Реферати українською » Сексология » "Натуральна" утопія


Реферат "Натуральна" утопія

Страница 1 из 2 | Следующая страница

"Натуральна" утопія

Ідея лікувати гомосексуалів повністю полягає в поданні, що гомосексуальні зносини неприродні, природою не передбачені, суперечать природі. Християнські проповідники і в Америці повчають: люди однієї й тієї ж статі відповідні частини тіла безсилі друг до друга - пеніс не підходить до роті чианусу. Ще раніше цю проголосив лікарРейбен. Він - пише прогомосексуале:

">Мать-природа не постачила його піхвою, й тому він отримує насолоду там, де знаходить його. Оскільки один член неспроможна ввійти у інший, гомосексуаліст повинен шукати, куди запровадити свій орган. Будь-яке отвір і шкірна складка є потенційними кандидатами. Багатьом гомосексуалістів є лише одне вихід. Який?Анус. З усіх структур тіла він схожий на піхву. Звісно, тут є великі розбіжності.Анус призначений служити кінцем шлунково-кишкового тракту - не підготовлений для введення порушеної члена. Одне це дає колосальні механічні перешкоди. На противагу вкрайеластичному піхві (яким було і бути, щоб пропустити дитячу голівку під час пологів), анус майже розтягується. Проте наполегливі атаки гомосексуального члена, мастило та гостра біль реципієнта, нарешті, ведуть до успіху".

Що ж доРейбена, важко знайти іншу приклад, якбигомофобия настільки осліплювала знає лікаря. Ще Фрейд встановив, що з чоловіка є декілька тисяч видів еротичних відчуттів, є різніерогенние зони, і анальна, і навіть ротова порожнини належать до них. Він також встановив, що у ранніх етапах розвитку індивіда (у дитинстві) саме переважають анальний і ротовій еротизм, а й невдовзі вони. А самРейбен констатує, що з гомосексуалів "Одна з головних центрів онанізму - анус. Проблема, звісно, у цьому, що використовувати замість члена". Тобто Росія й незалежно від члена анус доставляє сексуальні відчуття. Не витримує критики і телеологічний аргумент - посилання відсутність призначення. Вуха не призначені для сережок, ніс не призначений для носіння очок, ноги не створено взуття, тощо. буд. Тіснота ануса служить для гомосексуалів саме додатковим чинником його привабливості. Частенько наводиться ще аргумент про естетичної несумісності тракту для екскрементів з сексуальним діяльністю. Але й піхву є одночасно кінцеммочевиделительного тракту. Природа не дбала естетику. Це естетику доводиться буде погоджувати з природою, як і з культурою.

Не безпідставно ін. ДжозефЗонабенд, явно гомосексуальний автор, наполягає: "анус - це сексуальний орган, і він заслуговує на те ж поваги, як і пеніс івагина.Анальное зносини - це центральна сексуальна діяльність, і має бути підтримана... Усе занадто збентежені, щоб розглядати це... Насправді, надзвичайно важливо це в справі робити, оскільки анальний зносини це центральна діяльність з метою геїв й у деяких жінок на протягом всієї історії".

Нині вже загальновизнано у науці, що гомосексуальність - не свідоме і навмисне відхилення від громадських норм поведінки, відповідальних людському єству, зазвичай - не розпуста. Певне, і хвороба. З погляду погляду людину, як на біологічний вид, можна було розцінювати як патологію. Але така погляд на людини надто вузьке, а індивіда це безперечно його природа. Ценезависящее від волі індивіда властивість його натури, в переважній більшості випадків не піддається ні особливою соціальною корекції, ні медичному впливу.

Спочатку намагалися боротися з одностатевій любов'ю жорстокими карами. Біблія вимагала смерті содомітів: "Хто з отроком спить, і з дружиною, ті здійснили гріх повинні бути обидва покарані на смерть, буде кров їх у них" (Левіт 18: 22; 20,13). За статтею 116 Карлового кримінального уложення (>Carolina) 1532 р. у Європі мужолозтво каралося смертю. У Німеччині цей гріх спалювали на вогнищі. Під час створення США Томас Джефферсон запропонував карати за гомосексуальність кастрацією, і це були споруджено на закон в Пенсільванії. Але содоміти народжувалися все знову і знову, і нові юнаки впадали у цей гріх.

Потім доповнили, і потім й замінили кари релігійними умовляннями і моралізаторськими настановами. На жаль, успіх є ще меншим. Нерідко собори і монастирі ставали розсадниками содомії - опубліковано безліч любовних послань (починаючи з ІХ ст.) середньовічних батьків церкві та ченців (>Уолафрида Страбона,НоткераБальбула,Саламона,Вальдона, єпископаРейнскогоМарбода, архієпископаДольскогоБодри зБургея,Хилария учня Абеляра та інших.) до юним коханцям (>Stehling 1984;Boswell andBrundage 1988; Norton 1998: 33-45). Однак відповідних питань у стандартний запитальник для сповіді, показує, що гріх був неумираючим.

Як марною виявляється надія допоможе релігії, свідчить приклад Великого Князя Костянтина Костянтиновича, дядька царя, людини витонченою культури (він відомий як До. Р.) і "глибоко віруючого. Він, батько дев'яти дітей, вважав свою гомосексуальну пристрасть гріховним і життя боровся із нею. У 1903 р. 15 грудня записав у щоденнику, що "десяток років тому став на правильний шлях, ... не грішив котрі сім років, або, вірніше, грішив лише подумки". Не грішив, отже, з 1893 р., коли і було трохи більше сорока. У 1900 р., відразу після призначення главою військово-навчальних закладів Росії, будучи майже п'ятдесятирічним знову "збився зі шляху". Скаржиться: "не можу боротися,ослабеваю, забуваю страх Божий і падаю". "На думку продовжують приходити погані думки; вони доймають моїй церкви. Соромно визнати, але ці щоправда". Під новий 1904 рік: "Мій таємний порок цілком опанував мною". 19 квітня 1904: "Мрію відвідати лазні на Мойці чи веліти затопити лазню вдома, уявляю собі знайомих банщиків - Олексія Фролова і особливо СергіяСироежкина". 28 грудня 1904 р. "Боюся гріха, боюся розладу із чистою совістю, і тих щонайменше хочу грішити.Мучительна це". 31 грудня: "Совість і розум підказують мені, що має раз назавжди відрізати собі шлях відступу, тобто не ходити у лазню, ні в себе, ні з номерні. А воля і відчуття повстають. Хочеться побачити СергіяСироежкина, якого нічого й казати вводити в спокуса, оскільки він перший готовий цього. І тепер боротьба. Боже, допоможи". А день доти, 30 грудня йому мить спадає на думку здогад: "Це щось фізіологічне, а чи не одна розбещеність і брак волі".

Таких прикладів безліч. Проте сподівання на силу релігійних умовлянь все ще велике. Це свідчить недавно видана ми книга "Людина й підлогу:Гомосексуализм та його подолання" (1998). Книжка перекладна з німецької, включені і американських проповідників, і навіть близьких до них психіатрів і психоаналітиків. Чимало їх ми були гомосексуалами, і вже ж зцілилися! Але придивимося. Здебільшого свідченням зцілення виявляється шлюб - з жінкою й народження дітей. Однак те й те є в багатьох гомосексуалів, і мають розірвати зі цим боком свого життя. ПоКинзи, 10% всіх одружених чоловіків, віком між 16 і 25 роками мають гомосексуальні контакти.

Одне з авторів, професор математики Джин Чейз, покаявшись, пише, як чимало років він поєднавевангелические проповіді з нахабними гомосексуальними пригодами, пише, що, нарешті, попросив прощення в Бог і погода одружився.

"І сьогодні потяг до представників своєї статі існує в мені, але це буває випадковостей, тимчасовим і спонукає мене до необдуманим вчинкам".

>Вилечился? Та ніколи в жодному разі. Просто із віком став розсудливим, став більш стриманим. Інший автор, Річард Коен подається як педагог і психотерапевт, засновник міжнародної організації зцілення гомосексуалів. Він розробивчетирехетапную програму зцілення, засновану на вірі в Бога, яку програму і саме пройшов.

"Я надувалася протягом багатьох років вів своє власне боротьбу, намагаючись придушувати чи ігнорувати свої гомосексуальні думки і почуття... Це було важким і довга битва. Нині ж я лікую інших, але й він лікуюся щодня".

Може, варто було почекати повного зцілення, тоді вже братися лікувати інших?

Третій автор, ФренкУортен було звернено догомосексуальному свідомості в 14 років власним пастором, вів суто гомосексуальну життя Сан-Франциско з 19 до 44 років, і цього віці (коли, додамо, багатьом гомосексуалів постає жахлива проблема втрати привабливості і жадані партнери відвертаються), намагався заподіяти собі смерть і почав звертатися до Бога. Ви вже 23 року допомагає іншим зцілитися, 11 років як одружений "і не повернуся тому до негодам і брехливість життя блакитних". Багато грішники, як гомосексуали, звертаються до Бога, коли ми маємо сил грішити. ТеперУортен є пастором у своїй громаді. Які ж запропоновані ним перспективи? Процес йде зі змінним успіхом: три кроку вперед, два - назад. "Якщо гомосексуаліст звертається по медичну допомогу, він має бути готовим до тривалого і важкого шляху. Ми маємо у вигляді не тижня і навіть місяці, а роки й роки". Його союзникСетиновер уточнює термін так: "Курс відновленнягетеросексуальности зазвичай триває довше, ніжсреднеамериканский шлюб".Уортен підсумовує свій досвід: "Мінімальний період становив 3 роки, максимальний може за необхідності тривати все життя". Життя у постійній боротьбі зі своїми натурою - прямий шлях до неврозу. А кошти зцілення? Про, вони прості: "Тільки віра може змінювати життя людей"; "...для людини багато неможливо, то тут для Бога неможливого немає". І православний автор вторить закордонним проповідникам: "Покаяння як шлях порятунку". Отже, надія полягає в вірі на диво. На жаль, більшість нині не вірить у дива.

З огляду на слова вірять як церковники. У вашій книзі ">Перевернутий світ" процитував розповідь співробітникаВасилеостровского карного розшуку, вимушеного проводити виховні розмови з що з в'язниці, зокрема з гомосексуалами.

"...Побував тут один. Все визнає. Я йому тут цілу лекцію прочитав, як гарно - з жінкою й як гидотно - з чоловіком. Солов'ємразливаюсь. Він слухає, слухає, і потім притиснув руку до серця та каже: громадянин начальник, так я з усім моїм задоволенням, лише, даруйте, член - ви тримати будете? Я на жінок годі".

Наприкінці уже минулого століття - на початку нинішнього як засіб зцілення всерйоз практикували кастрацію. Сподівалися, що з ліквідацією залоз зникне і потяг, прийняло небажану спрямованість. Варварське засіб, але вважалося, що у боротьби з таким жахливим і кримінальним недугою засобами не гребують. Доктор Даніел з Техасу, редактор медичного журналу, охоче доповідав звідси міжнародною судово-медичному конгресі у Нью-Йорку 1893 р., і відтоді цю доповідь публікувався у трьох різних медичних журналах до 1912 р. Чому ми можемо зломити кримінальнику шию, але щадимо його тестікули? - запитував цей медик. Він наголошував на профілактику злочинів. Інші медики за кордоном, а про нацистських борцях за чистоту раси, відстоювали лікувальний ефект цього в середині ХХ століття. Деякі гомосексуали йшов операцію добровільно, інших змушували.Евнухами зробили сотні гомосексуалів. На жаль, виявилося, що напевно зникає лише здатність виробляти дітей. Відчуття ж ми обов'язково зникає, не змінюється від і його спрямованість. За інших випадках зникає всяке сексуальне потяг, але народжується свідомістьневозвратимой втрати. Єдиною розрадою прибічникам цього кошти сподівалися, що у крайнього заходу вони відтинають можливості робити порочне потомство. Нині і це ідея спростована: гомосексуальність хлопчики успадковують немає від батьків.

Коли було відкриті гормони, великі надії стали покладатися на таблетки і уколи. Передбачалося, що вони відразу ж перетворять гомосексуалів в завзятих любителів жінок. Дива цього не сталося. Гормони впливають на статеву активність, але інакше - стимулюють чи придушують всю статеву сферу, а чи не одну лише психічну спрямованість. Якщо даватигомосексуалу чоловічі гормони, яких нібито бракує, він стане більш енергійним ... гомосексуалом.

Деякі американські медики в 50-ті рр. спробували лікувати гомосексуалів і педофілів операціями на головному мозку. Маючи відомі випадки мозкових травм та його сексуальні ефекти, хірурги стали розсікати перемичку між мозковими півкулями, різати гіпоталамус, щоб знищити що встановилися у мозку зв'язку нейронів.Проделано було 75 операцій.Гомосексуальние навички справді зникали, але з ними зникала всяка сексуальність взагалі. До того ж з'являласядискоординация цілей та рухів - правиця діяла заперечливо з лівого, емоції збивалися, людина ставав психічним калікою. Та й гомосексуальність зникала який завжди. ДоналдМаллен, заарештований за гомосексуальні зносини з юнаків, за порадою психіатра ризикнув провестилоботомию. Пробурили дірку у черепі, морочилися у мозку. Результат - параліч правої боку набагато місяців. Коли вдалося видряпатися, одружився, але з'ясувалося, що все ще тягне до чоловіків.Развелся і знову залишився гомосексуалом.

З 1969 р. з'явилися повідомлення німецьких нейрохірургів про аналогічних операціях - з тим самим результатом, який медики розглядали як "побічний ефект". За вимогою медичної громадськості й поклали урядових інстанцій операції було припинено.

Залишилися методи психотерапії. Найбільш ранній варіант такого лікування - це ">восстановительная терапія". Зачинателем є дочка Фрейда Ганна. Все грунтується на переконанні, що гомосексуальність - це щось наносне, якесь порушення психіки, викликане якимись психологічними травмами, а основі лежать нормальні схильності. От і потрібно відновити. "У кожномугомосексуале ховаєтьсягетеросексуал",- висловив це переконання психоаналітиків ІрвінгБибер. Класичний психоаналіз прагнув розкрити глибинні травми, допомогти пацієнтові усвідомити їх зрозуміло і зрозуміти, що він нормальний. Що може розкрити ці темні механізми, переконати пацієнта?

Насамперед, звісно, гіпноз. Але, гіпноз, як відомо, неспроможна торкнутися основні моральні норми та психічні установки здорової людини. Повністю він може придушити волю лише психопата, неврівноваженого, дуже слабовільного людини. Виявилося, що гомосексуальність - лише на рівні глибинних психічних установок. Вона не піддається гіпнозу. Психіатри не здавалися. Про їх зусиллях ще на початку століття висловився одне із зачинателів сексологіїХевлок Елліс:

"Я мало симпатизую тим лікарям, які

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація