Реферати українською » Русский язык » Про творчість И.А.Бунина


Реферат Про творчість И.А.Бунина

І. А. Буніна називають останнім російським класиком, представником минаючої дворянській культури. Його твори справді просякнуті трагічним відчуттям приреченості Старого Світу, близького і дорогого письменнику, з яким він була пов'язана походженням і вихованням. Художнику були особливо дороги ті риси минулого, що у собі печатку витонченого дворянського сприйняття вроди й гармонії світу. "Дух цього середовища, романтизоване Дмитеркове моїм уявою, здавався мені тим прекраснішого, що навіки зникав на очах", – напише він згодом. Але, як і раніше, що з Буніна минуле Росії стало якимось ідеальним зразком духовності, він належав своєму суперечливого, дисгармоничному часу. І реальних рис цього часу із чудовою силою втілилися у його "Селом". У цьому "жорстокої" повісті з прикладу долі братів Красовых автором показані розкладання і смерть селянського світу, причому розкладання і зовнішня, побутове, і внутрішнє, моральне. Селянська життя сповнене каліцтва і дикості. Розорення і злидні більшості мужиків яскравішими відтінює стрімке збагачення як-от Тихін Красов, подчинивший все своє життя гонитві по свої гроші. Та життя мстить герою: матеріальний добробут робить його щасливою і, ще, обертається небезпечної деформацією особистості.

Повість Буніна насичена подіями пори першої російської революції. Буяє багатоголоса мужицька сходка, розносяться неймовірні чутки, палають поміщицькі садиби, відчайдушно гуляє біднота. Всі ці події у "Селом" вносять розлучення і появу сум'яття у душі людей, порушують природні людські зв'язку, спотворюють вікові моральні поняття. Солдат, знає зв'язок Тихона Красова з його дружиною, принижено просить хазяїна не виганяти його з служби, по-звірячому б'ючи Молоду. Увесь свій століття шукає правду поэт-самоучка Кузьма Красов, болісно переживаючи безглузде і жорстоке поведінка мужиків. Усе це говорить про роз'єднаності селян, їхньої нездатності розумно влаштувати долю.

Прагнучи з'ясувати причини нинішнього стану народу, Бунін звертається до крепостническому минулому Росії у повісті "Суходол". Але письменник далекий до ідеалізації тієї епохи. У центрі зображення – доля збіднілого дворянського роду Хрущових та його дворових. У житті героїв, як й у "Селом", багато дивного, дикого, ненормального. Показова доля Наталі, колишньою кріпачкою няньки молодих Хрущових. Ця неабияка, обдарована натура позбавлена можливості реалізуватися у себе. Життя фортечної дівчини нещадно зламана панами, які прирікають в ганьбу та приниження такий "страшний" провина, як любов до молодому пана Петру Петровичу. Адже саме це почуття стало причиною крадіжки складного дзеркальця, уразив двірську дівчину своєю красою. Великий контраст між відчуттям небаченого щастя, яке переповнює Наташку, сурьмившую брови перед дзеркалом, щоб сподобатися своєму кумиру, і тих соромом і ганьбою, котрий відчуває сільська дівчина з опухлим від сліз обличчям, яку очах всієї двірні посадили на гнойову віз і відправили на далекий хутір. Після повернення Наталя піддається жорстоким издевательствам панянки, які переносить зі стоїчної покорою долі. Любов, сімейне щастя, теплота і гармонія людські стосунки недоступні фортечної жінці. Тож уся сила та глибина почуттів Наталі реалізується у її зворушливої симпатії до панам, відданості Суходолу.

Отже, поезія "дворянських гнізд" приховує трагедію душ, знівечених жорстокістю і нелюдськістю кріпосницьких відносин, з суворої правдивістю відтвореній письменником в "Суходоле". Але антигуманний суспільний лад калічить і окремих представників дворянській середовища. Нелепа і трагічна доля Хрущових. Сходит з розуму панянка Тоня, гине під копитами коня Петре Петровичу, вмирає рукою кріпосного недоумкуватий дідусь Петро Кирилович. Извращенность і каліцтво відносин панів і слуг якраз висловила Наталя: "Над барчуком і дідусем Герваська измывался, а з мене – панянка. Барчук, – а, по правді кажучи, й які самі дідусь, – в Герваське душі не сподівалися, а зробив у ній". Порушення нормальних, природних понять наводить навіть до деформації любовного почуття. Те, що наповнює життя закоханого людини радістю, ніжністю, відчуттям гармонії, в "Суходоле" призводить до слабоумству, божевілля, ганьбу, спустошеності.

У чому причина спотворення моральних понять? Звісно, багато в чому тут винна кріпосницька дійсність. Але повість Буніна, не загострюючи соціальних протиріч, ширше і "глибоко розкриває цієї проблеми, переводячи їх у площину людські стосунки, властивих кожному часу. Не лише у суспільно-політичному ладі, а й у недосконалість людини, якому нерідко бракує сили боротися з обставинами, духовної культури. Але у "Суходоле" проявляється вражаюча здатність селянки на велике безмовне та самовіддану почуття.

Любов стає одним із головних тим творчості Буніна. Вона часто грає фатальну роль долях героїв. Наприклад, у своєму оповіданні "Сни Чанга" благоговійна, повна обожнювання і захоплення любов капітана до своєї дружини стає сенсом життя. Її зрада завдає герою невиліковну душевну травму, від якій він не зміг оговтатися. Цілком зруйнований світ колись щасливої людини. Життя, втративши сенс, перетворюється на жалюгідне існування, яке урізноманітнюють лише пиятики так згадки колишньої дружині. Молчаливым свідком душевної драми героя в оповіданні пес Чанг, в снах якого спливають уривчасті картини сумної історії хазяїна. Тільки собака, правильне і віддане істота, скрашує самотню старість капітана, що у убогою кімнатці, з якої його й несуть цвинтарі.

Любов у Буніна, як і в Купріна, найчастіше сумна, трагічна. Людина неспроможний для протистояння їй, перед ній безсилі аргументи, бо нічого, подібного любові, за силою і красі. Дивно точно визначає письменник любов, порівнюючи її з сонячним ударом. Так названо оповідання про несподіваному, стрімкому, "божевільному" романі поручика зі випадково була зустрінута пароплавом жінкою, яка залишає ані своє ім'я, ні адреси. Жінка їде, назавжди розпрощавшись з поручиком, який спершу сприймає цю історію як випадкову, нічого не зобов'язуючу інтрижку, чудове дорожнє подія. Тільки з часом він починає відчувати "нерозв'язну борошно", відчуваючи відчуття важкої втрати. Він намагається боротися з своїм станом, робить якісь дії, добре усвідомлюючи їх безглуздість і непотрібність. Він готовий померти лише тим, щоб ми якимось дивом повернути, провести із нею іще одна день. Наприкінці оповідання поручик, сидячи під навісом на палубі, почувається постарілим десять років. У чудовому оповіданні Буніна із великою силою виражається неповторність і краса любові, яку людина часто вже не підозрює. Любов – це сонячний удар, найбільше потрясіння, здатне докорінно змінити життя людини, зробити його найщасливішим, чи самим нещасним.

У поданні Буніна головними цінностями життя є любов, і природа. Вони вічні і незмінні, непідвладні перебігу часу, соціальним катаклізмів. Красу природи неспроможна зруйнувати разбушевавшаяся революційна стихія. Саме її нев'януча принадність створює ілюзію вічності. Улюблені герої Буніна наділені уродженим почуттям краси землі, неусвідомленим прагненням до гармонії із навколишнім світом з собою. Такий умираючий Оверко з оповідання "Худа трава". Все життя отработавший батраком, переживши багато мук, горя і тривог, цей селянин не втратив доброти, здібності сприймати принадність природи, відчуття високого сенсу життя. Пам'ять постійно повертає Оверка у ті "далекі сутінки річці", коли йому судилося зустрітися "з тим молодий, милої, яка равнодушно-жалостно дивилася нею тепер старечими очима". Короткий жартівливий розмову з дівчиною, виконаний їм глибокого сенсу, не зуміли стерти з пам'яті ні прожиті роки, ні перенесені випробування. Любов – про те найпрекрасніше й світле, що було в героя протягом його довгої великотрудного життя. Але, думаючи звідси, Оверко згадує і "м'який сутінки в луці", і дрібну заводь, розовеющую зорі, і натомість якої ледь видніється дівочий стан, дивовижно гармонізований з принадністю зоряної ночі. Природа хіба що бере участь у життя героя, супроводжуючи його й побачив радості, й у горі. Далекі сутінки річці від початку життя змінюються осінньої тугою, очікуванням близьку смерть. Состоянию Оверка близька картина в'янучої природи. "Помираючи, висохло і погнили трави. Порожньо і голо стало гумно. Стала видно крізь лозинки млин в бесприютном полі. Дощ часом перетворювався снігом, вітер гудів в дірах клуні злостиво й холодно".

З приходом зими востаннє спалахнула життя Аверкии, повертаючи йому радість буття. "О, в зими було давно знайоме, завжди радовавшее зимове почуття! Перший сніг, перша заметіль! Забелели поля, потонули у ній – забивайся на півроку хату! У білих сніжних полях, в заметілі – глухомань, дичину, в хаті – затишок, спокій. Суто виметуть вибоїсті земляні поли, выскребут, вимиють стіл, тепло вытопят піч свіжої соломою – добре!" Смерть, яку це й гідно зустрічає старий селянин, стає завершенням життєвого шляху. Вона викликає відчуття єднання героя зі світом, собою, природою.

Любов і смерть – постійні мотиви бунинской поезії й прози. Перед обличчям кохання і смерті стираються все соціальні, класові відмінності. Підсумовуючи життя, смерть підкреслює нікчемність і ефемерність могутності Пана з Сан-Франциско з однойменного оповідання Буніна, вишукуючи безглуздість його життєвої філософії, за якою він вирішує "розпочати життя" в 58 років. До цього він переймався лише збагаченням. І тепер, коли, начебто, започатковувались мрії Пана про святковим, безтурботної життя, його чекають на випадкова, безглузда смерть. Вона приходить, як відплата Пану над його захопленість корисливими цілями і сьогохвилинними задоволеннями, нездатність осмислити дріб'язковість своїх прагнень перед небуття.

Як не схожа раптова загибель Пана у розпал розважального круїзу до страти мужика, яка сприймається як заслужене визволення з земних злигоднів і тривог, як вічний спокій.

Герої розповідей та повістей Буніна наполегливо шукають сенс усього життя, ставлять собі цілі й досягають їх. І чомусь часто саме здійснена мета виявляє свою моральну неспроможність, бо дає героям щастя задоволення. Переконливо підтверджує це розповідь "Чаша життя", у якому читачеві пропонуються різноманітні варіанти щастя. Герої, тридцять років тому я закохані до однієї дівчину, невпинно й наполегливо прагнуть обраних цілях. Чиновник Селехов, одружився з Сане Диесперовой, став багачем, прославившись все місто своїм лихварством. Семинарист Йорданський дослужився до протоієрея, ставши найбільшим, шанованою і впливовою особою міста. Горизонтов теж став відомим, хоча мав ні багатством, ні владою. Наділений незвичайними здібностями і надприродною пам'яттю, міг досягти багато чого, але вибрав скромний шлях вчителя, пройшовши який "повернувся батьківщину і став казкою міста, вражаючи зовні, своїм апетитом, своєю "залізною сталістю в звички, своїм нелюдським спокоєм – своєї філософією". А філософія це була проста і в тому, щоб усе сили вжити виключно продовження свого життя. І тому Горизонтову довелося відмовитися і зажадав від наукової кар'єри, і південь від спілкування з жінками, бо всі це шкодить здоров'ю, і суворо здійснювати те що за своїм величезним потворним тілом. Тобто мета Мандриллы (так прозвали їх у місті) – в довголітті і насолоду їм.

Хоч ж руках виявляється дорогоцінна чаша життя? Долі героїв переконують, що зоологічне існування, ні багатство, ні марнославство що неспроможні дати людині справжнього щастя. Герої проходять те, що становить найвищу цінність існування – любові, радості єднання із дикою природою, гармонії із довкіллям.

Отже, в характерах, долях, думках знає своїх героїв Бунін розкриває проблему взаємозв'язку чоловіки й навколишнього світу – природного, соціального, побутового, історичного. Всі ці питання включає у собі тема узагальнюючого характеру з творчості письменника – "Людина й навколишній світ у творах Буніна".

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту http://www.kostyor.ru/

Схожі реферати:

Навігація