Реферати українською » Сексология » "Любов" і фахівці з психічного здоров'я


Реферат "Любов" і фахівці з психічного здоров'я

Страница 1 из 2 | Следующая страница

"Любов" і з психічному здоров'ю

Відомий американський сексолог і психіатр Стівен Б. Лівайн, спираючись на великий професійний досвід, обговорює проблему розмаїття значень слова "любов" і контекстів його вживання стосовно психіатричної, психотерапевтичної і консультаційної практиці.

Добре живе той, хто надихається любов'ю та керується знанням.БертранРасселл.

>Освященная часом роль професіоналів у сфері психічного здоров'я цілком зрозуміла: беруть він клінічну відповідальність за проблемні емоційні стану. Ми маємо чітко визначені обов'язки - полегшення психопатології. Тією ж мірою, як і наша робота є науковою, вона полягає в дослідженнях біологічних, соціальних і психологічних змінних, з допомогою яких ці проблеми виникають, зберігаються чи дозволяються. Протягом останнього століття ця галузь стала менш складною залишається серйозної, проте психічні розлади, які мають найбільше зацікавлення, уявлення про їхнє етіології та методи роботи професіоналів у сфері психічного здоров'я постійно розвиваються.

Менш ясний питання, за якими програмам слід готувати спеціалістів у галузі психічного здоров'я до виконанню їхньої професійні обов'язки. Мені здається, що єдиного розуміння природи любові їм. надзвичайно важливо. Проте і три причини, якими цій вічній темі як і не приділяють уваги. По-перше, освітня та дослідницька діяльність у сфері психіатрії орієнтована здебільшого вивчення патології, а чи не здоров'я. Вивченню нормальності не приділяється достатньої уваги як у державних, фармацевтичних, клінічних програмах з підготовки спеціалістів або за наданні послуг. По-друге, любов буквально пронизує нашу культуру - від рок-н-ролу до мильних опер, від збереження примітивних до високоінтелектуальних форм мистецтва. В усіх життєвих ці творах постійно проходить думка, що можна приблизно висловити фразою пісні Beatles ">Allweneedis love". Цю фразу добре звучить із театральної сцени, церковної кафедри чи ролі тексту пісні, але з готовий до фахівців, які щодня стикаються з складними клінічними реаліями. Третє перешкода у тому, що любов не, піддається об'єктивного науковому дослідженню, і з використанням тих досить нестрогих підходів, які ми називаємо клінічної наукою і психоаналізом. У основі науки лежить її здатність прогнозувати результат. Любов непередбачувана. Взаємодія формують її сил відбувається у суб'єктивної сфері психіки індивідуума, яку наука має лише приблизні уявлення. Тому лише коли ми хочемо одержати інформацію про кохання, ми вивчаємо наукову літературу, а скоріш читаємо художню.

Ці перешкоди большє нє відлякують мене цієї теми. За 25 років у ролі психіатра я зрозумів, у процесі на клінічну працю завжди доводиться вторгатися в суб'єктивну сферу пацієнта, де наука безсила. Попри те що як джерело інформації наука користується найбільшим повагою, не є єдиним законним способом розширення наших знань чи вдосконалення методів клінічної практики.

Автори, пишучі про кохання, чи це філософи, теологи, літературні критики, фахівці з соціальним наук чи психоаналітики, зазвичай готують своїх читачів до того що, що й твору властиві певні недоліки, посилаючись на можливість широту та глибину теми. Вони відзначають, що любов дорослої людини є лише одне із багатьох видів любові, які дають нашому житті певну форму і емоційне забарвлення. Вони підкреслюють, що необхідні різні погляду на любов, бо жодна область, жоден підхід і жоден людина будь-коли зможуть запропонувати істину остання інстанція, яка пояснює невловиму сутність любові. Мені залишається тільки повторити це стандартне вступ.

Що кохання?

Що кохання - почуття, вид енергії, плід уяви, культурний феномен чи генетичний імператив? Хоча марно намагатися сформулювати єдине визначення любові, існують переконливі ставлення до її природі. Наприклад, професор філософії ІрвінгСингер пише, що "сенс любові слід шукати з нашого схильності створювати ідеали, які звільняють нас від реальності"

Я почну більш прозаїчно, розглядаючи любов дорослої людини як його честолюбних устремлінь, складаний зі сполучення давно існуючих культурних ідеалів і прихованих наслідків відносин із людьми й цивілізованим світом, сформованих у дитинстві.

Любов дорослого - це загалом ідеал. Люди дистанціюються від того, аби реалізовувати свій власний ідеал любові. Ми витрачаємо масу енергії, намагаючись досягти гармонії у нашому ставленні. Зазвичай під гармонією відносин мається на увазі взаємну повагу, можливість повністю покластися друг на друга, радість від спілкування, психологічна інтимність, сексуальне задоволення і збереження вірності, і навіть комфортне рівновагу між індивідуальними інтересами і потребами кожного партнера і двох загалом. Останнє означає баланс між одиничністю іпарностью, що створює відчуття єдності, попри наявність відмінностей.

Людина може сягнути такий гармонії чи стану ідеальної любові, але це зазвичай недовговічно. Зазвичай існує розрив особистим поданням людини про ідеальної кохання, і його фактичним досвідом відносин - це стосується як до самої людини, і для її партнеру. Цей розрив є джерелом незадоволеності життям, яка, як і будь-якадистреес, згладжується з допомогою низки конкуруючих життєвих потреб, захисних механізмів та ефективного використання методиксамоменеджмента. Якщо такаамортизирующая система працює, то любов, яка є завжди чи цілком гармонійної, може сприйматися як цілком задовільна.

Зародження любові

Процес зародження любові прекрасний, але у тому, щоб закохатися, необхідно наївно приймати бажане за дійсне і ідеалізувати коханого. Коли людина закохується, які зазвичай відбувається щодо швидко, оточуючі відчувають, що він перебільшує гідності й вбачає недоліків предмета свій любові. Часто оточуючі позаду закоханого людини скептично говорять про його психологічний стан: він заплющує очі на очевидні якості і негативні риси об'єкта своєї пристрасті, ідеалізує його й неспроможна правильно оцінити можливе вплив цих характеристик у майбутнє своїх стосунків з коханим.

З давніх і досі люди вважають, нова любов перетворює їхнє життя.Влюбившиеся люди настільки часто гостро усвідомлюють, що він необхідно якось змінити своє життя. Дехто вважає, що закохуються саме через цієї потреби у перервах. Заперечення і ідеалізація дозволяють людині зруйнувати межу між них самих та інших і створити нову особисту ідентичність як пари. Ці захисні механізми часто є відбитком глибокою внутрішньою сподівання можливість особистого вдосконалення. "З цією людиною сам і мій життя стануть краще". Скептицизм оточуючих й у якійсь мірі передається нам, та його пересилює нове почуття психологічної близькості з партнером. Попри те що що то вона може не помічати, ідеалізувати чи неправильно оцінювати будь-які якості свого партнера, він нею інакше і якими бачить то, чого немає скептично налаштованим стороннім спостерігачам. Іноді його сприйняття може бути більш правильним і проникливим, ніж спостереження друзів чи родичів. По крайнього заходу, він це сподівається.

Центральне питання

Перед всяким недавновлюбившимся людиною постає головне запитання: чому вірити - своїм захопленим надіям чи більше скептичним думок про коханого, які висловлюють оточуючі?

Емоції

Занепокоєння, яке має людина, беручи незнайоме йому стан любові, пояснюється цим центральним питанням, а чи не просто досвідом взаємин у минулому. Нам важко спокійно очікувати, коли цей питання з часом не вирішиться саме по собі, через порушення, що виникає, тому що ми вважаємо, новий людина допоможе нам вирішити деякі важливі соціальні й психологічні проблеми. Це порушення зазвичай описують такі як потрясіння, екстаз,околдованность чи як здивування, внутрішній запал, екзальтація, захоплення. Люди часто закохуються раптово, що охопили їхні почуття мають силу урагану і відчуваються як вихідні ззовні: "Мене вразила ця стріла Амура". У діалозі Платона з Сократом комплекс виникаючих переживань пояснюється лише тим, що кожного людини десь у світі є друга половина, яким він все життя тужить; закохатися - отже знайти цю відсутню половину [Платон, "Бенкет"].

Процес зародження любові може у якійсь мірі залежати від зрілості, типу характеру та статі людини, але у цієї емоційної бурі його завжди мучить і той само вважають:

"Нерозумно чи розумно із мого боку йти до цим нових стосунків?" Тоді як люблячі припускають, що й нове щастя є запорукою добрих стосунків у майбутньому, скептики, такі як Фрейд, ставлять їм діагнозу:непсихотическая галюцинація. Семюель Джонсон якось уїдливо зауважив, що закоханість - це хвороба, що найкраще одужує шлюбом.

Плід уяви

Якщо ми скажімо, що з здобуття права закохатися, необхідно мати уяву, то, можливо, ми краще зрозуміємо, що звичайними супутниками чи наслідками цього надзвичайно важливого психічного події є фантазування, ілюзії, захисні механізми і афектована стимуляція. Уява малює найпривабливіші картини життя з певним людиною. Прагнення такого життя стає силою, організуючою майже всі поведінка людини. Уява створює також ідеалізований образ партнера, який підспудно важливої ролі протягом усього часу, поки що зберігаються відносини (і після їх припинення). Щоб вижити, нова любов мусить бути чимсь більшим, ніж гра уяви, але без уяви немає.

Стан закоханості

А, щоб почуття закоханості досягло своєї максимальної інтенсивності, необхідна взаємність. Пік відчуттів досягається тоді, ми впевнені, що другий людина відчуває щось, на форумі нашу душевну бурю, тобто що наша коханий любить нас. ">Ущипните мене - як на мене, що мені се наснилося." "Не можу до цього повірити!" Далі йде чудесна час щастя, яку ми називаємо "стан закоханості". Якщо здобуття права закохатися, необхідна робота уяви, то тут для здобуття права залишатися закоханим, необхідно чуйно реагувати на почуття іншу людину. Стан закоханості зазвичай триває значно більше, ніж період зародження любові, однак вона вічне. Інтенсивність першого почуття закоханості поступово знижується й настає більш спокійний, менш бурхливий період щастя, коли чільне місце у життя займають реалістичні інтереси. Але однаково новий партнер сприймається ідеалізовано, у тому сенсі, що його гідності перебільшуються, а недоліки не помічають, а й у тому сенсі, що людина врешті розпочинає усвідомлювати велику мета любити дітей і щоб її любили намагається докласти всіх зусиль можливе, ніж звернути зі цього високого шляху.

Любов зароджується у серцях двох закоханих. Зародження кохання, і таке його щасливе стан закоханості - це процеси, у яких беруть участь як двоє закоханих. Рушійною силою цих процесів, породжених ними почуттів та захоплення є глибокі, в повному обсязі усвідомлювані надії, пов'язуваних із ними лише самі закохані, а й родичі та друзі, стежать по них. Благополучна любов веде до перебудови життя' - як психологічної, і соціальної - всіх людей, яких вона стосується.

"Перше кохання - той самий революція:однообразно-правильний лад сформованій життя розбитий і зруйнований за одну мить, молодість слід за барикаді, високодьется її яскраве прапор, І що там попереду її не чекало - смерть чи нове життя, - всьому вона шле свій захоплений привіт". І. З. Тургенєв, "Весняні води".

Роль закоханого У культурах зараз вважається, що ваші стосунки повинні починатися з емоційного підйому, викликаного нової любов'ю. Любов оспівують в піснях, кіно України й художньої літератури. Твори мистецтва служать нам прикладом, і показують нам, що ми повинні відчувати, коли нарешті знайдемо свого партнера. Коли люди дозволяють розпочатися соціальним процесам, що з любов'ю, навіть якщо вони особисто їй не довіряють глибоких почуттів, можуть запитати себе, чи справді закохані. "Можливо, я вибрав цього партнера, керуючись хибними мотивами?" "Не чи ці відносини помилкою?" "Можливо, це любов, а й просто тривога тому, що дозволяю собі відчувати таку бурю емоцій грубощів через дрібниці?" Тоді мабуть цей внутрішній діалог, багато змушені зайняти позицію закоханого, коли вони справді не полюблять свого партнера, як відбувається у шлюбах у вирішенні батьків. Коли відносини не складаються, то, з що у західній культурі уявлення про те, як має починатися любов, людина ремствує: "Яку дурість зробив, обійнявши відносини без любові". Проте інтенсивність початкового почуття є гарантією те, що надалі відносини не потерплять краху. Надія є в тих, яким вдалося одружитися без бурхливої радість і хто майже прикидався. Хоч би як починалася любов - з чаклунського зачарування чи практичною недовірливості - найважча завдання у цьому, щоб їх зберегти.

Збереження любові

Любовні відносини дорослих людей мають складну не сформульовану явно мета. Людина вибирає собі партнера, мовчазно сподіваючись, що той супутником його життя і надійним помічником, підвищить його емоційну стійкість і збагатить його життя, тоді як сама людина розвиватиметься, ставати більш зрілим і задовольняти інші життєвих потреб. Інакше кажучи, всіх етапах спільного життя кожен партнер хоче від любові поєднання трьох елементів: сексуальної вдоволеності, ніжного ставлення до й турботи, що у поведінці.

Захисні механізми як і потрібні

Аби цієї високої мети, кожному людей часом доводиться користуватися захисними механізмами, зокрема ідеалізацією, запереченням і раціоналізацією. Ідеалізація дозволяє нам наблизитися до нашого ідеалу любові. Ми ідеалізуємо наших партнерів, і замість отримуємо їхню самовідданість; самі того і не усвідомлюючи, ніби укладаємо із нею договір: я продовжуватиму обдаровувати тебе своїм коханням, а ти будеш продовжувати дарувати мені свою.

Щоб мінімізувати своє розчарування партнері, нам також необхідні омані з приводу потенціалу партнера, його людських якостей та її ставлення до нас. Головна ілюзія у тому, що ми вважаємо, ніби партнер любить нас це без будь-якого праці. Ми вважаємо це, хоча самі усвідомлюємо, що мені раз у раз доводиться докладати зусиль, щоб любити свого партнера. Ми також зазвичай намагаємося пояснити своєму розчаруванню, навіюючи собі, що хоч би яким чудовим нам ні здавався наш партнер, необхідно мати реалістичні очікування

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація