Реферати українською » Социология » Споживче поведінка


Реферат Споживче поведінка

Страница 1 из 3 | Следующая страница

року міністерство освіти

>ВОЛГОГРАДСКИЙ ДЕРЖАВНИЙТЕХНИЧЕСКИЙ УНІВЕРСИТЕТ

кафедра історії, культури та соціології

>Семестровая робота

Споживче поведінка

>Виполнил:

студент групиЭ-358

>Рисина Г.Б.

Перевірив:

>Дулина М. У.

Волгоград,2010г.


>Оглавление

Запровадження

Поняття споживання та її соціологічні аспекти

Соціальне полі як головний чинник, впливає на поведінка споживачів

Образ і стиль споживання людей

Зовнішні чинники, що впливають поведінка споживача

Культура, як головний чинник споживчого поведінки

Вплив соціальної ролі й статусу на поведінка споживачів

Вплив сім'ї та домашнього господарства на поведінка споживачів

Вплив референтних груп на поведінка споживачів

Історія життя та практика виміру споживчих настроїв населення

Застосування методики регіонального індексу споживчих настроїв для виміру соціального самопочуття населення

Укладання

Список літератури

Додатка


Запровадження

Споживачі і здійснювані ними витрати грають дуже значної ролі у сучасній ринкової економіки, званої також "економікою споживання". Останніми роками споживчі витрати на розвинених країн перевищують половину ВВП.

Їх посилюється роль обумовлює важливість аналізу поведінки споживачів та засобами визначення чинників, які впливають цього поведінка, з подальшого прогнозування рівня витрат.

Однією із поважних завдань сучасних соціологічних досліджень вивчення протиріч, характеризуючих систему детермінації споживчого поведінки людини. У процесі творчої діяльності люди створюють дедалі нові товари, послуги, що забезпечують розмаїття задоволення їх матеріальних й духовних потреб. А сучасна людина неспроможна існувати без різнобічної,многоелементной за змістом системи споживання. Її найважливішої особливістю і те, що вже багатьом людей за межі придбання найнеобхідніших життю продуктів, предметів промислового виробництва.

Практично всі природні природніпобудители споживчого поведінки замінюються системою соціального впливу, яка визначає зміст конкретних потреб та інтересів людини. Ця тенденція поширюється як у предмети першої необхідності, і тих, з допомогою які людина підвищує ступінь комфортності свого життя. У зв'язку з цим актуальною проблемою стає з'ясування особливостей впливу сучасних соціальних, чинників повсякденні особи на одне його споживче поведінка.


Поняття споживання та її соціологічні аспекти

Спочатку споживання розглядалося лише контексті економічної науки, тобто за умови, передумова досягнення мети виробника. Проте вже 19 столітті було закладено основи соціологічного підходи до індивідуальному споживання, котрій характерний погляд споживання з боку діючого індивіда, переслідує свої усвідомлені інтереси. Першим спробував розробки теорії споживання пов'язані з низкою ключових постатей суспільствознавства 19 - 20 століть. К.Маркс висунув ідею товарного фетишизму, сформулював закон вивищення потреб в міру їхнього задоволення. АмериканецьТ.Веблен наприкінці ХІХ в. запропонував теорію показного (престижного) споживання. Німецький соціолог Г.Зіммель висунув ряд ключових ідей теорії моди. Німецький соціолог і економістВ.Зомбарт запропонував концепцію розкоші. Інший німецький соціологМ.Вебер сформулював концепцію статусних груп, і протестантській етики. Ці імена часто цитуються й у сучасні дослідження споживання.

Проте тривалий час в соціології загалом традиційно домінувала проблематика виробництва, а споживання займало периферійні позиції. Лише 80-ті рр. у країнах з'являється особлива галузь - соціологія споживання, центрі уваги якої – усвідомлена діяльність людей по конструювання власної ідентичності (у сенсі цього терміну) у вигляді споживання. На першому плані висувається завдання розуміння споживання як діяльності. Фактично, основу цієї дослідницької програми лежить «розуміє соціологія» М.Вебера. Він визначав соціологію як науку, «яка прагне, витлумачуючи, зрозуміти соціальне дію і тим самимказуально пояснити його процес». У цьому предметом дослідження виступає ос мисленне дію, про яку можна говорити, «як і оскільки діючий індивід чи індивіди пов'язують із ним суб'єктивний сенс». З іншого боку, соціологія вивчає не усяка дія, а соціальне, тобто. «це, які з гаданому дійовою особою чи дійовою особою змісту співвідноситься з його діями іншим людям і орієнтується нею».

Споживання, як і будь-яка інша усвідомлена діяльність, має мети, що значно різняться в виробничому і особистим споживанні.

Виробниче споживання - це споживання вихідних матеріалів (сировини, палива, енергії),подразумевающее подальшу переробку для одержання прибутку. У цьому отримання прибутку - основного мотиву виробничого споживання.

Індивідуальне споживання – це, зване, споживання на звичному значенніслова.[1] Проте, вона також є виробництвом: індивід відтворює себе, немов людини, чи, інакше кажучи, конструює себе. Відтворення людини йде з двох напрямах: як природного суті й як члена суспільства. Як природне істота людина прагне задовольнити свої природні потреби і споживає товари та, щоб забезпечити відтворення його фізичних і психічних сил (споживання їжі, одягу, житла не більше мінімуму, умов відпочинку). Як член суспільства людина споживає товари та, котрі дозволяють йому відтворювати себе, немов представника різних категорій: працівника, членів сім'ї, компанії друзів, спортивної секції, дачного кооперативу тощо.

Позаяк у існуванні індивіда зацікавлене суспільство, держава, окремі соціальні групи, споживаючи, він відтворює себе собі, але й інших (незалежно від бажання), і тим самим бере участь у відтворенні трудових ресурсів, робочої сили йт.д.[2]

Соціальне полі як головний чинник, впливає на поведінка споживачів

Соціальне простір – це сукупність процесів, взаємин держави і взаємозалежностей у сфері, ієрархічно пов'язаних між собою.

Соціальне простір переривчасто разом й характеризується нерівним розподілом можливостей для суб'єктів, що у різних його ділянках.Крупной його одиницею є соціальна полі, себто ділянка соціального простору, у якого внаслідок підвищеного рівня внутрішнього взаємодії особливої атмосферою, має силовий характер стосовно які потрапили туди індивідам. Соціальні поля співвідносяться друг з одним за принципом матрьошки чи зміни системи і підсистеми. Так, один соціальний полі є підсистемою іншого і саме включає у собі менші соціальні поля. З іншого боку, поля формуються у різних площинах і цього переплітаються друг з одним найвигадливішим чином: країна, регіон, галузева та професійні спільності, місто, університет, підприємство, факультет, навчальна група, клуб любителів ..., компанія на друзів і т.д. Поля мають різну силу, тому їхнього впливу яких спіткало них індивідів може дуже варіюватися, одне полі може нейтралізуюче вплив інше тощо.

Соціальне полі має низку ознак:

1. Усередині поля соціальне взаємодія значно більше інтенсивне, цим між полями. Наприклад, студенти одного вузу спілкуються між собою, надаючи друг на друга вплив, значно більше інтенсивно, ніж із робітниками сусідньої фабрики, школярами колись своєї зі школи і т.д. Споживаючи, студенти зіштовхуються із повсякденним реакцією (явною прихованим) свого середовища не можуть не реагувати цього. Нові віяння в споживанні одягу, музики, косметики тощо. всередині поля поширюються незрівнянно швидше, цим між полями.

2. Кордони поля – це ділянки зниженого (іноді до мінімуму) соціального взаємодії, зони відчуження. Нерідко соціальні поля, розташовані на сусідніх вулицях, відділені глибшої прірвою, ніж ділянки однієї соціальної поля, роз'єднані у фізичному просторі. Наприклад, студенти різних університетів у своїй споживчому поведінці значно більше близькі одна одній, ніж до своїх викладачам, обслуговуючому персоналу своїх навчальних закладів, як від військовослужбовців сусідньої військовій частині їх відокремлює ціла прірву.

3. Соціальне полі має силовий характер, тобто володіють примусової силою стосовно що потрапили у нього людям. Індивід, незалежно від особистих смаків та потреб змушений пристосовуватися до вимог свого поля, як людина, впав в воду, неминуче змінює характер руху. Поле постає як різновид соціальної структури. Його примусове вплив на людей проявляється у двоякою формі:

- Це полі ресурсних можливостей, з одного боку, яке формує межі доступного вибору, з другого – надає ресурси для цього вибору. Ресурси як дозволяють задля досягнення поставленої мети, а й формують кордон поля, яку дана мета стає недосяжній. Прикордонний стовп соціального поля можна як знака, яке зазначає всередину («Можна») зовні поля («Не можна»). І це буде непросто слова. Поле має силовий характері і прикордонний покажчик «Не можна» матеріалізується у двох основних формах:

- обмеженість платоспроможного попиту,

- обмеження,накладиваемие пропозицією товарів та послуг.

Споживче поведінка формується під тиском близькості цих кордонів. З одного боку, студенти належать до соціальним полях своїх сімей, які у істотною мері визначають обсяг доступних коштів. Доходи родин у своє чергу – результат приналежність до професійним і класовим соціальним полях. З іншого боку, кордону споживання задаються приналежністю до територіальним соціальним полях: пропозицію торгівлі у різних населених пунктів регіонах істотно варіюється.

- Силове соціальне полі позитивно запрограмовано. Зміст його програми - сукупність цінностей і норми поведінки (зокрема і споживчого), як що забороняють, а йпредписивающих що як робити, споживати. Мораль, мода, звичаї, зрідка – релігія беруть участь у створенні споживчих програм.

4. Соціальні процеси, які у полі, носятьнадиндивидуальний характер, проте люди виступають їх провідниками. Існування поля вимагає які населяють його індивідів, та його зміст – це індивіди, які взаємодія, породжує силове полі, тобто. системне,надиндивидуальное якість. Індивіди, слідуючи нормам і цінностям даного поля, підтримують процес, здатний втягувати до цього рух тих, що ще коливається чи пручається. Так, мода на одяг реалізується лише потоці людей, наступних модним стандартам.

5. Індивіди, засвоївши у процесі соціалізації норми і релігійні цінності даного поля, вільно вибирають те, що «прийнято», «пристойно», «красиво» І що «носять все». Через війну зовнішні (соціальні) норми і культурної цінності перетворюються на індивідуальний вільний вибір, в особисту потреба. Протилежність свободи індивіда і примусу силовим полем знімається. Цим пояснюється й те, що маса людей просто більше не помічають примусового на них полів і вважають, що вибирають товари, спираючись на смак. Дотримуючись зовнішнім нормам (наприклад, моді), люди відтворюють їх і вже цим перетворюють з порожніх паперових розпоряджень у реальні соціальні процеси. Водночас сортують зовнішні норми, одні віддаючи забуттю, інші дотримуючись. Отже, люди виступають як як тріски в потужному соціальному потоці, а й як конструктори тих чи інших елементів соціальної структури.

6. Силовий характер поля є основою тенденції до нівелювання поведінки індивідів, але ці тенденція, що ніколи не реалізується у повною мірою. Поле неспроможна знищити індивідуальність його мешканців за цілою низкою причин:

- Кожен індивід має своїм особливим (економічним, психологічним, соціальним) потенціалом, об'єм і структура його можуть сильно варіюватися. І на цій основі формується особистісне полі, що у тій чи іншій мері може послабляти чи коригувати вплив соціального поля. Особистісну полі – це основа незалежності індивіда. Відмінність його силі - причина різною сприйнятливості людей зовнішнього впливу соціального поля чи полів. Як у море, де одні годинами плавають, інші моментально починають тонути, і у соціальному полі – одні поводяться як вмілі плавці, інші – як безпорадні жертви. Наприклад, кого глузування оточуючих за їх нової одягом нищівна, й інших – зайвий стимул вирізнитися з натовпу.

- Різниця в потенціалах веде до того що, що у різного рівня піддаються соціалізації у полях. Одні (тип «відмінника», «хорошого хлопчика») засвоюють все, чому їх навчають значимі оточуючі (референтні групи) і звідти прямують їх радам та рекомендаціям. По поведінці інших часом важко здогадатися, що вони взагалі колись десь навчалися, жили між людьми, зіштовхувалися з цивілізацією. Причини можуть бути різними: те й інтелектуальний рівень, і рівень сугестивності, і культурний рівень розвитку творчі здібності, тощо.

- Кожен індивід перебуває одночасно у кількох соціальних полях (соціальні групи, верстви, компанії друзів, однокурсників, сім'ї та т.д.). Різний набір полів породжує різні особистісні конфігурації.

- У першому й тому самому полі можуть діяти різні норми і їхні коштовності, співіснуючі або як взаємодоповнюють одне одного, або як конкуруючі. Наприклад, в суспільстві студенти орієнтуються не так на моду, але в моди. Чим більше культура і субкультура відкриті до плюралізму, тим вільніше індивід зі своїм вибором і її творчості. Змішування кількох суперечливихном та матеріальних цінностей може спричинить дуже оригінальному «коктейль»: у ньому всі складові стандартні, але результат унікальний.

7. Індивіди діючи, споживаючи, виробляють інформацію для оточуючих, виходячи зі свого знання словника знаків і символів мови (у якнайширшому розумінні), прийнятого у даному полі. Система конструювання і інтерпретації знаків і символів – це з найважливіших елементів культурної атмосфери поля. Одна й та одяг, наприклад, геть по-різному читають різних полях. Індивіди створюють з нав'язуваних полем символів свої індивідуальні тексти. Через війну індивідуальне і соціальний тісно переплітаються, одне конструюється з матеріалу іншого.

У основі концепції поля лежить проста ідея: поведінка індивіда (зокрема і споживче) є наслідком впливу більш-менш значної частини чинників. Проте на відміну від традиційної позитивістської методології соціальних досліджень, прагне простежити вплив кожного чинника на індивіда, концепція поля розмірковує так, що маса взаємодіючих чинників породжує системне якість поля, яке зводиться від суми впливів всіх згаданих чинників. Через війну причини даного вибору індивіда можуть лежати над дії чинників А, Б, У тощо., а атмосферу, що виникла внаслідок взаємодії всіх таких факторів, і індивідів, що у даномуполе.[3]

Образ і стиль споживання людей

Проблематика способу життя і стилю життя з'являється вже у класичної соціології. К.Маркс однозначно наголошував у тому, що форми життєдіяльності визначаються панівним способом виробництва, тобто розмова в нього йшла тільки спосіб життя.М.Вебер вводить поняття «стиль життя», підкреслюючи до того ж час, що у основі лежить «класова ситуація», тобто становище над ринком. Але він зазначав, що класова (ринкова) ситуація – це лише вихідне умова формування стилю життя, не яке гарантуватиме від відхилень. А загалом стиль життя він пов'язував передусім із статусними групами.Т.Веблен звернула увагу у тому, як багатство перетворюється на видимі, демонстровані символи економічного успіху. Цей процес відбувається він

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація