Реферат Соціологія

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Зміст

Запровадження

1 Виникнення соціології

2 Об'єкт і є предметом соціології, її структура і функції

3 Практичні завдання

Укладання

Список і пользованных джерел


Запровадження

 

Виникнення соціології як науки посідає 1830-е рр., хоча спроби соціологічного аналізу проблем життя були й раніше. Те дає підстави вбачати «початок» соціології одним авторам у минулому, пов'язуючи його із конкретними іменами Платона або Ньютона, іншим - у межах нової доби (Ш. Монтеск'є).

Проте оскільки більшість дослідників вважає, що соціології необхідно розглядати у зв'язку з розвитком капіталізму у першій третині ХІХ ст. саме капіталізм поставив проблеми нашого суспільства та особистості їх взаємодії до центру соціального знання.

Соціальне мислення, розвиток якого призвело до виникнення соціології, включало у собі найбільш яскраві орієнтації - консервативну і ліберальну. У кожній із яких був свій погляд суспільство крізь призму його зв'язку з індивідом. У межах консервативної орієнтації конкретної людини відводилася тільки незначна роль, оскільки суспільство розглядалося як що складається з взаємин держави і інститутів, але з індивідів. Воно чинився вищою, і важливіше, ніж сама людина.

Термін «соціологія» (від латів. societas - суспільство так і грецьк. logos вчення) уперше був в введений у правове оборот французьким мислителем Про. Контом в 1838 р., Тобто. набагато пізніше того, як почалося реальне вивчення суспільства, і означав він у узагальненому вигляді те, що вважають у першому наближенні і він - науку про суспільство.

Але якщо 1830-х рр. проблеми життя впліталися у загальну тканину світогляду, не виділяючись у спеціальний предмет вивчення, то ближче до середини ХІХ ст. сталося конституювання соціології як окремої науки.

 


1 Виникнення соціології

 

Міркуючи про причини виникнення соціології, деякі дослідники вважають, що у основі виникнення соціології лежали охоронні завдання. Логіка роздумів тут приблизно така. Ідеї початкового періоду буржуазного розвитку (XVIII в.), що містили у собі революційний дух, виявилися неприйнятними за умов. Капіталістичний лад утвердився, зміцнів вже не потребував революційному обгрунтуванні свого розвитку. Навпаки, з'явилася нова соціальна завдання: зберегти буржуазне суспільство. З рішенням це завдання і пов'язують виникнення соціології окремі вітчизняні вчені.

Беручи такі уявлення лише як частково в яких розтлумачувалося виникнення соціології, слід зазначити, що існувала логіка розвитку, як самого суспільства, і науки про неї. Причини появи нової науки доцільно було шукати б як її межами, а й у ній самій. Були досягнення природознавства, які можна розглядати автономно, оскільки вони впливали попри всі наукові концепції на той час, отже, вимагали собі застосування і до соціальним процесам, отже, послуживши сильним поштовхом до виникнення соціології. Расширялись знання про суспільство, необхідність яких зростала.

Є й іншу причину, у зв'язку з якої витоки соціології слід не аж у капіталістичному суспільстві, його мати об'єктивним науковим знанням свої соціальні процеси. Коріння соціології мають общецивилизационную природу. Тут і поступове складання світового фінансового ринку, і схожих політичних структури деяких країнах, та інформаційний процес формування взаємозв'язку різних культур, й багато іншого. Оскільки відбувалося створення цілісного соціального світу, остільки виникала необхідність її вивчення, що потребувало особливої науки.

Поява соціології можна як своєрідний відгук з цього суспільну потребу.

Тому невипадково вже у початкових соціологічних побудовах (Про. Конт, Р. Спенсер) багато уваги приділяв вісь широким соціальних проблем. Перших «справжніх» соціологів, тих, хто проголосив принципи нової науки, цікавило, передусім, суспільство як такий. Цьому якнайкраще сприяли сформовані до середини в XIX ст. теоретичні побудови та концепцію.

Ліберальна орієнтація виходила з іншому уявлення про співвідношенні чоловіки й суспільства. Хоча також розглядалося свого роду механічний агрегат, що з окремих частин, усе ж таки людині відводилася важлива роль її зміні. Понад те, індивідуальна свідома діяльність таки набувала сенс тоді, коли спрямовувалася на поліпшення суспільства як своєрідного «штучного тіла».

Сформувалася ідеологія індивідуалізму, де було виражена одну з найважливіших сторін сутності людини. Основний зміст цієї ідеології можна визначити так: краще в людини, то краще суспільству. У цілому нині обидва напрями відіграли певну роль виникненні та розвитку соціології, бо неї питання про співвідношення суспільства і людини одна із центральних.

Розглядаючи ідейні передумови соціології як науки, не слід забувати про утопічному соціалізмі, негативного впливу його ідей, особисте вплив однієї з найбільших його членів французького мислителя А. Сен-Симона на засновника соціології Про. Конта. Сім років служив секретаркою в Сен-Симона і запозичив багато ідей свого патрона. У вашій книзі «Нарис науки про людину» Сен-Симон писав, що досі пір наука про людину була ворожильної, його ж треба звести до рівня наук, заснованих на виключно спостереженні. Він пропонував «повідомити науці про людину позитивний характер, ґрунтуючи її на спостереженнях і розробляючи методи, вжиті інших галузях фізики».

На противагу спекулятивним філософським побудов Сен-Сімон рекомендував зайнятися «встановленням послідовних рядів фактів, будучи переконаний, що це єдиний міцна частина наших знань». Тут, припинивши міркування про идейно-теоретических передумови соціології, потрібно коротко зупинитися на природничонаукових досягненнях, що зумовили її виникнення. У першій половині ХІХ ст. найрозвинутішими галузями природознавства були астрономія, математика, фізика, передусім такий її розділ, як механіка (звідси поява «механічної» моделі суспільства, у якій вона порівнювався з машиною, де кожен гвинтик виконує своє завдання).

Оскільки вчені отримували обізнаність, встановлювали наукові факти завдяки спостереженню і експерименту, остільки саме ця методи привертали увагу дослідників суспільства. Невипадково про це говорить А. Сен-Симон, висуваючи ідею позитивного знання про людину, якого чого з допомогою застосування таких методів. Пізніше на цю ідею повною мірою скористається Про. Конт.

Отримує важливого значення поняття громадянського суспільства, заснованого на демократичної формі його існування. Великий німецький філософ Г.В. Ф. Гегель (чиї діалектичні ідеї ми можемо не брати до уваги, коли кажемо появу соціології) розглядав громадянське суспільство так і як єдине (жоден індивід у ньому неспроможна уникнути інших), як і виснажений суперечливими, часто антагоністичними інтересами.

Нарешті, до цього ж смисловому ряду передумов можна віднести погляди італійського мислителя Дж. Віко (кінець XVIII в.) на прогрес, за якими історичний прогрес має об'єктивний, циклічний і провіденціальний (здійснює задум Бога) характер.

Для виникнення соціології мав державне значення, притому істотне, і те, що з умоглядними філософськими побудовами з'являлися емпіричні дослідження, пов'язані із соціальної статистикою. Проводилися господарські перепису, розроблялася техніка масових статистичних опитувань, закладалися основи демографії. Розвивалися етнографічні і антропологічні дослідження, причому останні змінювали свій характері і напрям. І якщо серед ХVIII в. антропологія пов'язана з вивченням людського тіла, то через століття її визначали як науку про людину, що включає мовознавство, культуроведение та інших.

Отже, до 1830-1850-гг склалися всі необхідні соціальні, природничонаукові і ідейно-теоретичні передумови виникнення соціології. Треба було нове осмислення соціальних процесів і явищ, що можна було забезпечити з допомогою особливої науки - соціології.

2 Об'єкт і є предметом соціології, її структура і функції

 

У підручниках нічого й навчальних посібниках по соціології, як вітчизняних, і закордонних, донедавна об'єкт й предмета цієї науки, зазвичай, не розмежовували, а часто просто ототожнювали. Зазвичай писали у тому, що соціологія - це, у найзагальнішому вигляді, наука про суспільство (відповідно до етимології сам термін), а далі йшли характеристики її предметної зони.

Тим більше що такий до розмежування об'єкту і предмета соціології по меншою мірою недостатній. Що, отже, визначити об'єкт соціології? Звернімося до думки П. Сорокіна. Діяльність «Система соціології», написаної ще в Радянській Росії в 1920 р., він зазначав: «Визначити об'єкт соціології, як і будь-яка науки, - це, отже, виділити той розряд фактів, що є предметом її вивчення, чи, інакше кажучи, встановити особливу думку на изучаемый ряд явищ, відрізняється від погляду інших наук. Попередній і короткий на запитання об'єкт соціології буде такий: соціологія вивчає явища взаємодії людей друг з одним, з одного боку, і явища, що виникають із цього процесу взаємодії, з іншого». Отже, за Сорокіним, головна складова визначенні об'єкта соціології – встановити особливу думку на студійовані явища і процеси.

Питання у цьому, що вивчається, про яких явищах і процесах йдеться. Інакше кажучи, об'єкт соціології – те, потім спрямоване соціологічне увагу, знання як дослідження. Що ж до «особливої погляду», яку Сорокін стосовно до соціології визначає вивчення взаємодії покупців, безліч явищ, що виникають з цього взаємодії, це скоріш належить до предмета що характеризується науки.

Як бачимо, об'єкт і є предметом соціології (як і будь-яка науки) немає від ділені друг від друга непрохідною стіною, більше, вони виявляються тісно пов'язані між собою. Предмет соціології - це з суті частину їх об'єкта, він «виростає» потім із нього, будучи сукупністю змістовних вузлових проблем.

Вказівка те що, що він є суспільство, ясна річ, не проясняє ситуації у повною мірою. Зрештою, суспільство як такий є об'єкт вивчення кілька десятків (а то й більше) громадських або соціально-гуманітарних наук. Відразу виникає запитання: що розуміється під суспільством, яке цікавить соціологію?

Необхідно, отже, конкретно розглянути це запитання. Насамперед, це суспільство сучасне чи, як часто кажуть, актуальне. Цікавить чи соціологію минуле суспільство? Почасти так, оскільки необхідні історичні порівняння для кращого розуміння сучасних реалій. Проте зрозуміло, що об'єктом соціології минуле суспільство, його історія може бути лише у дуже обмеженому вигляді (виняток тут становить лише так звана історична соціологія, тобто. галузь соціологічного знання, на яку з порівняльного аналізу соціальних процесів у різні історичні епохи є головним завданням).

У принципі, соціологу у Давньому Римі «робити нічого», хіба що фахівцям-філологам іноді «зазирнути» для будь-якого зіставлення і проведення історичної паралелі. Чи є об'єктом соціології майбутнє суспільство? У певної міри так, причому набагато більшої, ніж минуле суспільство. Зблизька функцій соціології і його проблемного поля була в першому розділі зазначалось, наскільки важливе займатися соціальним прогнозуванням, бо від соціологів постійно чекають розробки сценаріїв розвитку як суспільства загалом, і його окремих систем і структур.

Отже, залишаючись у межах вивчення власних проблем, соціологія постійно прагне перекинути «містки» від сьогоднішнього, актуального суспільства до майбутнього. Якщо минуле - це, повторюючи Гидденса, дзеркало, у якому соціолог дивиться для кращого розуміння справжнього, майбутнє - це збільшувальне скло, яке різко посилює бачення сучасних труднощів і допомагає відокремити по-справжньому важливі їх від другорядних, які мають канути в Лету.

Проте соціологію цікавить як реальне суспільство. Не її значимим об'єктом цієї науки виявляється інформація менш значущим об'єктом цієї науки виявляється інформація про суспільство, яка, слід сказати, також постає як різновид соціальної реальності, досліджуваної соціологією. Це інформація об'єктивна і суб'єктивна, первинна і вторинна, зібрана з допомогою найрізноманітніших методів виходячи з численних джерел.

Представляючи собою, сукупність центральних проблем об'єкта соціологічною науки, її предмет неспроможна розглядатися чимось постійне, застигле й незмінного. Він розвивається протягом усього історії соціологічною думки, причому відбувається або революційно, радикально, або еволюційно, поступово. Перший випадок має місце, коли здійснюється зміна парадигми в соціології, другий - коли змінюються проблемна спрямованість соціології й методи його дослідження.

У соціології стосовно розумінню її предмета сформувалися дві основні парадигми – макро соціологічного і мікро соціологічна. Їх взаємозв'язок складна й суперечлива. Але вони є реальність буття світової соціології. Макро соціологія пов'язані з вивченням громадських світових систем та його взаємодій, різних типів культури, соціальних інститутів власності та громадських структур, глобальних процесів. Інакше кажучи, макросоциологию цікавить суспільство як цілісний соціальний організм, його структура, соціальні інститути, їх функціонування і журналістам зміну. Тут людина як у тіні.

Отже, ми маємо справу, по крайнього заходу, з цими двома поняттями предмета соціології, виступаючими як макро теорія (теорія «структури») і мікро теорія (теорія «дії»). Розвиток світової соціології спочатку йшло шляхом «розгортання» кожної» парадигми, та був - пошуку можливостей їхнього з'єднання перетворені на рамках жодної речі. Прагнення їх інтеграції, що виявляється у найбільш яскраву форму як пошуку шляхів сполуки «структури» і «дії», помітно й зараз.

Відомо, що першої парадигмою в соціології була макросоциология, провідна початок від Про. Конта. У його рамках об'єктом соціології виступало суспільство загалом, рассматривавшееся як соціальний організм, основними станами якого було, з одного боку, стабільне, стійке існування, з іншого поступове розвиток переходити від однієї якісного стану до іншого (предмет соціології). Макросоциологическая парадигма базувалася на розумінні функціональних соціальних перетинів поміж окремими сторонами соціального організму.

Після цього Макросоциологическая парадигма неодноразово реалізується у розумінні предмета соціології у найбільших соціологів XIX - початку ХХ У.: Р. Спенсера, До. Маркса, Еге. Дюркгейма, М. Вебера. Так, сутність соціологічного підходу Дюркгейма полягало у розумінні суспільства як соціальної реальності (об'єкт соціології), що складається з сукупності соціальних фактів, вивчення яких і було було предметом цієї науки.

Макросоциологическая парадигма в осмисленні предмета соціології у середині двадцятого століття проявилася в концепціях структурно- функціонального розуміння громадської системи, що належать Т. Парсонсу і Р. Мертону. У Парсонса, приміром, суспільство та його підсистеми (об'єкт соціології) розглядалися з погляду виконання ними певного набору функцій, предмет

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Соціологія
    Типологія класів США, яку соціолог Ллойд Ворнер. Акриптивные і що досягаються статуси. Причини
  • Реферат на тему: Соціологія
    Характеристика статусу медичних працівників у сучасного російського суспільстві. Дослідження
  • Реферат на тему: Соціологія
    Слово "соціологія" позначає "наука про суспільство". Однією з найбільших
  • Реферат на тему: Соціологія в Росії XX століття
    Зміст Запровадження Глава 1. Становлення та розвитку соціології у Росії ХХ століття 1.1 Особливості
  • Реферат на тему: Соціологія в системі гуманітарних наук
    1.Соціологія - це наука, що вивчає сучасне суспільство крізь призму інтересів та потреб тих

Навігація