Реферати українською » Русский язык » Рід людський на пласі


Реферат Рід людський на пласі

Людина – вище творіння природи . Суть , який може осмислити своє життя й закони буття , творити прекрасні твори і знищувати природу , з'єднуюче у собі дві протилежні сили : добро і зло . Несовершенный за своєю природою людина піддається сумнівам і підступництву , приречений на вічний пошук істини , сенсу життя , ідеалу свого досконалості .      

Питання призначення особи на одне землі досі залишається неразрешён- ным , обростає з кожним роком новими проблемами , пов'язаними із розбудовою цивілізації , і залишається вічним і новою як на кожної людини , скільки-небудь задумывающегося над соєю життям .

          Спробу дозволити це запитання по-своєму ми бачимо романі Чингіза Айтматова «Плаха» . Автора хвилюють насущні проблеми його сучасності (радянських часів будівництва розвиненого соціалізму) : втрата віри на людину, проблема знищення природи , поширення пияцтва , наркоманії , споживацька психологія членів радянського суспільства . І тоді водночас головною проблемою твори залишається боротьба добра і зла між людьми і усередині кожного , пошук справжнього смислу існування .

           Побудова роману зумовлено логікою художнього бачення світу письменником : світ єдиний , у ньому все взаємозалежне – добро і зло , чоловік і природа , минуле , нинішнє і майбутнє . Тож у ньому переплітаються дві сюжетні лінії : життя Авдія Каллистратова і щаслива доля вовчого сімейства . За суттю - життя людського суспільства і природи . З одного боку - людина полонить і який використовує природу, споживаючи її через плоди своєї діяльності, з другого боку - руйнує своїми перетвореннями. Отже, світ природи перетворюється на світ людський. Між ними необхідно встановити відносини кревності, гармонії, але насправді - все навпаки. Про це та каже Чингіз Айтматов. Дисгармония призводить до трагедії, наводить рід людський на плаху!

            Людина перетворюється на романі Айтматова лише бездумний користувач природи , нищівний її . Вже зав'язці Айтматов окреслює трагедію роду людського – знищення довкілля як знищення самого роду людського . Картина безжалісного відстрілу сайгаків заради виконання плану з мясозаготовке є попередженням нам : знищуючи

природу , людина позбавляє себе майбутнього ; зло , скоєне світу природи , як бумеранг повертається до нього самого .

            Автор створює у своєму творі два світу протилежних за своєю сутністю : світ природи , представниками якого є вовки, і світ людей . При що ж вовки виявляються добрішими , ніж . У фольклорі вовки традиційно є символом кровожерливості та запеклості . На романі , навпаки , автор виявляє у тому поведінці такі людські якості , як відданість , турботливість , ніжність , прихильність одного істоти до іншого , оскільки всі що цими якостями обумовлені законами природи , спочатку гармонійної субстанції . Ці дві світу перебувають у гармонійному єднанні , яке порушується лише з вини людини . До того часу , поки природні зв'язку вовчиці Акбары та світу природи не порушено , вона уникає прямого сутички з людиною . Лише загнана у безвихідь безглуздою жорстокістю Базарбая , охоплена жагою помсти , вона в сутичку з усім родом людським , не розбираючи , хто має рацію , хто винен . Результат цього протистояння предрешён : загибель самої Акбары і поминають людину , викраденого нею сина Бостона . Айтматов попереджає нас своїм романом , що поки світі будуть панувати базарбаи і кандаловы , світ людський і світ природи будь-коли прийде до гармонійному єднання .

          Спасителем , мій погляд , Айтматов бачить людини , постійно що у пошуках істинного свого призначення . Таким людиною у творі є Авдий Каллистратов . Хто він ? Смішний Дон Кіхот , поганий психолог , наївний і нудний проповідник чи втілення пошуку істини , доброти , чесності , істинної кохання, і співчуття ?

            По-моєму , автор недарма виводить на свій роман поруч з реальними дійовою особою образи Христа і Понтія Пілата . Адже з'являється асоциация , у сучасному світі настільки ж рятівником людства як Христос є люди , подібні Авдию . Їх сенс існування землі залежить від самовдосконаленні , дотриманні високим гуманістичним ідеалам добра , заради яких можна вдатися до смерть . Соразмеряя ідеї Христа з сучасністю автор наділяє свого «рятівника» не сліпий вірою , а пошуком Бога у світі й собі зокрема . На думку Каллистратова людина як вище істота землі повинна сама усвідомлювати пороки , а чи не чекати покарання Божий , вказівки того , що він слід зробити власного удосконалення ОБСЄ і поліпшення життя загалом : «Адже завдяки силі розуму людина панує з себе, як Бог. Адже що таке щире усвідомлення пороку? По-моєму, це осуд зла у собі лише на рівні Бога. Людина сама визначає новий погляд на власну сутність.»

У той самий час і автор цих , та її герой та й ми із Вами цілком усвідомлюємо суперечливість і совершенность людської натури , тому життя головного героя-человека у романі закінчується так трагічно . Письменник хіба що запитує у свого нас : невже людина неспроможна уникнути війн , безкровно , без погоні за наживою та владою . Невже прав Понтій Пілат , яке утверджує , що «людини не навчать ні проповіді в храмах , ні погляду з неба»? Невже людство не знайде у собі зупинитися над прірвою , у його загибель ? Невже вона зможе впоратися відносини із своїми пороками , провідними його за плаху самознищення ? Невже прав Авдий , іменує Землю «каруселлю кривавих драм» , якій судилося кружляти до кінця століття ?

          Найстрашніше , що Авдий самотній . У людському світі розмиті кордони між добро і зло , потоптані ідеали гармонії і цього щастя , тріумфує бездуховність . Світло жорстокості так само проповіді Каллистратова . Людство нездатна ще усвідомити істинної своїй суті і необхідності доброти у житті . Щоправда , не все втрачено : адже людство здатне створювати прекрасне , наприклад , музику .

У якій воно підсвідомо висловлює «відчуття трагічності свого перебування у круговерті життя, коли всі приходить і всі йде, знову спадає і знову йде» . Саме з допомогою музики людство здатне залишити пам'ять собі на Всесвіту . Краса , у тому числі музика ,– про те що може стримати людство від самознищення , від перемоги зла над добром .

Гинуть рятівники роду людського від рук самих людей , але залишається надія, що прийде просвітління . Людина зупиниться , роззирнеться навколо й зрозуміє , що його шлях – це на плаху . Тоді , я вірю , восторжествує добро , людина зрозуміє , у чому істинність його призначення , адже «понад усе істина, а істина одна. Двох істин немає.»

 

Схожі реферати:

Навігація