Реферати українською » Русский язык » З розборів лірики Фета: «Це ранок, радість ця ...»


Реферат З розборів лірики Фета: «Це ранок, радість ця ...»

/ цей / ці, виступав на ролі наскрізнийанафори – слова, відкриває все рядки тексту, «розмикає» вірш зовні, на реальний весняний світ. Адже синтаксична функція вказівного займенника – відсилати до попередньому згадуванню предмета, який цим займенником вказано. «Уимпрессионистически забарвлену поетику вносять свій внесок часто які в поетичному мові Фета вказівні слова – займенника, прислівники й частки.Указательние слова в ліриці – це одномоментне жест, але звешний жест, як із усному спілкуванні, а “внутрішній жест” як момент почуття, яке має і передає у вірші поет. Такий жест завжди свідчить про конкретне запитання і одиничний предмет. Вказівка щодо чи простір висловлює безпосередність її сприйняття в момент, у цьому місці й з цією погляду <…>» (>Ковтунова І.І. Нариси з мови російських поетів. М., 2003. З. 82). Але всі прояви весни, супроводжувані займенником це / ця / цей / ці, з тексту названі лише раз, тому такі вказівки хіба що ведуть межі твори. АкцентуванняФетом ролі вказівного займенника це / ця / цей / ці почасти нагадує схожий прийом В.А. Жуковського,наделявшего службові частини промови , зокрема вказівне займенник «там», і навіть прикметники і прислівники роллю, властивій знаменних. (Див. звідси:Гуковский Г.А. Пушкін і росіяни романтики. <Вид. 3-тє>. М., 1995. З. 53). Але в В.А. Жуковського відбувається так званасубстантивация цих частин промови, т. е. приписування ним функцій іменників. Уфетовском вірші цього немає.

Образна структура

Набір образів і, лексики у вірші дуже банальний; виняток, напевно, лише «мошки» як свідчення весни і образ-метафора «подих нічний сільця», очевидно, навіяна «сумними селами» з лермонтовською «Батьківщини», - притому, що емоційне забарвлення образу у Фета інша – «>селенье» не сумно, аупоено радістю. Образний словник вірші явно, відверто орієнтовано поетичну традицію. Але в Фета «мошки» як свідчення весни непоодинокі. Вони зустрічаються й у вірші «Радий, коли з земного лона…» (1879). У вірші «Не запитуй, з чого замислююся я…» (1854) зникнення «блискучих низок» «мошок» – лиховісний знак, поруч ізнахохлившимися голубами ікаркающим вороном.

Метафора «говір вод» нагадує подібне вираження у віршіФ.И. Тютчева «Весняні води»: води, струмки «свідчать у кінці» іфетовские «Як із байраками опівдні голосно / На пінупрядают струмки!» («Весна надворі», 1855), «Струмки, дзюрчачи і звиваючись / І між собою перегукуючись, / У долину лунку поспішають, / І розпалилися води / Під біломармурові склепіння / З веселим гуркотом поспішають» («Знову незриміусилья…», 1859), «Усю ніч гримів яр сусідній, / Струмок, вируючи, біг до струмка, /Воскресших вод натиск останній / Перемогу святкував свою» (1872), «Співає блискучий струмок» («Прийшла, - і тане все навколо…», 1866). «Синій звід» як прямо позичений із третьої картини весни з «Євгенія Онєгіна» (гол. 7, строфа I) О.С. Пушкіна: «>Синея блискучі небеса». Сам Фета зустрічається весняна «небесна лазур» («Коли вслід весняних бур…», 1865 (?)), а «глиб небес знову зрозуміла» («>Глубь небес знову зрозуміла…», 1879).

>Традиционни російської поезії і «верби і берези». Крім віршів самого Фета «Ну й вечір! А струмок…» (1847): «На яру блиск води, / Тінь так верби»), «Іва» («Сядемо тут, в цій верби», 1854), «>Иви і берези» («>Берези півночі мені милі…», 1843, 1856) і «Ще травневий ніч» (!857 – «>Берези чекають. Їх лист напівпрозоре /Застенчиво вабить і тішить погляд. / Вони тремтять. Так діві молоді / І радісна і чужий її убір») те й «І гнучкою вербитрепетанье» (елегія В.А. Жуковського «Вечір»), «І тінь від верб за годину півдня пекучий (вірш В.А. Жуковського «Там небесне води зрозумілі!»), «верба а спрацьований, досвившихся коренів / Схилившись гнучкими гілками, //Сенистую главу купає у тому патьоках» (елегія «>Славянка»), «подружжябелеющих беріз» з «Батьківщини»М.Ю. Лермонтова, і верба з віршаФ.И. Тютчева «Що ти від хилиш над водами, / Іва, верхівку свою…» і «>Острою сокирою поранена береза…» графа О.К. Толстого. (Кількість прикладів, природно, можна багаторазово збільшити.)

Образ «пух – лист» навіяний пушкінським «Летить, як пух від вустЭола» («Євґєній Онєґін», гол. 1, строфа ХХ). Уфетовской поезії це теж незмінний ознака весни: «свіжі листя» («Весняний дощ», 1857 (?)), «І на торжествінеизъяснимом / Наскрізний дерев хоровод /Зеленоватимпишет димом» («Прийшла – і тане все навколо…», 1866). .

>Обикновенен для поетичного зображення весни образ птахів. Приклади зфетовской лірики: «Знову птахи летять здалеку / У берегів,расторгающим лід» («Весняні думки», 1848). Наречений весни «>крилами весняних птахів / <…>свевает сніг з вій» («>Глубь небес знову зрозуміла…», 1879).

Поява бджоли провісниками приходу весни – пейзажна деталь, висхідна у російській поезії, певне, до «Євгенія Онєгіна»: «Бджола за даниною польовий / Летить з келії восковій» (гол. VII, строфа I). Бджола як прикмета весни – образ, що у європейської поезії дуже багату і давню традицію. Фет, напевно, пам'ятав і рядки «Ти любиш грім небес, але йвнемлешь ти /Жужжанью бджіл над трояндою червоної» з пушкінського вірші «З Гомером довго ти розмовляв один…».

Весняні бджоли зустрічаються й у ліриці Фета: «У кожній гвоздик запашною бузку, / Виспівуючи, вповзає бджола», «>Черемуха спить. / О, знову ці бджоли над нею! / І ніяк я зрозуміти її немає, / На квітах чи, в вухах чи дзвенить» («Бджоли», 1854), «Суцільний запашний колір садовий, / Весняний подих та обдаровує щастям бджіл» («Давноль на жарти викликала…», 1890). Але образ бджоли може прямо не «прикріплюватися» на той час року: «Тільки бджола дізнається в квітці затаєну солодкість» («Нудно мені вічно базікати у тому, що високо, чудово…», 1842). Бджоли, їх дзижчання асоціюються з любовним почуттям: «>Жужжалпчелми кожен кущ, / Над серцем щастя тяжіло, / Я тріпотів, щоб із боязких вуст / Твоєпризнанье не злетіло» («Ще акація одна…», 1859).

«Жар» весняної «ліжку» виглядає як згорнутаавтоцитата з знаменитогофетовского «Якось на зорі ти її буди…» (!842): «Якось на зорі вона солодко так спить; / Ранок <…>пишет на ямках ланіт», «І подушка її гаряча, / І гарячий стомлюючий сон».

>Стертая, пересічна риса весни у Фета – зоря. Ось тільки один приклад: «І ось зоря!» («Весна і ніч покрили дол…», 1856 чи 1857 (?)).

Вірш є своєрідний віршований словник образів весни з російської поетичної традиції, і з лірики автора. З допомогою форми (композиції, ритму, синтаксису) відбувається, як й у вірші «Шипіт, боязкедиханье…», перетворення банального в індивідуальне, унікальне.Указательное займенник «ці», синтаксично яка передбачає попереднє нагадування про предметі, якого і відсилає, спрямовує увагу сприймає як до самої весні, до її узагальненому (>инвариантному) поетичному образу. У вірші дається не пейзаж як такої, а знаки чи поетична модель весняного пейзажу, причому якісні характеристики весни відсутні (у вірші немає прикметників, крім банального епітета небосхилу «синій» іуточняющего визначення «подиху» – «нічний»). Поетові як немає слів висловлення захоплення навесні, перед її таємницею, - усі вони виявляються стертими, блідими перед її всеперемагаючої красою. Воістину, «Про, якби без слова / Позначитися душею можна було!» («Як мошки зарозвіваюся…», 1844). Цією, очевидно, навмисною образною і лексичнійблеклости відповідає також «неяскрава» кінцівка вірші.Ср. цікаве зауваження однієї з колег, переданеМ.Л.Гаспаровим: «<…> Після п'яти рядків емоційного переліку (у вищій строфі. – А. Р.) очікується така сама емоційна остання рядок, наприклад: “…Як я зрозумів їх люблю!”, а натомість читачеві пропонується несподівано контрастна логічна: “…Усе це – весна”. Логіка і натомість емоції може бути менш поетична, ніж емоція і натомість логіки» (ГаспаровМ.Л. Фетбезглагольний. З. 144,примеч. 1).

Мабуть, в підтексті вірші Фета міститься тема поезії, творчості - за аналогією із весною як часом розквіту у природі й розквіту душі, й любові.Мошки, згадувані у ньому, у вірші «Як мошки зарею…» (1844) асоціюються зі звуками поезії: «Як мошки зарозвіваюся, / Крилаті звуки товпляться». Незмінно у Фета зближення поетичного творчості зі співами, зокрема і з пташиним співом, а стійкою метафорою натхнення є крило. А бджоли у поетичному традиції, висхідній ще до римському поетові Квінта ГораціяФлакку, співвідносяться зі віршотворцем, їх мед – з медом поезії: «ж бджолі подібний до <…> Як вона, ніяк не найбільшим, солодкий /Мед з квітів бере духмяних, як і / Потроху серед гаїв прибережних / Пісні складаю» (оди, IV, 2, перекл. М.С. Гінцбурга). Пізніше порівняння письменника з бджолою, яка витягає найкраще з «квітів» — творів різних авторів зустрічається у римського філософа Сенеки; це уподібнення стало «звичним» у літературі Відродження (у Петрарки та інших авторів).. Невипадково у вірші «Мого той шаленства хотів, хтосмежал…» (1887) «я» поета уподібнено бджолі: «А душа моя як і перед самим заходом /Прилетела б зі стогоном сюди, як бджола, /Охмелеть, упиваючись таким ароматом. <…> Цей мед пахучий – він мій, мені…». Ось приклади: звуки «дзвінким риємо налетіли, / Налетіли і заспівали / У світлої височині» («Ні, не чекай ти пісні жагучої…», 1858), «>Роями піднялися крилаті мрії» (1889).

А.Є.Тархов, аналізуючи порівняння весняних святкових дзвонових звуків зжужжащими бджолами у вірші Фета «Був чудовий травневий день була в Москві…» (1857), що основуфетовского образу бджоли становлять «>народно-мифологические уявлення» про бджолі – «посланці іншого світу, бо образ бджоли приймають душі пішли з цьому житті людей» (>Тархов А.Є. «Музика грудях» (Про життя і поезії Панаса Фета) // Фет А.А. Твори: У 2 т. Т. 1. З. 12). Це спостереження цікаве і, можливо, справедливе, але текстуально недовідне.

Бджола в поезії Фета також уособлює еротичне початок, пристрасть, випробовувану до жінки, до її тілесності, що з квіткою (зазвичай з трояндою; див. звідси: Саме там. З. 26-27): «І, цариця троянда, / Шлюбний гімн співає бджола» («Роза», 1864 (?)).

Розмір: семантичний ореол

Вірш, як і «Шипіт, боязке,диханье…», разом із котрим утворює тематичну і метричну «>двойчатку», написано хореєм із чергуванням чотирьох- ітрехстопних віршів;четирехстопние рядки мають жіноче закінчення,трехстопние – чоловіче. Але строф складніша, ніж у вірші «Шипіт, боязкедиханье»: перша, друга, четверта і п'ята рядки кожної строфи написані чотиристопним хореєм з жіночими закінченнями, римуються між собою попарно: перша з іншою і четверта з п'ятої.Метрическая схема цих рядків: 10/10/10/10. Третя і шоста рядки кожної строфи написані тристопним хореєм з урізанням – з чоловічим закінченням, ці рядки у кожної строфі римуються між собою.Метрическая схема цих рядків: 10/10/1.

Для семантичного ореолу цього розміру характерні, зокрема, такітематико-емоциональние забарвлення, як «серенада» («теми – Природа і любов, відразу краєвид (зазвичаймонтируемая з одних тієї ж елементів: ніч, сад, місяць, соловей), «світло» («той світ, вище блаженство, вища краса, звичайно з мотивами світла, і сяйва») і «пейзаж» (ГаспаровМ.Л. Метр сенс: Про один із механізмів культурної пам'яті. М., 1999. З. 158, 167, 171, відразу ж приклади з російської лірики XIX і ХХ ст.). У вірші «Це ранок, радість ця…», очевидно, три названі семантичні забарвлення з'єднані. У першій строфі присутній забарвлення «світло» («могутність і вплив дні й світла») разом із забарвленням «пейзаж», на другий строфі – забарвлення «пейзаж», у третій – забарвлення «серенада» (теми «любов, і природа»): «жар» і нічна безсоння, про які йдеться, звісно, народжені любовним томлінням.

Ритм і синтаксис

Ці рівні тексту вірші скрупульозно проаналізованіМ.Л.Гаспаровим. Обмежимося розлогими цитатами і невеликою коментарем до них. Ось характеристика ритміки: «>Пропусков наголоси в усьому вірші лише три: в рядках: “Цей крики воїнів і вервечки”, “Ці верби і берези”, “Ці зорі беззатменья” – за одним у кожному строфі. Це – рівне розташування, композиційно нейтральне: 1-1-1» (ГаспаровМ.Л. Фетбезглагольний З. 143).

>Синтаксис: «>Синтаксический акомпанемент – це одноманітність безперервних конструкцій “це…” і розмаїтістьпридаваемих їм варіацій. З шести коротких рядків жодна не повторює інший по синтаксичному будовою. З довгих рядківединообразни передостанні у кожному строфі: “Ці зграї, цей птах”, “Ці мошки, ці бджоли”, “Ця дріб й інші трелі”; у неповній середній строфі це однаковість захоплює і середину строфи (“Ці краплі – ці сльози”, “Ці гори, ці доли”), в крайніх воно слабше. Ця переклик крайніх строф через голову (найпростішої) середньої підкріплюється дуже тонкої аналогією синтаксису рядків “Ця міць – і днів зо і світла” і “Ця імла і жар – ліжку”. Отже, в синтаксисі ускладненість зосереджена з обох боків вірші, однаковість – у середині; схема – 1-2-1» (ГаспаровМ.Л. Метр сенс. З. 143).

Втім,М.Л. Гаспаров робить обмовку, посилаючись на можливість думка колег, що «то, можливо, синтаксичний контраст “Ця міць – та порядок денний і світла” і “Ця імла і жар – ліжку” просто надуманий, а справі друга з цих рядків членується як і, як й перша: “Ця імла (мається на увазі: ночі) - і жар ліжку”?» (ГаспаровМ.Л. Фетбезглагольний. З. 144,примеч. 1).

На погляд синтаксична структура цього вірша нарочито незрозуміла, затемнена, - щоб зробити можливими обидва прочитання одночасно. Відповідно, імла то, можливо зрозуміла як і метафора любовного млості,

Схожі реферати:

Навігація