Реферати українською » Русский язык » Роль Тетяни Лариной у романі Пушкіна «Євґєній Онєґін»


Реферат Роль Тетяни Лариной у романі Пушкіна «Євґєній Онєґін»

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Реферат за курсом літератури за 10 – 11 клас учениці 11 класу «в» Єгоровою Наталі

«Роман віршем «Євґєній Онєґін» назавжди залишиться однією з замечательнейших досягнень російського мистецтва». Мабуть, це єдиний твір, де в усій своїй повноті умістилася вся Росія александровской епохи з її забобонами й те водночас з тим істинно російської красою, що її міг оспівувати поет. Але чому усе ж таки так глибоко зачіпає роман й наших душ? Що ж змушує нас перечитувати роман знову і знову, чому нас хвилює проблема, навіть, мабуть, трагедія поява цілого покоління? Віссаріон Григорович Бєлінський сказав, щодо Пушкіна «поезії, яка було б поезією, – такий поезії не було!». «Пушкін мав бути живим одкровенням її таємниці на Русі».

Але хто ж саме став цим одкровенням поезії у романі «Євґєній Онєґін»? Хто став ключем до розуміння роману? Автор наділяє «святої виконаної мрією, поезією живий і ясною» лише один героїню, безсумнівно що стала найпрекраснішою Музою в усій російської літератури, – Тетяну. Тетяна стає Музою всього дійства, вона Муза самого автора, світла мрія Пушкіна, його ідеал. Сміливо можна сказати, головна героїня роману саме Тетяна. Саме тому, можливо, Достоєвський сказав так: «Пушкін навіть від зробив би, якби назвав свою поему ім'ям Тетяни, а чи не Онєгіна, бо безперечно вона головна героїня поеми». І справді, розкриваєш роман і починаєш розуміти, що Тетяна, як небесне світило, проливає на роман радісно грає промінь поезії, наповнений чудової суворою вродою живої гри. У його чернетці у Михайлівському Пушкін писав: «Поезія, як ангел-утешитель, врятувала мене, і це воскреснув душею». У цьому вся ангеле-утешителе відразу ж дізнаємося ми Тетяну, яка, як дороговказна зірка, завжди знаходиться поруч із поетом протягом усього роману.

Тетяні судилося стати істинної господинею роману, заволодіти серцями читачів. Їй Пушкін предназначил бути символом Росії, над народом, Музою і що із ній поезією, бо до поета вони неподільні. Саме Тетяні присвячений роман, саме у неї Пушкін уклав все саме добре, ніжне й чисте. Тетяна – «це лірична поезія, обнимающая собою світ відчуттів і механізм почуттів, з особливою силою киплячих в молодий грудях». І читач відчуває цю поезії як і, як і Тетяну. Тетяна для Пушкіна непросто улюблена героїня, вона героиня-мечта, якої поет нескінченно відданий, у якому безумно закоханий.

Роль Тетяни у романі дуже великий, образ її, ніби незримий промінець сонця, проходить крізь усе роман, є у кожному розділі. Чистий образ Тетяни лише яскравіше виявляє трагедію Онєгіна, всього суспільства, проте основна місія «милої Тані», саме місія, – бути Музою Пушкіна, самої поезією, уособленням життя жінок у «Євгенії Онєгіні», символом російського народу, Росії, від рідної землі, адже Муза Пушкіна обов'язково має бути тісно пов'язана зі своїми народом, батьківщиною, саме тут її апофеозу. Безумовно, тільки така цілісна натура можна було Музою Пушкіна. Тетяна висловлює відчуття провини і думки автора, розкриває нам душу.

Воістину геніально протиставляє Пушкін свою Музу непристойності світла, примушуючи читачів ще ясніше усвідомлювати трагедію всього покоління, і зокрема Онєгіна. Автор звертається до античності, до природи, ніби відриває Тетяну від України всього земного, намагаючись сказати, що ця – «цілковита ефір», але водночас, символізуючи собою поезію, Тетяна сповнена життям, та її близькість народу, до давнини лише підтверджує: Тетяна рішуче виступає у своїй грунті. У Тетяні відразу відчувається «усмішка життя, світлий погляд, грає перебігами швидко змінюваних відчуттів».

Зазначимо те що, як малює нас свій героїню Пушкін. У вашому романі майже зовсім відсутня портрет Тетяни, що у своє чергу виділяє їх із всіх панянок на той час, наприклад, портрет Ольги дано автором дуже докладно. У цьому сенсі важливо, що Пушкін виводить на роман тонкі зіставлення своєї героїні з античними богами природи. Отже, портрет Тетяни відсутня, як автор намагається донести її до читача, що краса є зовнішня часто позбавлена життя, якщо відсутня прекрасна і чистий душа, отже, позбавлена і поезії. Але несправедливо було стверджувати, що Пушкін не наділив свою героїню красою зовнішньої як і, як і бездоганною красою душі. І тут зверненням до античним богам Пушкін дає можливість уявити прекрасний образ Тетяни. І тоді водночас сама античність, що є невід'ємною особливістю роману, лише знову доводить, поки зовнішня краса Тетяни тісно пов'язана з її багатим духовним світом. Тут слід назвати те, що зв'язок Тетяни з античністю у романі є та композиційною особливістю, оскільки дозволяє Пушкіну скрізь і скрізь вести у себе свою героїню, втілюючи їх у образах античних богів. Приміром, однією з частих супутників Тетяни є образ вічно юної, вічно незайманою богини-охотницы Діани. Сам вибір Пушкіним цієї античної богині для своєї Тані вже показує її вічно юну душу, її недосвідченість, наївність, її незнання непристойності світла. З Діаною ми зустрічаємося вже у першому розділі:

…вод веселе скло не відбиває образ Діани.

Ця рядок ніби віщує поява героїні, яка стане Музою всього дійства. І, звісно, не можна погодитися про те, що Пушкін, як справжній художник, малює не обличчя, а образ своєї Музи, що воістину робить Тетяну неземним створенням. Далі ми вже зустрінемося з Діаною, незмінною супутницею тринадцятирічної Тетяни. Варто лише сказати, що співзвучні навіть імена «Тетяна» і «Діана», що зробила їх зв'язок тіснішої. І тоді Тетяна укладає у собі основну художню особливість «Євгенія Онєгіна» – це безпосередній зв'язок минулого, античності зі справжнім. Греки навіть казали, що Пушкін викрав пояс Афродіти. Давні греки з їхньої релігійному світогляду, сповненого поезії і життя, вважали, що богиня краси мала таємничим поясом:

…все чарівності у ньому укладалися;

У ньому й любов, і бажання…

Пушкін перший із російських поетів опанував поясом Киприды. Тетяна лише підтвердження того. У композиції, як уже зазначалося раніше, цей «пояс Киприды» також відіграє великій ролі. Розглянемо епіграф до третьої главі роману. Взагалі, епіграфи в Пушкіна несуть величезну значеннєву навантаження, чого ми ще неодноразово переконаємося. Отже, епіграфом до третьої главі взято слова французького поета Мальфилатра:

Elle йtait fille, elle йtait amoureuse. – «Вона стала дівчина, вона була закохана».

Эпиграф узятий із поеми «Нарцис, чи острів Венери». Пушкін навів вірш із уривки про німфі Відлуння. І, з урахуванням, що у главі говориться про що спалахнув почутті Тетяни до Онєгіна, виникає паралель з закоханої в Нарциса (у романі це Онєгін) Відлуння. Далі в поемі йшло:

Я її вибачаю – любов зробила її винною. Про, якби доля її пробачила також.

Цю цитату можна зіставити зі словом Пушкіна, яких у повною мірою позначилося почуття до своєї героине-мечте:

Тож за що ж виновнее Тетяна?

Про те ль, що у милої простоті

Вона не відає обману

І вірить обраної мрії?

Про те ль, що він любить без мистецтва,

Слухняна влеченью почуття

Що так довірлива вона,

Чого від небес обдарована

Уявою бунтівливим,

Розумом і волею живої,

І норовливої головою,

І серцем полум'яним і ніжним?

Невже не даруйте їй

Ви легкодумства пристрастей?

Важливо, хоча не можна заперечувати очевидне зіставлення Тетяни з античними богами, вона істинно російська душа, й у, безперечно, переконуєшся, читаючи роман. З часу її першого появи у «Євгенії Онєгіні» у другому розділі Тетяна стає хіба що символом Росії, російського народу. Епіграфом до другої главі, де автор «вперше освятив ім'ям таким сторінки ніжні роману», є слова Горація:

«Про, rus! Hor…» («Про Русь! Про Село!»)

Цей особливий епіграф присвячений саме Тетяні. Пушкін, котрій такий важливий близькість улюбленої героїні до землі, до свого народу, до своєї культури, робить Тетяну «народної героїнею». У епіграфі слово «Русь» укладає у собі зв'язок героїні зі своїми народом, і з Росією, і з старовиною, із його традиціями, з культурою Русі. Автор із самою ім'ям «Тетяна» «нерозлучно воспоминанье старовини». Сама другою главою є одним із найважливіших глав роману з погляду композиції: тут читач вперше знайомиться з Тетяною, починаючи з цим глави, її образ, що символізує Росію, російський народ, нині бути присутніми при всіх пейзажах роману. Зауважимо, що Тетяна- – тип міцний, твердо стоїть у своїй грунті, як і показує нам справжню трагедію Онегиных, породжених лицемірним, і вульгарним світлом, - віддаленість від свого ж народу і традицій. Вже перших описах Тетяни помічаєш її близькість до природи, але з просто до природи, саме до російської природі, до Росії, ну, а згодом сприймаєш її як єдине ціле з дикою природою, з землею. У епітетах «дика, сумна, мовчазна» вгадується іще одна образ, скрізь і скрізь супроводжуючий Тетяну і зв'язуючий її з дикою природою, – місяць:

Вона любила на балконі

Предупреждать зорі схід,

Коли на блідому небокраї

Зірок зникає хоровод…

…при затуманеної місяці…

Завдяки цьому місячного сяйву, яке ніби розточує сама Тетяна, і зоряному небу, портрет Тетяни написано «движеньем світла». У вашому романі Тетяна осяяна «променем Діани». Тепер антична богиня уособлює собою місяць.

«Рух місяця є водночас рух сюжетної лінії роману», - пише Кедров. При «вдохновительной місяці» Таня пише своє нескінченно щире послання Онєгіну й ними закінчує лист, тільки коли «місячного променя сиянье гасне». Нескінченне зоряне небо і біг місяця позначаються на дзеркалі Тетяни за годину ворожіння:

Морозна ніч, все небо ясно;

Светил небесних чудовий хор

Тече так тихо, так відповідно до…

Тетяна на широке подвір'я

У відкритому платтячко виходить

На місяць дзеркало наводить;

Однак у темному дзеркалі одна

Дрожит сумна місяць…

Невловимий трепет душі Тетяни, навіть биття її пульсу і тремтіння руки передаються всесвіту, і «в темному дзеркалі одна тремтить сумна місяць». «Дивовижний хор світил» зупиняється у маленькому дзеркальце, а шлях Тетяни разом із місяцем, із дикою природою триває. І лише додати, що душа Тетяни подібна чистої місяці, источающей свій чудовий, сумний світло. Місяць у романі абсолютно чиста, у ньому немає цятки. Ось і душа Тетяни чиста і непорочна, її думки, прагнення як і високі далекі від всього вульгарного і приземленого, як і місяць. «Дикість» і «печальность» Тетяни не відштовхують нас, а, навпаки, дозволяють відчути, що, як і самотня місяць в небі, вона недосяжна у своїй душевній красі. Треба сказати, що місяць в Пушкіна – це що й володарка небесних світил, затмевающая своїм чистим сяйвом всі навколо. Нині ж перенесемося на мить останні глави роману. І ось бачимо Тетяну у Москві:

Красавиц багато на Москві.

Але найяскравіше подруг небесних

Місяць в повітряної синеве.

Проте біль, що її смію

Тривожити лирою моєю,

Як велична місяць,

Серед їхніх дружин та дів блищить одна.

З якою гордістю небесної

Землі стосується вона!

Знову образ місяця бачимо ми нашу Тетяну. І що саме? Часом не тільки своїм величаво прекрасним виглядом затьмарила вона «причудниц великого світла», але тієї безмежній щирістю і чистотою душі.

І знову «мила Таня» у рідній селі:

Був вечір. Небо мерхнуло. Води

Струились тихо. Жук дзижчав.

Вже розходилися хороводи;

Вже за рікою, димлячи, палав

Вогонь рибацький. У центрі чистому,

У мрії занурена,

Тетяна довго йшла одна.

Портрет Тетяни стає невіддільне загальної картини світу з природою у романі. Не просто природа, а вся Росія, навіть вся всесвіт з величної зміною дні й ночі, з мерехтінням за зоряним небом, з безперервним вибудовуванням «небесних світил» органічно входить у розповідь. «Очима Тетяни автором створюється космічний фон поеми. У безупинному загорянні світла, у постійному космічному вогню криється глибший зміст: цьому тлі душа людська, душа Тетяни шукає любові, помиляється і прозріває».

У «Євгенії Онєгіні» природа постає як позитивне початок у житті. Образ природи невіддільне від образу Тетяни, оскільки для Пушкіна природа є найвища гармонія душі людської, й у романі ця гармонія душі властива лише Тетяні:

Тетяна (російська душею,

Сама не знаючи чому)

З її холодною красою

Любила російську зиму.

Вочевидь, що також, як і розкритті образу Онєгіна, Пушкін близький до Байронові з його «Чайлд-Гарольдом», і у розкритті характеру Тетяни, її природного початку, її душі він близький до Шекспіру, який сконцентрував позитивне природне початок в Офелії. Тетяна Яблонська та Офелія допомагають ще глибше побачити розлад з собою головних героїв, Гамлета і Онєгіна, показуючи собою ідеал гармонію з дикою природою. І більше того, Тетяна усім своїм натурою доводить неможливість світу та у душі Онєгіна без повного єднання із дикою природою.

«У Пушкіна природа сповнена не самих лише органічних сил – постать сповнена і поезії, що найбільш свідчить про її життя». Ось чому і знаходимо Тетяну з її безмежно щирою душею, з її непохитної вірою, з її наївно закоханим серцем на лоні природи, у її вічному русі, в колиханні її лісом, в трепет сріблястого аркуша, у якому любовно грає промінь сонця, в ремстві струмка, в віянні вітру:

Тепер вона у поля поспішає…

Тепер те горбок, то струмок

Остановляют мимоволі

Тетяну принадністю своєї.

Немов лише природі Тетяна може розповісти природі свої прикрощі, муки душі, страждання серця. У той самий час Тетяна ділиться з природою та цілісністю своєї натури, піднесеністю помислів і прагнень, добротою і любов'ю, самовідданістю.

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація