Реферати українською » Сексология » Сексуальна свобода жінок


Реферат Сексуальна свобода жінок

Усуспільнення жінок

Сім'я - це результат пошуків, що тривали тисячоліття.

У початкову епоху, яку ми називаємо матріархатом, уся соціальна життя від жінки. А чоловік грав дуже жалюгідну роль.

Якось чоловіки, залишивши жінкам піклування про вихованні дівчаток, захотіли передати свій досвід хлопчикам племені.

Геродот так розповідає про котрий у Лівії племені озов: "Коли в жінки народжується міцний, здоровий дитина, чоловіки втретє місяць приходять нього, і той, ким він найбільше походить, визнає його".

Звичай вибирати дитини виходячи з фізичного подібності ще є, відповідно до Вітольду де Голишу, в народу тода.

"Усуспільнення жінок" не є еквівалент безладних статевих зв'язків. Геродот, описывавший звичаї африканських і азіатських племен, каже: "Але вони жінки знаходяться загалом користуванні. Не живуть водночас і, але злягаються подібно до тварин".

Це найперша стадія.

У массагетов, що були більш вищому щаблі розвитку, коли чоловік хотів жінку, то вішав сагайдак у своїй колісниці, та був спокійно поєднувався з обраницею.

У племені троглодитів, де усуспільнення жінок було правилом, лише вождь мав персональну дружину.

Проте, уточнює Диодор Сицилийский, будь-який член племені міг з'єднатися із дружиною вождя, зробивши йому подарунок.

Сексуальна свобода принцес

У історії нерідко трапляється, коли права, відібране від однієї категорії, зберігаються у привілейованих класів.

У жорстокої воїні між чоловіком та жінкою остання, зазнавши поразки, втратила декларація про сексуальну свободу.

Аргумент чоловіки полягав й у наступному: за наявності в жінки сексуальної свободи неможливо встановити батьківство. Через війну чоловіки скасували сексуальну свободу жінок і зобов'язали її зберігати подружню вірність.

Египтологи свідчать, що у древньому Єгипті існувала повна сексуальна свобода для принцес. І додають: "Що ж до норовів давніх товариств взагалі, то жінки, які, як вважалося, належали до божественної раси, користувалися привілеєм мати кількох чоловіків. Жоден чоловік було мати право власності щодо цих божественних жінок, попри загальноприйняту норму, відповідно до якої чоловік був вільний розпоряджатися життям і смертю його дружини".

Асри туарегів

Асри - це велика вседозволеність звичаїв в усіх незаміжніх жінок туарегів, незалежно від того, є вони дівчатами, розлученими чи вдовами.

Якщо не в залежність від чоловіки, вони можуть розпоряджатися своїм тілом на власний розсуд, і ніхто вправі обмежувати її свободу. Чим більший в неї коханців, то вище її репутація.

Дівчина може бути видана заміж не зі своєї волі. Понад те, у туарегів є своєрідний кодекс галантності, яка зобов'язує чоловіка не примушувати своєї дружини силою. Якщо вона відмовляє йому в взаємності, він надсилає її до батьків.

У туарегів існує звичай. Після трудового дня, із настанням ночі молодь збирається навколо багаття. Вони обмінюються жартами, співають пісні і роблять одна одній галантні пропозиції в яке стало ритуальної формі: "Чи можу я завдати тобі візит сьогодні вночі?" - "Іді на мою шатро, я наздожену тебе".

Гра на флейті

У бушменів є звичай. Жінки одного клану повідомляють жінок сусіднього клану у тому, що у такий-то день прийдуть "бавитися на флейті". У призначений день вони вирушають на гості процесією, тримаючи у губ флейти.

Чоловікам їх клану суворо заборонено слідувати по них. Дружини у випадках користуються повної свободою.

Зустрівшись, дві групи жінок влаштовують свого роду музичний конкурс, після чого йдуть пісні, танці, бенкет.

Це триває протягом днів, і всі час жінки першого клану можуть безперешкодно з'єднуватися дитини з чоловіками другого клану.

(Слід пам'ятати у тому, що бушмени моногамны з економічних міркувань, полигамны - коли може дозволити собі "це, а подружня невірність вони карається.)

Згодом жінки другого клану завдають візит у відповідь жінкам першого клану.

Такий звичай є також у банту.

Шкіряні кільця

Геродот розповідає про Африканському племені гин-данов: "Їх жінки носять на щиколотках шкіряні кільця. Щоразу, коли із нею з'єднується новий чоловік, вона додає чергове кільце. Та, має найбільше їх кількість, вважається кращої, бо її любили багато чоловіків".

Проституція єгипетських принцес

З Давнього Єгипту відомо, що Хеопс (1182 рік до її н.е.) "сягнув межі морального падіння і, потребуючи грошах, послав свою дочка до будинку терпимості з наказом повернутися з певною сумою".

Інший єгипетський фараон, Рамрсинт (1237 рік до її н.е.) "відправив свою дочка до будинку терпимості й велів їй віддаватися там кожному чоловікові, примушуючи перед цим розповідати про всіх злочинні діяння, скоєні ними у житті". Мета цієї хитрості було викрити злодія, який завівся у його палаці.

Ці історії слід розглядати- як жарт щодо сексуальної свободи принцес, яка практикувалася в описувану епоху.

Африканські принцеси

У найбільш явному вигляді пережитки сексуальної свободи принцес відзначалися у Африці колоніального періоду. В багатьох областях, зокрема у Дагомее, жінки царського походження користувалися привілеєм, що дозволяє ним розпоряджатися своїм тілом зі свого власний розсуд.

Втім, царські дочки або не мали права виходити заміж. Часто починали займатися проституцією.

У базонгов Конго дочки вождів "торгували своїми принадами".

У Уганді цариця і сестра царя дозволили собі мати стільки коханців, скільки їм заманеться. Але вони або не мали права заводити дітей.

У Африканському царстві Луанго царська кров передається по жіночій лінії. Принцеси самі вибирають собі чоловіків. Їх подружжям завжди стають раби або старі чоловіки з народу.

Принцы і принцеси, царі і цариці що неспроможні укладати шлюб між собою.

Життя чоловіка принцеси незавидна. Він є раб і бранцем своєї дружини. Коли він виходить з будинку, попереду витрачання припадає охоронець, обертаючий тікати усіх своїх жінок, можна зустріти по дорозі.

Що стосується подружньої невірності з її боку дружина може наказати відрубати йому голову, і цього права використовується частенько.

У результаті жінок царської крові намагаються уникати, замість шукати їх прихильності, що з інші обставини було цілком природним.

Ще недавно Туреччини принцеси користувалися особливим статусом стосовно своїм чоловікам: вони не від них, на відміну інших.

Подружнє невірність у Африці

У племені моєї подружня невірність не вважається чимось аморальним, і його прагнуть приховувати.

Заміжня жінка може податися декілька днів у в гості до своєму коханцеві, не зустрічаючи будь-яких заперечень ні з боку чоловіка, ні з боку дружини коханця.

Проте чи скрізь звичаї настільки ліберальні.

У що у Заїрі племені нкоундо зрадливу дружину виставляють на загальний огляд з залізним нашийником на шиї. У цьому розводять вогнище і зовсім змушують її стояти з нього, розсунувши ноги, чи роблять вагинальную клізму перченой водою.

У Кот-д'Івуарі винуватиця отримує кілька ударів палицею, та її спільник виплачує обманутому чоловіку компенсацію, розмір якої залежить від соціального становища останнього.

Подружнє ложе у разі зради повинен очищати від гріха чаклун. Відбувається це так:

ріжуть козу і його кров'ю кроплять постіль, зрадливу дружину і його дітей.

Загалом і в цілому подружня зрада у Африці дорівнює розкраданню. За обманутим чоловіком визнається право вбити спокусника своєї дружини. Це вважається цілком природним.

До речі, про инцесте...

Чоловіки індіанського племені чиппвэев, звичаї якого дуже часто згадуються роботах етнологів, входять у шлюбні відносини з своїми матерями, сестрами і дочками.

Шлюб між братом і сестрою вважався нормальним явищем у античних персів.

У деяких гаремах фігурували кузини, тітки, племінниці, сестри і навіть дочки суверена, який успадковував від свого батька його дружин поруч із іншим майном.

Іноді кревну спорідненість не перешкоджає шлюбним відносинам навіть між сином і матір'ю, хоча такий союз практично скрізь зустрічає загальне осуд, особливо у найцивілізованіших суспільствах.

У першому хеттском тексті міститься дуже цікавий пасаж: "Не торкайся до своїх сестер, невісткам і кузинам. Це неприпустимо. Про те, хто зробить подібне, чекає смерть".

І це звернення, адресований принцу однієї з підкорених хетами племен: "Ви, будучи менш цивілізованим народом, без вагань, берете своїх сестер, невісток, кузин".

(Ці витримки датуються другим тисячоліттям е. Хетты - це індоєвропейський народ, який заснував Малої Азії держава, яке проіснувало близько тисячі років.)

Бауты

Пережитки сексуальної свободи жінок збереглися у народних традиціях до нашої епохи. У тому 1810 року у Флоренції (Італія) з Буші де Пертэ заговорили дві "бауты": "Флорентийские жінки, зазвичай, домоседки. Але коли розпочинається карнавал, триває дуже довго, вони надягають чорні сукні, високі капелюшки зі страусовими пір'ям і вирушають на, користуючись всі привілеї, передбаченими у звичайні дні лише до чоловіків. Вони заходять одні, без чоловічого супроводу, до кав'ярні і театри, підходять до кожного чоловіка, який їм подобається, танцюють і розмовляють із ним... Це бауты. Їм дозволено все. Вони можуть звернутися до когось, взяти його з руку, і той стає їх бранцем, власністю, із якою вільні чинити відповідно до своєму розсуду. У цьому перехожий немає права висловлювати будь-які заперечення. Бауты носять масок, та їх величезні капелюхи із пір'ям приховують половину особи".

Ініціатива

У Бретані на початку ХІХ століття першого дня карнавалу юнаки збиралися в умовленому місці, та дівчата приходили туди, аби вибрати собі кавалера тимчасово карнавалу.

На тому Бретані існував звичай, який дозволяв дівчині, бажала вийти заміж за молодої людини, яка сама не виявляв ініціативи, дійти нього додому тоді, коли його у ліжку.

Вона підносила йому традиційний бретонський пиріг із гречаної борошна. Юнак пробував страву і, якщо погоджувався взяти дівчину дружиною, дякував її й хвалив її кулінарне мистецтво. Інакше він повинен сказати: "Твій пиріг невкусен. Приходь за рік".

 

Список використаної літератури:

1. Марсиро Ж. Історія сексуальних ритуалів М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. -320 з ISBN 5-232-00878-1.

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація