століття, дотримуючись традицій своїх попередників, теж дивовижні жіночі образи, гідні схиляння. Поетичні генії В.Я.Брюсова, А.А.Ахматовой створюють незабутню галерею сильних і ніжних, ласкавих і гордовитих, ранимих зухвальців героїнь. Усі вони глибоко індивідуальні, кожна з яких наділена лише йому властивими рисами характеру, але об'єднує їх одне – висока духовність і моральна чистота, вони здатні на підлість і підступність, на ниці людську пристрасть.

Але водночас: жінки... і коли міг зрозуміти їх! Ними захоплювалися, їх ненавиділи, їх любили, їх зневажали. Не розуміли! Ніхто було зрозуміти логіки їхніх учинків. Думаєте, словосполучення "жіноча логіка" з'явилося так просто? Ні. Вкотре немає. Про це дивному явище сперечаються вчені мужі уже багато років. Тільки, якщо неординарний висновок генія є продукт цінний, іноді навіть безцінний, то аналогічний висновок жінки призводить до жахливим наслідків. По-моєму, аргументів непотрібен. Вчені люди - це любителі точних наук. У тому числі були й письменники, і поети, і талановитих людей. Це, безумовно, Грибоєдов, Пушкін, Лермонтов, Достоєвський.


1. Носительницы народних ідеалів і вони вищого світу.

У вашому романі Л. Н. Толстого «Війна і світ» показано життя російського суспільства на початку ХІХ століття періоду війни 1812 року. Це час активної суспільної діяльності найрізноманітніших людей. Толстой намагається осмислити роль жінки у суспільства, у ній. Для цього він виводить у своєму романі дуже багато жіночих образів, які можна умовно розділити на великі групи: під час першого входять жінки – носительки народних ідеалів, такі як Наталя Ростова, Марія Болконская та інші, а до другої групи ставляться жінки вищого світу, такі як Елен Курагіна, Ганна Павлівна Шерер, Жюлі Курагіна та інші.

Однією з найяскравіших жіночих образів у романі є образ Наташі Ростової. У ньому автору вдалося створити, на його думку, ідеал жінки-матері. Він хотів зображати її розумної, расчётливой, пристосованій до життя і навіть цілком бездушній, який він зробив іншу героїню роману - Елен Курагіну. Простота і одухотворённость роблять Наташу привабливішою, ніж Елен з її розумом та добрими світськими манерами. Багато епізоди роману розповідають у тому, як Наталя надихає людей, зробила їх краще, добрішими, допомагає розраховувати на кохання у житті, знайти правильні рішення. Наприклад, коли Микола Ростов, програвши велику суму в карти Долохову, повертається додому раздражённый, не відчуває радості життя, їй чуються спів Наташі та зрозумів, що «усе це: і нещастя, і гроші, і Долохов, і злість, і честь – все дурниця, тоді як вона – справжнє…»

Але Наталя як допомагає людям у важких життєвих ситуаціях, вона й просто приносить їм і щастя, дає можливість захоплюватися собою, причому робить це безкорисливо. Саме такими відбулося епізоді танці після полювання, коли він стала, всміхнулася урочисто, і хитро-весело, перший страх, що охопила було Миколи Яковича і всіх присутніх, страх, що вона то зробить, пройшов, і вони вже милувалися нею».

Також, як народу, близька Наталя і до розуміння надзвичайної вроди природи. При описі ночі в Отрадному автор зіставляє почуття двох сестер, найближчих подруг, Соні та Наталки. Наталя, душа якої сповнена світлих поетичних почуттів, просить соню підійти до вікна, вдивитися в незвичайну красу звёздного неба, вдихнути запахи, якими сповнена тиха ніч. Вона вигукує: «Адже такою собі чарівної ночі будь-коли бувало!» Але Соня неспроможна зрозуміти захопленого порушення Наташі. У неї такого внутрішнього вогню, який оспівав Толстой в Наташі. Соня добра, мила, чесна, привітна, вона робить жодного поганого вчинку і несе з роками своє кохання до Миколи. Вона занадто годиться і правильна, їй ніколи робить помилок, із яких воно могла б витягти життєвий досвід минулого і отримати стимул подальшого розвитку.

Наталя ж робить помилки і черпає їх необхідний життєвий досвід. Вона зустрічає князя Андрія, них їхні почуття може бути раптовим єднанням думок, вони зрозуміли одне одного раптово, відчули щось об'єднує їх.

Але, тим щонайменше, Наталя раптом закохується в Анатоля Курагіна, бажає втекти з нею. Поясненням цьому може те, що Наталя – найзвичайнісінький людина, відносини із своїми слабкостями. Її серцю притаманні простота, відкритість, довірливість, він слід за своїми почуттями, попри своє невміння підкоряти їх розуму. Але справжнє кохання прокинулася в Наташі значно пізніше. Вона зрозуміла, що той, ким вона захоплювалася, хто був їй доріг, жив у її серце весь цей час. Це був радісні і нове почуття, яке поглинуло Наташу повністю, вернувшее її до життя. Важливу роль зіграв у цьому П'єр Безухов. Його «дитяча душа» була близькою Наташі, і він був єдиним, хто вносив і світ у будинок Ростовых, коли її було, коли він мучилася докорами сумління, страждала, ненавиділа себе за все те що. Вона не бачила у очах П'єра упрёка чи обурення. Він боготворив її, і було вдячна йому через те, що вона є у світі. Попри помилки молодості, попри смерть кохану людину, життя Наташі була дивовижною. Вона змогла випробувати любов, і ненависть, створити чудову сім'ю, знайшовши у ній такий бажаний душевний спокій. Колишня модниця, героїня не цікавиться більш зовні, позаяк нині це задля неї має значення. Вона опинилася на межі відповіді питанням про сенсі людського буття. Фальшивое світське товариство чуже Наташі; після заміжжя вона вже практично перестає у світі.

Створивши образ Наташі Ростової, Толстой дав, що вона поїде з П'єром Безуховым до Сибіру і повторить долю дружин декабристів. У її образі втілилася ідея у тому, що вроди й щастя немає там, де немає добра, простоти і виваженої правди. Саме неї виходить енергія відновлення, звільнення з всього фальшивого, помилкового, звичного. Ця героїня стала толстовським ідеалом життя без будь-яких мук і пошуків холодного розуму.

У чимось справляє враження Наташу, але у чимось і протистоїть їй княжна Марія Болконская. Головний принцип, якому підпорядкована вся її життя, - самопожертву. Це самопожертву, покірність долі поєднуються у ній зі спрагою простої людської щастя. Покорность всім примх свого владного батька, заборона обговорення його дії та його мотивів – так розуміє свій обов'язок дочки княжна Марія. Але вони можуть проявити твердість характеру, якщо це потрібно, що можна знайти, коли ображено її почуття патріотизму. Вона як їде з родового маєтку, попри пропозицію мадемуазель Бурьен, а й забороняє пускати себе свою компаньйонку, коли дізнається про її зв'язках із ворожим командуванням. Але, заради порятунку іншу людину вони можуть пожертвувати своєї гордістю; бачимо, коли він просить вибачення в мадемуазель Бурьен, вибачення за себе і поза слугу, яку обрушився гнів її батька. І, тим щонайменше, споруджуючи свою жертовність в принцип, не зважаючи на «живого життя», княжна Марія придушує у собі щось важливе. І усе ж таки, саме жертовна любов привела її до щастю: під час зустрічі Миколою у Воронежі «вперше всі ці чиста, духовна, внутрішня робота, якою вона жила досі, виступила назовні». Сповна виявилася княжна Марія особистість, коли обставини спонукали її до життєвої самостійності, що відбулася після після смерті батька, головне – коли він стала дружиною і матір'ю. Про гармонійності, багатстві внутрішньої злагоди Марьи Ростовой говорять і її щоденники, присвячені дітям, і її облагораживающее вплив чоловіка.

Цим двом, багато в чому схожим, жінкам протипоставлено дами вищого світу, такі як Елен Курагіна, Ганна Павлівна Шерер, Жюлі Курагіна. Ці жінки під що свідчить схожі між собою. На початку роману автор каже, що Елен, «коли розповідь справляв враження, озиралася на Ганну Павлівну і моментально приймала той самий вираз, що було в очах фрейліни». Характернейшая прикмета Анни Павлівни – статичність слів, жестів, навіть і гадки: «Стримана усмішка, грала постійно в очах Анни Павлівни, хоча й ішла її що віджило рис, висловлювала, як в розбещених дітей, постійне свідомість свого милого нестачі, від якої не хоче, неспроможна, не вважає за потрібне позбуватися». Поза межами цієї характеристикою приховується авторська іронія й ворожість до персонажеві.

Жюлі – така сама світська дама, «найбагатша наречена Росії», отримавши стан після загибелі братів. Як це і Елен, що має маску благопристойності, Жюлі носить маску меланхолії: «Жюлі здавалася розчарована в усьому, говорила кожному, що вона вірить ані в дружбу, ні з любов, в будь-які радості життя і очікує заспокоєння лише «там». Навіть Борис, стурбований пошуками багатою нареченої, відчуває штучність, ненатуральність її поведінки.

Отже, жінки, близькі до природною життя, народним ідеалам, такі як Наталя Ростова і княжна Марія Болконская, знаходять сімейне щастя, пройшовши певний шлях духовно-моральних пошуків. А жінки, далекі від моральних ідеалів, що неспроможні випробувати справжнього щастя через своє егоїзму й сліпого наслідування порожнім ідеалам світського суспільства.

1.1. «Я все той самий... Але в мені є інша,..»

Роман «Ганна Кареніна» створювався під час 1873-1877 років. З часом задум зазнав великі зміни. Змінювався план роману, розширювалися і ускладнювалися його сюжет і композиції, змінювалися герої, і самі імена їх. Ганна Кареніна, яким його знають мільйони читачів, мало справляє враження її попередницю з перших редакцій. ВІД РЕДАКЦІЇ до редакції Толстой духовно збагачував свою героїню морально піднімав її, робив її дедалі привабливішою. Образи її його й Вронського (у перших варіантах він носив інше прізвище) змінювалися у напрямі, т. е. духовний, і моральний рівень їхнього знижувався.

Але попри всі змінах, внесених Толстим в образ Анни Кареніної, і остаточному тексті Ганна Кареніна залишається, за висловом Толстого, це й «втратила себе», і «невинуватою» жінкою. Вона відступила від своїх священних обов'язків матері та дружини, але вона іншого виходу був. Поведінка своєї героїні Толстой виправдовує, але водночас трагічна доля її виявляється неминучою. 

У образі Анни Кареніної розвиваються і заглиблюються поетичні мотиви «Війни та світу», зокрема допущені образ Наташі Ростової; з іншого боку, у ньому часом вже пробиваються суворі нотки майбутньої «Крейцерової сонати». 

Зіставляючи «Війну і світ» з «Анною Кареніною», Толстой зауважив, що у перший роман він «любив думку народну, тоді як у другому - сімейну». У «Війні і мирі» безпосереднім одним із головних предметів розповіді була б саме діяльність народу, самовіддано який захищав рідну землю, в «Анні Кареніній» - переважно їхні стосунки героїв, взяті, проте, як похідні загальних соціально-історичних умов. У результаті тема народу «Анні Кареніній» отримала своєрідну форму висловлювання: вона дана переважно через духовні і моральні пошуки героїв. 

Світ добра та краси в «Анні Кареніній» значно

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація