Реферати українською » Русский язык » А. М. Островський Жорстокі звичаї


Реферат А. М. Островський Жорстокі звичаї

Страница 1 из 2 | Следующая страница

                               Жорстокі звичаї, добродій,                                                                                                

                               у місті, жорстокі!       

                                А.Н.Островский «Гроза».

    П'єса А.Н.Островского «Гроза» було написано за матеріалами його поїздки Волгою.

Драматург задумав написати цикл п'єс про про-

винциальном купецтві, що був б називатися «Ночі на Волзі». Але задум не був здійснено. У 1859 р. було написано перша драма від цього циклу – «Гроза». Дія цієї драми відбувається у провінційному місті Калинове.

       Однією з головних героїнь твори є багата купчиха, вдова. Владна сувора Кабаниха перед публікою слід «Домострою», а будинку терпіла ні хто їм прояви особистої волі. О.Н. Островський малює її як убеждённую захисницю устоїв «темного царства». Але навіть у своїй сім'ї, де всі покірно їй підпорядковуються, вона, що все строгішає і стає говоритися негаразд, як треба чинити. Вона намагається примусити всіх будувати життя собі. Весь її гнів, вся злість – в ім'я панування з інших людьми. Вона тиранить людей, відчуваючи, що її самовладдю вичерпується, а самотужки їй нема чого жити. « Ханжа, добродій,- каже Кулигин Борису. - Жебраків обділяє, а домашніх заїла зовсім». І коли домашня трагедія завершується загибеллю ненависної нею невістки Катерини, пагоном Варвари, бунтом Тихона, Кабанова готова проклясти як пам'ять непокірливої невістці, а й свого сина: «Прокляну, коли пойдёшь! Про з нею й плакать-то гріх!»

         Підходить Кабанихе і Дикій – кінцевий тип купца-самодура, сенс усього життя якого у тому, щоб будь-що сколотити капітал. Вже прізвищем Дикій Островський дає йому характеристику. Його жорстокість і деспотизм тримаються на грошах. У місті все тремтять перед Диким, а скаржитися нею – марна річ. Йдеться його рясніє лайливими словами і грубими висловлюваннями: «дармоїд», «тьху ти, проклятий». Проте чи з усіма він розмовляє, тільки з, хто йому дозволяє. Варто йому наштовхнуться на опір, як і пасує. Ця його слабкість, ця боягузливість, свідчить у тому, що Дикій, як і Кабаниха, недовговічний, що й пануванню вичерпується.

        П'єса «Безприданниця» було написано через 19 багатьох років після «Грози».

        Багато змін відбулося цей час. З'явилися нові обличчя. Це Кнуров, Вожеватов, Паратов. Але ці нові великі ділки з європейським лоском і чинним російським розмахом в моральному відношенні нітрохи не вище Дикого і Кабановой. Прагнення все у світі вигідно продати чи купити – ось основа їхній філософії.

      Трагедія Лариси Дмитрівни, яку мати готова вигідно збути з рук кожному заможній «покупцю», їм розвага.

       З жахливим цинізмом, бачачи, що Лариса край загибелі, Кнуров і Вожеватов розігрують їх у орлянку. Суперники навіть намагаються прикрити свою угоду маскою порядності та говорять про Ларисі об'єкта купівлі-продажу: «Адже, чай, не дешевше «Ласточки» коштувало?» Вожеватов відповідає: «Будь-якому товару ціна есть…лишнего не передам».

       Ще більш мерзенну роль трагедії Лариси грає «великий пан» Сергій Сергеич Паратов. Саме за його зрадництва вона втратила віру по людях і бажання жити. І тому сильного, спритного хижака у світі немає  

       

нічого святого. « Що таке «шкода» я - не знаю,-

каже Паратов.- Я нічого заповітного немає; знайду вигоду, все так продам, що велять». Він, не замислюючись, торгує всім: продає як пароплав, совість, любов, але й самого. Про продаж своєї волі він розмовляє мові істинного купця: «…Хочу продати свою волю», яку оцінює в «полмиллиона-с».

     У обох п'єсах Островського бачимо трагедію чистого, світлій людині, якому довелося зіштовхнутися з жорстоким світом, де панує нелюдськість.

    А.Н.Островский осміював володарів цього жорстокого світу, гнівно викривав їх. Його п'єси було поставлено на сценах багатьох театрів.

       Іван Олексійович Бунін, лауреат Нобелівської премії, одна із найвидатніших російських письменників. У межах своїх розповідях, повістях він розкриває всього спектра проблем на той час. Теми Шевченкових творінь

настільки різноманітні, що здається, що вони - саме життя. Однією з головних тим була проблема любові. Він вдивляється до цього дивовижне багатогранне почуття із різних точок

зору.

   У оповіданні «Сонячний удар» любов сприймається як спалах, сліпуча людини, як «сонячний удар», навіть як хвороба.

   Сюжет цього оповідання такий: пароплавом, пливучому Волгою, зустрічаються поручик і молода жінка, яка повертається додому після відпочинку у Криму. І тоді із нею трапилося те, що судилося випробувати небагатьом: спалах пристрасті, таку за силою сонячному удару. Іван Олексійович Бунін, лауреат Нобелівської премії, одна із найвидатніших російських письменників. У межах своїх розповідях, повістях він розкриває всього спектра проблем на той час. Теми Шевченкових творінь

настільки різноманітні, що здається, що вони - саме життя. Однією з головних тим була проблема любові. Він вдивляється до цього дивовижне багатогранне почуття із різних точок

зору.

   У оповіданні «Сонячний удар» любов сприймається як спалах, сліпуча людини, як «сонячний удар», навіть як хвороба.

   Сюжет цього оповідання такий: пароплавом, пливучому Волгою, зустрічаються поручик і молода жінка, яка повертається додому після відпочинку ж у Криму. І тоді із нею трапилося те, що судилося випробувати небагатьом: спалах пристрасті, таку за силою сонячному удару. Іван Олексійович Бунін, лауреат Нобелівської премії, одна із найвидатніших російських письменників. У межах своїх розповідях, повістях він розкриває всього спектра проблем на той час. Теми Шевченкових творінь

настільки різноманітні, що здається, що вони - саме життя. Однією з головних тим була проблема любові. Він вдивляється до цього дивовижне багатогранне почуття із різних точок

зору.

   У оповіданні «Сонячний удар» любов сприймається як спалах, сліпуча людини, як «сонячний удар», навіть як хвороба.

   Сюжет цього оповідання такий: пароплавом, пливучому Волгою, зустрічаються поручик і молода жінка, яка повертається додому після відпочинку ж у Криму. І тоді із нею трапилося те, що судилося випробувати небагатьом: спалах пристрасті, таку за силою сонячному удару.

        Дія п'єси М.Горького «На дні», написаної 1902 року, розгортається нічліжці Костылева.

     Різні за походженням, характерам і з долі люди зустрілись у ній.

    Їх усіх ріднить одне поняття - «колишні». Усі вони зломлені, знедолені, очутившиеся на дні життя люди.   

     Малюючи мешканців костылевской нічліжки і багаторазово підкреслюючи у яких людські риси, гідні співчуття, Горький водночас рішуче свідчить про їхній безсилості, непридатності до нове життя. Кожен із нічліжки живе надіями, а й зробити щось, змінити своє жалюгідний становище неспроможна з трагічно сформовані обставини. Чутно лише слова, що «людина … звучить гордо».

     Та нарешті з'являється в п'єсі новий, невідомо звідки взявся персонаж – Лука. І разом із з'являється новий мотив: можливість розради, співчуття чи викриття.

  Головною проблемою в п'єсі Горького зводилася до того, що потрібніші – істина чи жаль? щоправда чи нахабна брехня?

  Мандрівник Лука виконує на п'єсі роль утішителя. Насті він допомагає вірити у її вигадану любов, Актору – до лікарні для п'яниць, де його зроблять людиною, Ганну заспокоює розмовою про блаженної тиші по смерті, Попелу спокушає вільної та вільної життям у Сибіру. Шкода тільки, що його обіцянки засновані на брехні, котрі жалості. Він прагне втішити людини, нічого йому не роблячи, нічим не ризикуючи.

       Наміри Луки допомогти людям здаються зрозумілими. І ось дії п'єси Лука розповідає Бубнову притчу про людину, який вірив у існування праведною землі. «Був він – бідний, жив - погано, … але духу не втрачав, посміхався лише так висловлював: «Нічого! Потерплю! Ще кілька - пожду… і потім – кину усю цю життя й - піду в праведну землю…»».

      Але надіслали нікого вченого з книжками та той довів, що «… все землі показані, а праведною - немає!..» І тоді людина з горя повісився .

    Цим епізодом Лука хоче вкотре підтвердити, наскільки рятівна

для таких людей іноді брехня, як і небезпечна їм буває щоправда, що ні всяка щоправда під силу людині. Але композиція п'єси, її розвиток викриває філософію Луки. Кожен із героїв спочатку жив по своїй мрією, надією. Поява Луки з його філософією розради зміцнює мешканців нічліжки у мріях.

   Але замість світу і тиші там назрівають гострі драматичні події, які досягають піку сцені вбивства Костылева.

    Сама дійсність, сама сувора щоправда життя спростовує утішливу брехня Луки. Філософія Луки відкидає і Сатин: «Брехня – релігія рабів та власників. Щоправда – бог вільної людини!».

    Людина неспроможна жити без сподівання краще життя. І як на мене, іноді лжу на порятунок просто необхідна. Але моє думка.

    А Лука прийшов невідомо звідки і пішов невідомо куди: Горький набагато раніше фіналу прибирає його з п'єси.

 

     N17(1) Образи «господарів життя» На дні».  

    Дія п'єси М.Горького «На дні», написаної 1902 року, розгортається нічліжці Костылева.

     Різні за походженням, характерам і з долі люди зустрілись у ній.

    Їх усіх ріднить одне поняття - «колишні». Усі вони зломлені, знедолені, очутившиеся на дні життя люди.   

     Малюючи мешканців костылевской нічліжки і багаторазово підкреслюючи у яких людські риси, гідні співчуття, Горький водночас рішуче свідчить про їхній безсилості, непридатності до нове життя. Кожен із нічліжки живе надіями, а й зробити щось, змінити своє жалюгідний становище неспроможна з трагічно сформовані обставини. Чутно лише слова, що «людина … звучить гордо».

     Життя знедолила всіх таких людей. Вона позбавила їхніх прав працювати, як Клеща, на сім'ю, як Настю, на добробут, як Барона, на професію, як Актора. Цих людей, такі люблять свободу, прожиття в суті позбавила і їх блага. І недаремно нічліжку свою вони сприймає як в'язницю, виспівуючи у пісні: «Сонце сходить і заходить, а в'язниці моєї темно ».

І далі « Днем і тільки вночі годинникові стережуть моє вікно».

   Але що це за «годинникові», про які співається у цій скорботній пісні? Тут міститься натяк на господарів життя, гнітючих цих знедолених покупців, безліч высасывающих їх останні життєві сили.

     Такий, наприклад, Михайло Коростылев, власник нічліжки. Коростылев може багато на теми, казати про олії і лампаді і набожно зітхати. Але ця побожність миттєво зникає , що він сам однією зі своїми жертвою. Тоді може несамовито тупотіти ногами і істерично кричати: «Поганая … злиденна… шкура…» Цінність людини при цьому міщанина визначається наявністю власності, капіталу, а разів його немає, то його адресу можуть сипатися будь-які образи.

      Тим паче що належить до мешканців нічліжки, які мають часто п'ятаки немає за душею. Тому і можна топтати, принижувати, гнати.

     Родственна хазяїну нічліжки та його дружина – жадібна, груба, злобна і жорстока Василиса. Свою озлобленість чоловіка вона часто виливає на свого коханця Ваську Попелу, увлекшегося її сестрою Наталею, та інших нічліжників, яких вона люто ненавидить. І недаремно Бубнов дає Україні таку характеристику: «Скільки у ній звірства, в бабі цієї». Так, це і є звірство. Про це свідчить і їх учинки Василисы. З ревнощів вона обваривает окропом і калічить свою сестру, а Ваську Попелу , вдало використавши її розправи над чоловіком, справаживает на каторгу.

   Влада цих господарів життя надійно охороняють такі, як поліцейський Медведєв, що живе в нічліжці і що вважає, що потрібно всіх бити «для порядку».

   Ось вони, ті годинникові, які вдень і вночі стережуть вікно тієї «в'язниці», у якій за багатьма життєвим обставинам виявилися ув'язненими мешканці «дна».                    

  У п'єсі «На дні» за ходом дії вочевидь наростав висновок про неприйнятність суспільного устрою та інших «господарів життя», які дають людям бути людьми.

        П'єса підводить читача і глядача до революційного висновку: треба ламати той суспільний лад, який життя перетворює в «дно».

 

 

     2(4) Люди «дна»: характери та долі.

     Ще 1901г. М.Горький задумав п'єсу про «колишніх людях». Спочатку п'єса називалася «Без Сонця», потім «Ночлежка», потім варіанти «Дно», «На дні життя».

У результаті 1902г. він зупинився на варіанті «На дні». М.Горький вперше читав їх у нічліжці, де була справжній барон Бухгольц, справжня Настя, які плакали, слухаючи її, і казали, що вони ще гірше.

    П'єса «На дні» стала помітним явищем російської літератури та з більшим успіхом йшла на сцені Московського Художнього театру.

   Дія п'єси розгортається нічліжці Коростылева. Різні за походженням, характерам і з долі люди зустрілись у ній. І з них змальований Горьким як індивідуальність, відносини із своїми прагненнями, своєю мовою, своєрідним характером.

  За першої зустрічі з мешканцями нічліжки бачимо, і нами люди глибоко страждають і самотні. Потрапивши найбільш дно життя після багатьох поневірянь, вони почали безжалісні й решти. Кожен замкнутий своєму горі Ай-Петрі і веде про неї нескінченний розповідь, не слухаючи нікого й щоб уникнути бути почутими. Відповідь на скарги – сміх, знущання. Барона, який живе з допомогою Насті, лише потішають її сльози і фантазії. Клещ зневажає всіх, він, «робоча людина», вирветься з нічліжки, не такий, як його мешканці. І потім смерті Анни, продавши всі свої інструменти, утративши всяку надію, вона розуміє та приймає їх як товаришів з нещастю. Кожен герой п'єси шукає опору доглядати від жорстокої реальності. Наталя, Васька Попіл мріють про майбутнє. Ганна сподівається на заспокоєння по смерті. Актор «марить» минуле, з кожним разом скрашуючи стає

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація