Реферати українською » Социология » Національна політика Росії


Реферат Національна політика Росії

Страница 1 из 3 | Следующая страница

>КАЗАНСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ

>АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНІВЕРСИТЕТ

Кафедра соціології

 

 

 

 

 

 

НАЦІОНАЛЬНА ПОЛІТИКА

РОСІЇ

Виконала:

студентка грн. 15-254 Немирова Я. Р.

Перевірив:

>Муромов М. І.

>КАЗАНЬ


Зміст.

 

Запровадження

Глава 1. Теоретичні обгрунтування національної політики.

1.1. Основи національної політики

1.2. Аспекти національної політики

1.3.Этнополитическая стратифікація

Глава 2. Проблеми національної політики Росії у час.

2.1. Становлення національної політики у Росії

2.2. Національна політика в Татарстані

Укладання

Список використаної літератури

 


Запровадження.

 

Росія - багатонаціональна країна. Це пов'язано з, передусім, її географічним розташуванням: Україна займає територію всього півночі Євразії. У Сибіру живуть різні народи- евенки, чукчі, марійці - кожен із яких має власну історію, традиційні звичаї. Росія є, де всі народи живуть у співдружності друг з одним. Окремо стоїть Республіка Татарстан, у якій дивовижно гармонійно уживаються дві національності: татари і росіяни. Оскільки різних національностей досить багато, то уряд Росії мусить проводити певну політику цій галузі. Саме тему національної політики Росії хочу розкрити у своєму рефераті. У світі почастішали випадки, коли вони чи інші нації, живуть біля якоїсь держави, починали заявляти у тому, що й інтереси обмежують не дають достатньо цивільних права і свободи. Прекрасним підтвердженням стало Косово, яке нещодавно відокремилося території Сербії, і проголосила себе незалежною державою. Тим самим було воно порушило всі закони і політичні системи, що існували у світі. У свій час Росія була Союзом Радянських Соціалістичних Республік я, але розпалася через те, що «кожен став тягти ковдру він». Після розвалу СРСР краще нікому Герасимчука – ні незалежним державам, ні Росії, бо головне – це згуртованість. Такі національності, як українці, латвійці, естонці, білоруси та інші захотіли незалежності. Вони її отримали. Але чого це привело? До того, що країнами погіршилися політичні відносини, у колишніх союзних країнах розпочали політику проти російських, почастішали конфлікти національному грунті. Щоб було, потрібна ефективна національна політика, яка передбачала комплекс заходів, створюють сприятливі умови всім національностям, котрі живуть нашої країни. Знову-таки прикладом правильної національної політики може бути Республіка Татарстан. Вона займає одне з найважливіших місць за значимістю у Росії. У нім і татари, і росіяни мають абсолютно однакові права притому, що ця республіка має особливим національним колоритом. На РТ рівняються багатьох інших держави. Коли народностей дуже багато, згуртувати їх важко, не торкнувшись у своїй традицій і звичаїв. Але можливе, бо якщо не проводити національної політики, то країна просто перестане існувати як єдине ціле іраспадется сталася на кілька маленьких республік, які робити те саме саме, як і нинішні незалежними державами, які відмовляються працювати з Росією і активна крадуть в неї газ. Цього не можна допускати, оскільки єдність – основа будь-якої сучасної цивілізованого суспільства, особливо нашої країни, вона щойно початку вибиратися з кризи, котрий стався в після розпаду СРСР і приходу до своєї влади Б. М. Єльцина.


Глава 1. Теоретичні обгрунтування національної політики.

 

1.1. Основи національної політики.

Національна політика, як і прозорого політика загалом, єрегулятивно-контрольную сферу, котра спрямовує життя, діяльність й відносини між різними національними та етнічними співтовариствами. Національна політика – це кошти й методи, з яких взаємодія для людей різних національностей і етнічну приналежність здійснюється з допомогою духовних атрибутів: культури, мови, менталітету, традицій і звичаїв.

Для пояснення сутності національної політики необхідно, передусім, краще визначитися з тими вихідними категоріями, у яких вона базується чи має базуватися.

Поняття, що використовуються пояснення різноманіття національної життя, вимагають точнішого визначення наукового і політичного змісту кожного їх. Необхідність чітко краще визначитися з цими поняттями диктується тим, що кілька нація – народність – етнічна група несе як наукову, а й ідеологічне навантаження. Вживання до цього часу офіційної радянської політиці поняття «нація», зазвичай, ставило даний етнос вище, ніж поняття «народність». Це характеризувало народи, як досягли різного рівня зрілості, розвиненості, більшої або меншої значимості для проблем державності, економіки, культури, мови. Такий їхній підхід означав визнання якісних різниці між ними, а це призводило ось до чого:

 - прагненню придбати більш високого статусу;

 - нагромадженню образ у разі, коли народ зараховували до дешевше категорії зрілості і розвиненості;

 - обмеженню декларованих прав тієї чи іншої народу.

Спроба дати раду ключових поняттях призвела до того, що більшої уваги приділялася нації. Після загальної критики марксистського визначення нації як історичної спільності людей, що формується з урахуванням спільності території, соціально-економічних зв'язків, мови та культури, з'явилися численні спроби скасувати, виправити, поліпшити це формулювання чи доповнити її новиною.

Критика цього поняття призвела до того, що у сучасної політичної практиці стало дедалі частіше використовуватися інше поняття – «народ» незалежно з його кількісного складу, ступеня розвиненості культури, наявності державності, й території. Це означає, що це без винятку нації, народності і етнічні групи набувають однакове політико-правове звучання, який від початку відкидає диференціацію щодо оцінки народів, яке ставить в складне соціально-психологічне стан, збільшуючи відчуття ущербності, особливо нечисленних народів та національних меншин. Спроби детальніше описати якіснуопределенность етносу через засадничі поняття належать до більшою мірою до компетенції науку й наукових дискусій. Проте відмовлятися повністю з посади цих понять в суспільно – політичної практиці, і особливо в трактуванні національної політики, навряд чи виправдано. Посилання те що, що у деяких країнах (США, Франції, Великобританії) слово «національність» ідентично поняттю «громадянство», неспроможна служити виправданням: занадто різні конкретно – історичні умови, що характеризують етнополітичну ситуації у цих країнах і потребує Росії. Наскільки складно, показала практика запровадження нового російського паспорти, у якому скасували графа «національність», що викликало жваве несприйняття такої новації переважно національних республік.

>Рассмотрю такого поняття у Раді національної політиці Росії, як федералізм.

Коли існував Радянський Союз перед як федеративну державу, то переважало таке розуміння федерації:

А) неодмінно у зв'язку з такими особливостями, як право націй самовизначення до відділення, виходу і СРСР;

Б) зведення суб'єктів федерації тільки в національно-державним утворенням.

Нині у трактуванні федеративних відносин відбуваються істотні зміни. По-перше, інакше стало трактуватися самовизначення. Раніше головним його гарантом виступало право сецесії, тобто виходу. Такий підхід не можна визнати конструктивним, і це невипадково право відділення, виходу з федеративної держави не зафіксовано у конституціях що така держав. Національне самовизначення не правомірно ототожнювати державним суверенітетом. Воно трактується глибше разом із тим паче гнучко: як вільне самоврядування, дедалі більше повна самоорганізація даного етносу у сфері розвитку для своєї самобутності. Саме такими розуміються на етапі процесиетно-национальной консолідації неросійського населення, передусім автохтонів – корінних жителів колишніх автономій, тобто як процеси, що відбуваються з урахуванням їхнього подальшого самовизначення.

По-друге, поняття «суб'єкти федерації» розширилося, включивши до себе національно-державні і національно-територіальні освіти, а й області, краю, міста федерального значення.

По-третє, все без винятку суб'єкти федерації вважаються рівноправними. І йдеться йде не про абсолютному рівність, щодо тотожність, приміром, адміністративних одиниць і такі національно-державних утворень, як республіки, йдеться про рівноправність їх як суб'єктів Російської Федерації у відносинах з органами центральної влади й між собою.

Нарешті, права особистості розглядаються як пріоритетні, зокрема і ворожість правам нації. У цьому аспекті стоїть зупинитися особливо.

На етапі найнебезпечніше у тому, що за умови національного відродження народів, зростання національної самосвідомості та культури суспільство стикається з фактом зневаги прав особистості угоду національних інтересів. Соціальна практика 90-х уже минулого століття показала, що для становлення національне самовизначення нерідко здійснюється рахунок добробуту та життя особистості, особливо коли це теж стосується людей інший національності. Трагедія ломки національної самосвідомості обрушилася як на громадську, а й у життя людини.

  Стало фактом, що у сучасної політичну боротьбу перевагу віддається інтересам нації перед особистістю, національне протиставляється особовому, національними інтересами прикриваються нині всі акції, як політичних, й економічні. Це історичний глухий кут, виправдання неоконсерватизму

Національна політика набуває особливо значимий характер в поліетнічних суспільствах за умов затяжного перехідного періоду, перебудови владних відносин, про модернізацію й перетворення економічного і політичного укладів. Національні сили, здійснюючи ці процеси, завжди висловлювали великий спектр політичних концепцій, і вони були однорідними ні з своїх цілей, ні з засобам її досягнення.

Джерелом політичного творчості, має у своїй основі національні ідеї, є реальне політичне свідомість етнічних груп. Нині провідною характеристикою етнополітичного свідомості єетноцентризм, зміст якої залежить від ставлення до інших народів з позицій власної культури.Этноцентрические погляди особливо яскраво виражені у місіонерській діяльності.

У разі корінний реконструкції російського суспільстваетноцентризм стає переважним світоглядом, які оцінюватимуть всіх аспектів розвитку суспільства – від економіки культурі – крізь призму розподілу людей на дві категорії: своїх, етнічно ідентичних, і інородців, етнічних чужих. Етноцентризм практично всіх народів колишнього Союзу характеризується, передусім, позитивної оцінкою і привілеїв «своїх» у соціальній і політичною сферах, і вона ворожий демократичних цінностей індивідуальної волі народів і рівності.

Національна політика складає регіональному рівнях, у межах місцевого самоврядування. Зазвичай, у Росії немає «суто» російських областей, міст, районів, як «суто» татарських, бурятських, якутських. Усі адміністративні одиниці мають населення, що тільки у виняткових випадках є однорідним. Саме поліетнічність територіальних утворень потребує створення спеціальних державних установ, котрі займаються національними проблемами у межах даної адміністративної одиниці. Найчастіше це проблеми культурної автономії – мови, навчання, культури. Для місцевої адміністрації особливо важливо відстежувати реальну ситуацію, яка складається у відносинах між представниками різних національностей, попереджати можливим конфліктам і особливо піклуватися, щоб у рівні міжособистісних відносин не складаласяпредубежденность,етнонеприязнь, інші форми взаємодії, здатні породити етнічну напруженість.

 

1.2. Аспекти національної політики.

Сьогодні слід чітко визначити державне розуміння того, шануй національна політика, відповідальна за стан і самопочуття народів, забезпечення права і свободи людини і громадянина єдиної країни, разом із відповідної позицією і діяльністю органів влади у центрі й на місцях зачіпає глибинні основи гніву й розвитку націй і міжнаціональних взаємин. Отже, і всієї системи відносин державного будівництва й державної безпеки багатонаціональної Росії, безпеки духовному розвитку і соціально-політичного самопочуття народів, правничий та свободи російських громадян усіх національностей. Дискомфорт в самопочутті громадянина у соціальній та його економічної сфері легше подолати, якщо він відчуває дискомфорту етнонаціонального. Відповідно вироблення і здійснення послідовно демократичної національної політики у Російської Федерації - це одне з корінних завдань реформування російської державності, невід'ємний елемент роботи з демократичному вдосконаленню всі сфери життя російського суспільства. У ще дуже погано громадянське суспільство.

Можливості і національної політики у Росії завжди залежали і залежать передовсім від позиції й розуміння найскладніших проблем облаштування народів та культур у російському державі першим керівником країни. І на нинішніх умовах від Президента великою мірою залежить, який бути національну політику, яка модель облаштування народів та культур буде зацікавлений у сучасної Росії.

>Животрепещущие, близькі багатьом людейетнонациональние проблеми повинні звучати насамперед із вуст керівників держави, що вони відмовлялися надбанням юрби юнаків і провокаторів. Важливо, щоб главу держави російського частіше використав у своїх виступах і доповідях термінологію "багатонаціональний народ Російської Федерації", "російський народ" і "росіяни", "дружба народів", "єдність Росії". Важливо вводити на традицію шанобливе ставлення до самобутності відчуття історії і традицій народів країни, до рівноправності і рівним можливостям народів та громадян Російської Федерації в усіх галузях державної влади і життя. І велика надія тут - на глави держави.

З огляду на трагедії у Чечні, зростання міжнаціонального недовіри, ворожості, масового порушення правами людини (росіян і неросійських) за ознакою різних регіонах країни,взбудораженности національної самосвідомості співвітчизників у колишніх республіках Радянського Союзу люди повинні побачити в Президенті Російської Федерації свого покровителя, гаранта справедливості і рівноправності в усіх галузях життєдіяльності суспільства. Керівники держави, керівники суб'єктів Федерації мають якнайчастіше казати про дружбі, співробітництві, про духовному співтворчості, спільності та близькості народів, культур і релігій Росії, а чи не тс їх одне проти одну немов це інколи, на жаль, відбувається. У цьому плані доведеться переконливіше і більше коректно пропрацювати питання історичну значущість процесів самобутнього розвитку кожного народу, і навіть формування багатонаціонального, але єдиного у своїй державності, й духовності російського народу. Тільки за забезпеченні повної гарантії розвитку кожного етносу як нації маємо шанс стати нацією - державою.

У Російській Федерації концептуально і конституційно визначено базові принципи демократичної національної політики, її основні цілі й завдання на етапі, конкретні напряму, і механізми реалізації державної національної політики. На зміну політиці колонізації, асиміляції, уніфікації і патронажу повинна йти політика паритету і партнерства як і стосунках одне з одним, і у стосунки з владою. Не треба знову писати чергову концепцію національноїполитики.Теперь тут усе залежатиме від позиції і практичних зусиль президента і всіх органів влади у центрі й на місцях у сфері федеративних і національних відносин. Російський громадянин будь-який національності має бути впевненим у цьому, що він Росії - це гарант самобутнього і рівноправного розвитку всіх народів країни, гарант єдності і спільності їх духу як представників одного народу, однієї держави. Повторюю, представник кожній із 176 національностей Росії, кожен громадянин країни проти неї вбачати у реформі Президенті Росії виразника інтересів волі своїм

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація