Реферати українською » Русский язык » Духовні і моральні пошуки особистостей за повістю Купріна "Поєдинок"


Реферат Духовні і моральні пошуки особистостей за повістю Купріна "Поєдинок"

Духовні й моральні пошуки особистостей за повістю Купріна "Поєдинок"

Новий демократичний підйом країни викликає в Купріна приплив творчих сил, міцніюче намір здійснити давно задуманий задум - “вистачити” по царської армії, цьомусосредоточию тупості, невігластва, нелюдськості. Так напередодні першої революції складається найбільше твір письменника - повість “Поєдинок”, з якої він почав працювати навесні 1902 року. Робота над “>Поединком” протікала із найбільшою інтенсивністю взимку 1905 року, в грозової атмосфері революції.

Герой А. Купріна, маленька людина, стикається з оточуючим його світом нерозуміння, світом людей, котрим любов - це рід безумства, і, у зв'язку ним, гине.Сродни йому в що свідчить і тойкупринский герой - герой повісті "Поєдинок" поручик Ромашов.

Саме назва "Поєдинок" багатозначно: те й дуель на завершення повісті, і недавнє зіткнення поручика Ромашова з дурманним душу укладом офіцерської життя, і внутрішній поєдинок Ромашова із самою собою.

На відміну відЖелткова, який намальований поверхово, головним героєм "Поєдинка" розкрито психологічно докладно і переконливо. У ньому вгадуються риси маленької людини - він непоказний зовні, іноді навіть смішний: "Ромашов раптом із разючою ясністю представив себе, свої калоші, шинель, бліде обличчя, короткозорість, своє звичайне розгубленість і ніяковість". На початку повісті вона живе мрією, але сама мрія їх у чимось вбога - він бачить себе "ученим офіцером генштабу, подає величезні надії", подає себе то блискучим військовим, вдало переважною бунт робочих, то військовим шпигуном у Німеччині, то героєм, захопливим у себе ціле військо. Однак життя вносить свої корективи у його мрії: помилку під час огляду зробила їх нездійсненними, але ж зіграла величезну і благотворну роль: відбувається моральне очищення героя стражданням, його внутрішнім прозрінням. Він стає здатним співпереживати ближньому, відчувати чуже горі, своє. Зустрівши нещасного, забитого солдата Хлєбнікова, він звертається до нього зі біблійними словами: "Брат мій". УРомашове дедалі чіткіше промальовуються риси зайвого людини, його моральне почуття входить у в протиріччя з оточуючої життям. Особливо яскраво виявляється у сфері особистих почуттів, його любові доШурочке Ніколаєвої. Любов Ромашова, чиста і зворушлива, зіштовхує його з жорстокістю і нелюдськістю усього світу. Образ Шурочки Ніколаєвої- жінки, яка байдуже прирікає до страти люблячого її людини задля кар'єри чоловіка - цей спосіб може бути у чомусь відкриттям А. Купріна, у чомусь його пророцтвом. Ромашов погоджується на поєдинок, результат якого йому майже ясний, як через здатність долюбви-преклонению, любові самовідданої і жертовної, як і вЖелткова, а й від усвідомлення власної непотрібності, через безвихідь. Відбувається катастрофа мрії, але тільки від усвідомлення її нездійсненності, а й від розуміння її дріб'язковості і суєтності. Повість закінчується загибеллю головний герой, загибеллю, близька до самогубству. Однак у авторському погляді життя немає безвиході - сама можливість висоти людського духу, прозріння, морального очищення залишає у душі читача почуття просвітленості. Психологічна достовірність образу Ромашова, всієї картини російського життя початку століття роблять твір співзвучною сучасному читачу.

У повісті “Поєдинок” Купрін показав жахливий стан безправної солдатської й занедбаної офіцерської маси. На людей тоншу душевної організації на кшталт Ромашова служба виробляє відразливе враження саме своєїпротивоестественностью іантичеловечностью. Від заперечення дріб'язкових армійських обрядів Ромашов дійшов заперечення війни такою.Отчаянное людське “не хочу!” має, на думку юного підпоручника. знищити варварський метод - вирішувати суперечки між народами силою зброї: “Поклавши, завтра, між іншим, цієї секунди ця думка спала на думку всім: російським, німцям, англійцям, японцям... І ось немає більше війни, немає офіцерів та солдатів, все розійшлися додому”.

Автору близько “безрозсудне шляхетність і "благородна безмовність” Ромашова. Купрін навіть зазначав, що рахує Ромашова своїм двійником, а сама повість багато в чому автобіографічна. Ромашов – “природна людина”, він інстинктивно пручається несправедливості, та його протест слабкий, його мрії і плани легко руйнуються, оскільки вони незрілі і непродумані, найчастіше наївні.

Вустами армійськогоницшеанцаНазанского, у одному з його бурхливих монологів, Купрін демонстративно ідеалізує безнадійно платонічне почуття: “...скільки різноманітного щастя чарівних мук залежить від... безнадійної любові? Коли був молодший, у мене жила одна мрія: закохатися в недосяжну, незвичайну жінку, таку, як відомо, з якою в мене й і щось може бути. Закохатися і життя, все думки присвятити їй”. Замість сильної особистості маємо серед жорстокого нелюдського світу з'являється безглуздо зворушливий зі своїми жагою “святого” почуття защемлений людина.

   Ромашов зрозумів усю дурниці і незрілість його юнацьких фантазій, які на меті лише щось “довести” оточуючим. Вінпотрясен силою страждань Хлєбнікова, що саме бажання співпереживати змушує замислитися підпоручника про долю простого народу.


Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація