Реферати українською » Социология » Соціологія в системі гуманітарних наук


Реферат Соціологія в системі гуманітарних наук

Страница 1 из 15 | Следующая страница

1.Соціологія - це наука, що вивчає сучасне суспільство крізь призму інтересів та потреб тих соціальних груп, що його становлять.

Соціологія - вчення про суспільство.

Об'єкт соціології - сучасне суспільству й так інформацію про ньому, отримана іншими науками.

Предметом вивчення соціології є закономірності функціонування розвитку нашого суспільства та взаємодія спільностей різного типу.

2. Соціологія у системі гуманітарних наук.

Сучасне природознавство є складнуширокоразветленную систему знань: юриспруденцію, політологію, економіку, етнографію, пам'ятати історію та т.д. тощо. Всім яких характерно конкретне осмислення досліджуваних проблем соціального життя. Головна відмінність соціології від ін. соціальних наук у цьому, що соціологія вивчає суспільство загалом, як цілісну неподільну систему, як особливий організм. Ця обставина визначає широту обхвати, обсяг соціологічного бачення та глибину досліджень.

1. З філософією. Це дві самостійні науки з основними принципами розуміння світу. По філософії - це єдине світогляд з високим рівнемабстракционирования. Соціологія розпадається деякі частини, будь-яке теоретичне становище підкріплюється фактичним матеріалом.

2. З історією. Соціологія вивчає сучасне суспільство - infuctum. Історія - усе суспільство протягом усього існування, коли стався. (postfuctum). Там, де закінчується історія починається соціологія.

3. Економіка, право, психологія, педагогіка, демографія тощо. Соціологія дає цим наук науково-обгрунтовану теорію про суспільстві і він здобуває від нього поняття, методи дослідження та результати, отримані.

Функції соціології.

1. Пізнавальна.

2.Прогностическая.

3.Управленческая.

4.Ценностно-ориентирующая людини.

5.Мировоззренческая.

3. Структура соціологічного знання

Соціологія, розвиваючись, ускладнювалася, нині у ній виділяються рівні пізнання.

1. Макрорівень. У цього рівня вивчається суспільство як цілісна система, як організм, складний самоврядний, саморегулюючий, що з безлічі частин, елементів.Макросоциология передусім вивчає: структуру суспільства (які елементи становлять структуру раннього нашого суспільства та які — сучасні), характер змін суспільства. Вирізняють, наприклад, лінійний характер, котрий за думці авторів залежить від сталості розвитку від нижчих до вищим формам, від простих до найскладніших товариствам. Це - шлях прогресу. Інша думка, що російське суспільство розвивалося хоч і південь від нижчих до вищим формам, але з рівномірно, а стрибками, з тривалими затримками, відступами та ін нерівномірними рухами. Третя думка, що російське суспільство розвивалося по циклам — щодо одного місці зароджується цивілізація, розвивається і вмирає, потім те ж саме повторювалося на другий частини Землі.

2.Мезосоциология, чи соціологія середній рівень, у межах якої вважається найважливішою метою досліджувати, що у суспільстві групи людей, такі як класи, нації, покоління, а як і створені людьми стабільні форми організації життя, названі інститутами: інститут шлюбу, сім'ї, церкви, освіти, держави, тощо. Більше 100 інститутів.

3.Микросоциология — третій рівень вивчення суспільства. Прихильники мікросоціології вважають, найголовніше зрозуміти, пізнати діяльність окремої людини, мотиви, характер дій, стимули і перешкоди.

Отже в соціології є три поверху рівнів пізнання, розуміння суспільства. Але за час соціологія перетворилася на дуже складну структуру, який нагадує велике гіллясте дерево, де склалося безліч прикладних чи галузевих гілок соціологічного пізнання. У організаційну структуру соціології як науки існує три незалежних рівня:

1. рівень фундаментальних досліджень, завданням якого є прирощення наукового знання через побудову теорій, які розкривають універсальні закономірності та принципи;

2. рівень прикладних досліджень, у яких поставлено завдання вивчення актуальних проблем з урахуванням існуючих грунтовних знань, мають практичну цінність;

3. соціальна інженерія — рівень практичного впровадження наукових знань.

Соціологія розвиваючись ускладнювалася. Виникло поділ на теоретичну і емпіричну. Специфікою теоретичної соціології і те, що вона спирається на емпіричні дослідження, але теоретичні знання переважають над емпіричними,т.к.

5. Походження соціології.О.Конт ІГ.Спенсер

Хоча соціологія як самостійна наука оформилася в19в, але доти ці проблеми розглядалися багатьма філософами. Питання соціальної філософії (чи соціології у сенсі цього терміну) розглядалися ще роботах Платона або Ньютона.Социально-философские ідеї античності мали явно виражені міфологічний, ідеалістичний і утопічний сенс. Головна мета античних соціально-філософських концепцій було прагнення вчених оздоровити суспільство, позбавити його від внутрішніх конфліктам та підготувати до боротьби із зовнішнього небезпекою. І це боротьба хіба що була лейтмотивом всієї історії всього людства. Тому кожному нового покоління філософів доводилося створювати нові концепції гармонізації людського суспільства.

У середньовіччі складається теологічний тип культури та відбулася переорієнтування філософського інтересу з цінностей земного життя на проблеми абсолютного, надприродного світопорядку. Соціальний антагонізм перетворюється на площину боротьби двох світів: божественного і земного, духовного і матеріального, доброго й лихого. Але13в, коли почали пробиватися паростки нового позитивного (наукового) знання, ірраціоналізм став втрачати своє значення.

У в Новий час старі ідеїиррационально-схоластических концепцій чоловіки й суспільства втрачають своє значення, складається концепції раціонального характеру, зорієнтовані принципи наукового (позитивного) пізнання. Хоча загалом, соціальні теорії філософів на той час виглядали строкатий спектр різних поглядів, у яких поєднувалося раціональне і ірраціональне. Однією гілка раціонального напрями соціальних теорій стало марксистське вчення — зі своїми погляду теорії у суспільному розвиткові грунтувалися за принципами матеріалізму і революційних змін суспільства. З інших позицій підходили до аналізу суспільства позитивісти, які звертали більшої уваги на духовні аспекти соціального життя.

Так, основоположник позитивізму ОгюстКонт (1798-1857) реформуючи систему громадського знання запропонував нову науку про суспільство — соціологію.Конт запропонував створити науку і спочатку назвав її на соціальну фізикою, припускаючи, що її як й у фізиці слід вивчати суспільство накопичуючи факти переконливо дозволяють робити правильні висновки. Трохи згодомКонт запропонував іншу назву — соціологія (соці — суспільство, лот — знання, наука). Він вважає, головним методом, інструментом, з допомогою якого вчені вивчатимуть суспільство — спостереження, порівняння (зокрема історичне порівняння) й другий експеримент. Він сподівався, що соціологія допоможе уряду правильно, беручи до уваги наслідки проведених реформ, під управлінням суспільством. Система наук, поКонту, представляє порядок, відтворений у логічного формі історичний процес розвитку знання простого до складного, від нижчого до вищої, про загального до специфічного.Конт висував до соціології вимога — вивчати закони явищ, а чи не шукати трансцендентних причин, засновувати достовірність своїх висновків на фактах і зв'язку, а чи не на філософської інтерпретації. У Конта соціальний закон — це закон трьох стадій історичного поступу, за яким все пізнання проходить три стадії : теологічну, метафізичну і позитивну стадію.

>6.История соціології у Європі й у США.

Історія соціології у Європі.

Виділення соціології на самостійну науку був випадковим. Він був підготовлено всім попереднім соціально-політичним, економічним і духовним розвитком людства, французького суспільства і особливо.Предистории ісоциально-философским передумов виникнення соціології як науки присвячена глава в підручнику «Соціологія для технічних вузів» (Ростов-на-Дону: Фенікс, 2001. – З. 33-42).

Історія засвідчує, що на посаді окремої спеціальної науки соціологія початку визнаватися науковим співтовариством в в 40-ві роки ХІХ ст. після опублікування Про.Контом третього томи його найважливішої роботи «Курс позитивної філософії» в 1839 року, де зараз його вперше використовував термін «соціологія» і висунув завдання вивчення суспільства до суворо науковій основі. Саме ця претензія поставити вчення про суспільство на наукові основи і з'явилася тим відправним фактом, який призвела до формуванню та розвитку соціології.

>ОгюстуКонту (1798-1857) належить значний внесок у визначення предмети й створення методу соціології. Основу його розуміння суспільства становить позитивізм як філософське напрям, засновником якого він є і яке заперечує будь-яку цінність абстрактної мисленнєвої діяльність у користь «позитивних фактів досвіду» чи, можна сказати, цурається «філософії» на користь «науки». Теорія позитивістської соціології Про. Конта і її значення подальшого розвитку соціології як науки докладно представленій у підручнику для вузів «Історія соціології у Європі та» (М.: Вид-во НОРМА (Видавнича групаНОРМА-ИНФРА М), 2001. – З. 25-42). У стиснутому вигляді цей матеріал викладений у підручнику «Соціологія для технічних вузів» (Ростов-на-Дону: Фенікс, 2001. – З. 43-54) і підручнику під ред. В.М. Лавриненко (Соціологія. – М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – З. 30-35).

Багато ідей Про. Конта, насамперед, йогопозитивистские установки використання у філософії і соціології даних наук про природу та суспільство, і навіть його спектаклі про суспільство як цілісному соціальному організмі сприйняв і розвинув англійський мислитель Герберт Спенсер (1820-1903). Він намагався розвинути соціологію як природну науку, та її теорія суспільства полягає в особливої еволюційної теорії, що містить у собі як ідею органічного розвитку, і ідею боротьби за існування. Погляди Р. Спенсера присвячено другу глава Історії соціології у Європі та [31; З. 43-55], і навіть розділи в підручнику «Соціологія для технічних вузів» (Ростов-на-Дону: Фенікс, 2001. – З. 54-62) і підручника під ред. В.М. Лавриненко (Соціологія. – М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – З. 35-40).

Французький правник та соціолог >Гибриель Тард (1843-1904) був найпослідовнішими прибічниками психологічного напрями у соціології. Він вважає, що соціологія, вивчаючи суспільство, повинна виходити із психічних відносин, що існують між які у даному суспільстві індивідами. З його ідеями можна ознайомитися в Історії соціології у Європі та [31; З. 66-71] і підручникуД.Ж. Марковича (Загальна соціологія. – М.:Гуманит. вид. центрВЛАДОС, 1998. – З. 138).

Французький соціолог ЕмільДюркгейм (1858-1917) є найбільш видним представникомколлективно-психологического напрями. У своїй теорії соціального реалізму він виходив речей, що природу соціальних явищ слід роз'ясняти соціальними ж чинниками, що початковим моментом аналізу поведінки людей, їх різноманітної діяльності є суспільство як система взаємодій індивідів, соціальних груп, і відповідних соціальних інститутів. Зміст і значення теорії Еге. Дюркгейма представлено в Історії соціології у Європі та [31; З. 140-182], в підручнику «Соціологія для технічних вузів» (Ростов-на-Дону: Фенікс, 2001. – З. 63-72) і підручнику під ред. В.М. Лавриненко (Соціологія. – М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – З. 40-43).

Великим мислителем і основоположником розуміє соціології є Макс Вебер (1864-1920). Визначаючи сутність соціального явища, він виходив з індивідуального свідомості людини та підкреслював, що на посаді соціального явища виступає не всяке поведінка індивіда, але тільки таке, що має внутрішнє значення для що надходить певним способом мислення й яке орієнтоване на поведінка іншого індивіда. Соціологія М. Вебера докладно викладена у Історії соціології у Європі та [31; З. 183-234], стислому вигляді – в підручнику «Соціологія для технічних вузів» (Ростов-на-Дону: Фенікс, 2001. – З. 73-86) і підручнику під ред. В.М. Лавриненко (Соціологія. – М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – З. 43-49).

Італійськийсоциолог-позитивист і економіст Вільфредо Парето (1848-1923) відомий як із основоположників функціоналізму. За своїми методологічним позиціям він був продовжувачемконтовской позитивістської лінії в соціології, активно я виступав проти умоглядних, апріорних, метафізичних підходів до суспільства, за пріоритет емпірично обгрунтованого соціологічного знання, що базується на спостереженні і експерименті, на описі фактів і формулюванні законів, виражають функціональну зв'язок з-поміж них. З поглядами У. Парето на суспільство так і підходи для її вивченню можна ознайомитися в Історії соціології у Європі та [31; З. 234-253] і навчальному посібнику Е.В.Тадевосян (Соціологія. – М.: Знання, 1998. – З. 77-78).

ФердинандТеннис (1855-1936) вважається основоположником формальної соціології. У своєму своїй праці «Спільність й суспільство» він символізував різницю між цими двома формами соціальної зв'язку. Крім Історії соціології у Європі та [31; З. 103-117] коротка інформація з цього питання міститься у підручникуД.Ж. Марковича (Загальна соціологія. – М.:Гуманит. вид. центрВЛАДОС, 1998. – З. 148-149).

Інший німецький соціолог, Георг Зіммель (1858-1918), також вважається однією з основоположників формальної соціології. У своєму праці «Соціологія» він писав, що соціологія повинна вивчати форми життя, а цих форм повинні вивчати спеціальні громадські науки. Ці ідеї викладені у Історії соціології у Європі та [31; З. 118-139] і навчальному посібнику Е.В.Тадевосян (Соціологія. – М.: Знання, 1998. – З. 78-79).

Марксове розуміння сутності чоловіки й людського суспільства виникла рамках цілісного марксистського світорозуміння, розвиненого Карлом Марксом (1818-1883) і Енгельсом (1820-1895) у зв'язку з їх інтересом до практики революційної боротьби робітничого класу. Марксизм є сукупність теорій, ставитимуться багатьом областям об'єктивної дійсності. Це, зокрема, філософське, соціологічне, економічний добробут і інші вчення. Всі ці теорії взаємозв'язані й є єдине ціле, єдине світогляд, що з марксистської погляду є вираженням соціальних потреб робітничого класу.

Своє розуміння сутності чоловіки й суспільства До. Маркс і Ф. Енгельс називали історичним матеріалізмом, аби підкреслити дві основні його характеристики: історичність іматериалистичность. Назвавши своє розуміння сутності чоловіки й суспільства історичним, вони намагалися продемонструвати на відміну від сучасних їм статичних і метафізичних поглядів на суспільство та його історію. Назвавши його матеріалістичним, вониподчеркивали його на відміну від ідеалістичної погляду на суспільство, піддавши її різкій критиці. Основні соціологічні уявлення класиків марксизму та його продовження внеомарксистских теоріях викладені у Історії соціології у Європі і

Становлення та розвитку соціології США.

Відомий внесок у розвиток соціології внесли американські вчені. У навколо провідних університетів – Колумбійського, Чиказького, Гарвардського, Мічиганського – наприкінці ХІХ – початку ХХ століття сформувалися великі наукові школи. Десятки тисяч проведених у першій половині ХХ століття емпіричних досліджень заклали міцний фундамент наукової соціології. Якщо європейці під наукової соціологією розуміли, передусім, теоретичну науку, обперту на потужні традиції класичної філософії, то американці зводили наукову соціологію насамперед до емпіричну, створеної на зразок класичного природознавства.Обзорно особливостей американської соціології і її сучасного стану стосуються А.І. Кравченка (Соціологія: Підручник. – М.: Вид-во Проспект, 2003. – З. 39-41),Д.Ж. Маркович (Загальна соціологія. – М.:Гуманит. вид. центрВЛАДОС, 1998. – З.

Страница 1 из 15 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Соціологія в сучасному суспільстві
    МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ >ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОСВІТІ >НОВОСИБИРСКИЙ
  • Реферат на тему: Соціологія гендерної рівності
    Соціологія гендерної рівності Впродовж кількох останніх років мало ділянок соціології досягли
  • Реферат на тему: Соціологія Герберта Спенсера
    Загальна характеристика праць англійського філософа і соціолога Герберта Спенсера: теорія
  • Реферат на тему: Соціологія міста
    Сучасний місто як об'єкт соціології. Проблеми функціонування міст і агломерацій. Актуальність
  • Реферат на тему: Соціологія міста Київ і села
    Соціологічна теорія розселення і виявлення громадської сутності різних типів поселення; історія

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація