Реферати українською » Социология » Соціологічний аналіз розвитку туризму


Реферат Соціологічний аналіз розвитку туризму

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Запровадження

На межі XX-XXI століть найбільш інтенсивним стає розвиток індустрії туризму, вдосконалюються транспортні засоби та зв'язку, що відкриває можливість відвідин святих місць своєї релігії великими масами віруючих людей. Одночасно, люди віруючих, і невіруючих виникає бажання прилучитися до духовних цінностей народів інших країнах, зрозуміти суть їх релігії, пізнати історію релігії свого і інших етносів.


Новорічні переваги російських туристів

Нині за умов глобалізації, постіндустріалізацією та інформатизації вийшов сучасних товариств народжуються відмінні формидосуговой діяльності, є формування нового традиції проведення дозвілля, нові обряди і звичаї, як у межах повсякденності, рутинності, і у святкові періоди. Дані процеси зачіпають все розвинені суспільства, притаманні які й Росії. Так, одне із найбільш традиційних свят, що відзначаються росіянами щорічно, - Адже, зберігає деякі архаїчні риси, включає деякі оновлені традиційні звичаї, сформовані, зокрема, в XX столітті. Однак у останнє десятиліття намічається тенденція формування абсолютно нових традицій, пов'язаних із зустріччю року поза звичайній середовища. Відповідно, і його щорічно зростає попит росіян на новорічні туристські поїздки. У науковій літературі виділяється кілька основних груп новорічних переваг росіян: поїздки до туристські центри – «місця проживання Діда Мороза», відпочинок у горах, середня смуга Росії, пляжні напрями. Найбільш «новорічні тури», які вибирають російські туристи, - це поїздка до Фінляндію, де у Лапландії, безпосередньо в кордону з полярним колом, «живе» справжній Санта-Клаус; і подорож у російський Великий Устюг, де з недавнього часу «оселився» російський Дід Мороз. Популярність гірськолижних курортів як місць зустрічі року росіян була визначена ще 2000 р., коли президент Росії став В.В. Путін. З'ясувалося, що Президент має хорошу гірськолижну підготовку. У літературі відзначається, що «розкручені» й дорогі гірськолижні курорти розташовані у Швейцарії та Франції через наявність найвигідніших природних ресурсів немає і розвиненою туристської індустрії та інфраструктури.

За статистикою Франції і Швейцарію відвідують великі компанії однодумців, і подружжя. Поступово за рівнем популярності до французьким і швейцарським наближаються австралійські лижні курорти, що у середньому ціновому сегменті. Серед інших гірськолижних курортів, куди воліють їздити зустрічати року росіяни, можна назвати курорти Андорри, Німеччини, Чехії, Іспанії, Словаччини, Фінляндії, Норвегії, і навіть Болгарії. Серед росіян також зростає інтерес до внутрішнього туризму, зокрема і гірськолижного. Достоїнствами російських новорічних турів є: відсутність візових бар'єрів, звична атмосфера, щодо невисокі ціни, і набір улюблених зимовий розваг (горілка, лазня тощо.). Причому, ці гідності «переважують» недолік російських турів – традиційно низький рівень сервісу. Слід зазначити, що на новорічні тури на ринку перевищує пропозицію, і бронювати місця навіть у дорогих санаторіях необхідно за тижнів до заїзду. Дедалі популярнішою стає святкування нового року у теплих країнах. Російські туроператори з кожним роком розширюють спектр пропозицій на напрямах «зимового сонця». Так, Єгипет одна із найпопулярніших напрямів з таких причин: теплою погодою, знання російської мови персоналом готелів, низькі ціни на всі розміщення готелях і авіаквитки. Іншимипредпочитаемими росіянами напрямами новорічних турів є: Таїланд, Об'єднані Арабських Еміратів, Шрі-Ланка, Куба, Балі,Гоа, Йорданія і Сейшели, Мальдіви, Малайзія і Філіппіни. Слід зазначити, що відбувається збільшення попиту російських мандрівників наекскурсионно-познавательние автобусні тури перші дні січня (у Чехію, Угорщину, Польщу, Хорватію, Англію та Франції). Багато російські туристи також вибирають морські круїзи (наприклад, по Середземномор'ю). Організація різних новорічних заходів й розробка новорічних турів передбачає вивчення туристських орієнтацій і переваг різних соціальних груп. З метою вивчення новорічних переваг студентів та викладачів Тверського державного технічного університету у листопаді-грудні 2007 року нами провели прикладне соціологічне дослідження методом анкетування. Обсяг вибіркової сукупності становив 100 людина. У тому числі 80% склали студенти різних курсів та соціальних спеціальностей, 20% - викладачі різних кафедр університету, які репрезентують різноманітні вікові групи. У опитуванні брало участь 53% респондентів чоловічої статі та 46% - жіночої статі. У процесі дослідження виявили, більшість респондентів збирається зустріти Новий 2008 рік вдома. Що ж до побажань, то святкування року а поза домом є кращим для студентів, ніж для викладачів. Так, всього 42,9% опитаних студентів хотів би зустріти Адже себе вдома. А більшість студентів воліли б відзначити новорічні свята на гірськолижному курорті (25,7%), екзотично, у теплій країні (15,7%), в екскурсійному турі (5,7%). Викладачі ж консервативні, оскільки переважна більшість їх як збирається, а й воліє зустрічати Адже вдома (75% від загальної кількості викладачів). З іншого боку, ті викладачі, які б в новорічні свята виявитися а поза домом, воліють, на відміну студентів, екскурсійні тури гірськолижним курортів і екзотичним країнам. Виконане дослідження показало, що викладачі і студенти чули такі пропозиціях турфірм на Новорічні свята (канікули): поїздки зарубіжних країн, зокрема до Фінляндії, Туреччину, Єгипет (20% від загальної кількості відповідей); організація новорічних свят у Росії, зокрема у районі озера Селігер, в Великому Устюзі, Москві, Санкт-Петербурзі, Сочі (14,1%); поїздки на турбази (5,9%), в гори (2,4%). Але і виявили, більшість опитаних взагалі поінформоване пропозиції турфірм на Новорічні свята (канікули), причому, серед цієї групи респондентів переважають студенти, які, зазвичай, вирішили про поїздку самостійно (32,1% від загальної кількості відповідей студентів), або використовують як консультантів родичів і знайомих (47,6%). Викладачі ж крім консультацій із родичами і знайомими (45,5%) у процесі рішення про поїздку користуються послугами турфірм (22,7%) і орієнтуються на інформацію, отриману каналами ЗМІ (13,6%). Отже, під час дослідження виявили, у Росії зберігається традиція зустрічі року вдома, у сім'ї і друзів, але водночас зростає потреба, особливо молоді, у проведенні новорічних свят а поза домом і здійснення у тому рамках активноїдосуговой діяльності.

Перспективи розвитку релігійного туризму у Тверській області: погляди студентської молоді

Релігійний туризм є самостійним виглядом туризму й включає у собі види діяльності, пов'язані з наданням послуг і задоволенням потреб туристів, які прямують до святих місць і релігійною центрам, які є поза звичайній їм середовища. Вирізняють ряд різновидів релігійного туризму: паломницький туризм і релігійний туризм екскурсійної спрямованості.

Паломницький туризм як різновид релігійного туризму є сукупність поїздок представників різних релігій з поклоніння святих місць. Здійснювати паломництва людей спонукає багато різних мотивів. Бажання зцілитися від фізичних чи душевних недуг, помолитися за рідних і близьких, розраховувати на благодать, набратися сил, зробити якусь роботу (будівництво, прибирання території монастиря тощо.). Паломництво може бути зумовлене також прагненням подякувати вищих сил за блага,ниспосланние ними, проявити відданість вірі, випробувати власні наміри України і здатність до подвижництву, розраховувати на сенс усього життя.Паломник здебільшого – глибоко релігійний людина з роботи вже сформованій системою цінностей. Він готовий тимчасово поступитися звичним способом життя: колом спілкування, задоволеннями, харчуванням задля досягнення своїх духовних і моральних цілей. Ідея паломництва передбачає дії умовах певних труднощів, добровільно взяті він зобов'язання бути, у умовах. У межах релігійного туризмуекскурсионно-познавательной спрямованості передбачається відвідання релігійних центрів, у якихтуристи-екскурсанти побачити релігійні об'єкти – діючі культові і пам'ятні, побувати у музеях і виставках. Туристи, необов'язково віруючі, відвідують богослужіння, беруть участі в хрещених ходах, медитаціях, інших релігійних заходах. Слід пам'ятати, щотуристи-екскурсанти, зокрема представники інших релігій, можуть потрапити не так на всі заходи. Так було в деякі індуїстські храми пускають лише індусів. Мекка є священним містом для мусульман, немусульманам туди в'їзд заборонений. Усе це треба враховувати у разі планування турів. Слід зазначити, що релігійний туризм як із його видів грає великій ролі у системі міжнародного і внутрішнього туристських обмінів. Релігія впливає формування самосвідомості і стереотипів поведінки чоловік виступає найважливішим елементом громадської системи, тому релігійний туризм сьогодні одна із найперспективніших напрямів. Ефективне розбудову релігійної туризму можливе за умови обліку переваг туристів у процесі організації турів наданні послуг на маршруті. З метою виявлення уявлень студентської молоді про перспективи розвитку релігійного туризму у Тверській області у листопаді-грудні 2007 року нами провели соціологічне дослідження. Як опитувального методу використовувався метод анкетування. Опитано 100 людина, учнів в Тверському державному технічному університеті різних фахів і які належать до різним за віковими групами.

Аналіз даних показав, більшість респондентів чули про існування релігійного (паломницького) туризму. Але переважна більшість молоді це вигляді туризму дуже мало, недифференцируя паломницький туризм і релігійний туризмекскурсионно-познавательной спрямованості. Під релігійним вони бачать, передусім, саме паломницький туризм – відвідання святих місць, поклоніння мощам й "учинення молитов (41% від загальної кількості відповідей). Лише 1/5 частина респондентів відзначила, що релігійний туризм входять також відвідання монастирів, церков, храмів із єдиною метою дізнатися нове про релігію, архітектурі, історії. У цілому нині, респонденти оцінили вплив, що надає релігійний туризм на світогляд як позитивне. Як найвідомішого об'єкта релігійного і паломницького туризму у Тверській області студентиТГТУ назвалиНило-Столобенскую пустель, й згадувалися: ВознесенськийОршин жіночий монастир, КаплицяОковецкой ікони Божої Матері іОковецкий святої джерело, церкви Твері (церква Біла Трійця та інших.), Борисоглібський монастир м.Торжке та інші церквиТоржка, релігійні об'єкти Стариці. Під час проведення дослідження виявили, для розвитку релігійного туризму у Тверській області необхідна реконструкція вже існуючих релігійних об'єктів (47,4% від загальної кількості відповідей), включення до тури нових об'єктів (22,6%) й розробка нових релігійних маршрутів (18,2%). Основними труднощами, які виникають під час створення нових релігійних турів, на думку респондентів, є: поганий стан здоров'я об'єктів релігійного туризму (26,7% від загальної кількості згадувань), поганий стан здоров'я доріг (26,2%) і неповага сучасної молодої покоління до релігійних традицій (24,9%). Більшість респондентів відзначило, що з інтенсифікації розвитку релігійного туризму необхідно розробляти комбіновані тури (>религиозно-познавательние,религиозно-екологические,религиозно-оздоровительние), і навіть екскурсії на релігійну тематику. Слід зазначити, хоча переважна більшість респондентів не брала участь у релігійних турах, більшість їх (особливо дівчат) хотів би все-таки брати участь у релігійної чи паломницької поїздці (51,7%). Такі споживчі орієнтації, з погляду, створюють реальні підстави у розвиток релігійного туризму у Тверській області лише за умови реставрації пам'яток культової і храмової архітектури та розвитку туристської інфраструктури регіону.

Уявлення студентської молоді про роль фотозйомки в туристському подорож

На межі XX-XXI століть у умовах глобалізації, і інформатизації сучасних товариств відбувається процес віртуалізації соціальної дійсності. Віртуалізація є процес конструювання певної «інший», ідеальної, уявлюваного реальності, яка, будучи подобою матеріальної, заміщає її, набуває статусу основний.

Нині завдяки інформаційним і телекомунікаційним технологіям створюються різні віртуальні «світи»: «віртуальна корпорація», «віртуальна демократія», «віртуальні гроші», «віртуальному спілкуванню» тощо. Слід зазначити, що істотну роль конструюванні цих багатьох «світів» грає візуалізація, тобто уявлення об'єктів і явищ образне, почуттєво сприймають формі. Візуалізація скорочує шлях до ідеальному, уявлюваному, віртуальному, оскільки образи ідей речей краще сприймаються і запам'ятовуються, дають нагоду отримати більше емоцій і вражень.

Слід зазначити, що з поширенням спочатку «мильниць», та був цифрових фотокамер набуває масового характеру процес візуалізації соціального простору у вигляді фотографії.

Особливу роль фотографія починає витрачати час на галузі туризму. Сучасне туристське подорож перетворилася на нескінченний процес фотографування, причому, часто без мети, без естетики, без розуміння змісту візуального. Пояснення цьому феномену в соціології дається запровадження поняття «синдром Кодаку». «Синдром» пов'язаний із тим, що турист, роблячи нескінченні серії знімків, прагне «захопити» й у кінцевому підсумку, «привласнити» частина символічного простору й стати його володарем. Візуальні образи стають його символічним і віртуальним «скарбом».

>Фотосъемка нині супроводжує практично будь-яке туристське подорож. Причому, існують специфічні особливості фотозйомки, наприклад, при дайвінгу, при фотосафарі або за зйомці міських визначних пам'яток. У різні види туристських подорожей враховуються особливості апаратури, одягу, допоміжних матеріалів, організації фотозйомки, тому що від цього залежить як якість знімків, а й враження від поїздки до цілому.

І, хоча якісне обладнання та саме подорож стоять певних матеріальних витрат, люди готові витрачати гроші заради відкриття незвіданого, отримання нових неймовірних відчуттів, і шляхом створення приголомшливих знімків.

Процеси, вищезазначені, актуалізують дослідження, створені задля виявлення уявлень різних тих категорій населення про сенсі візуального, про значення фотозйомки у будь-якій соціальної діяльності, зокрема й у туризмі.

З метою вивчення уявлень студентів про роль фотозйомки в туристському подорож нами вже в листопадігрудні 2007 року відбулося соціологічне дослідження з допомогою методу анкетування. Як об'єкт дослідження виступили студенти Тверського державного технічного університету. Обсяг вибіркової сукупності становив 100 людина.

Результати засвідчили, основна маса респондентів подорожує на рік чи рідше, причому дівчини подорожують частіше, ніж юнаки. Найбільш тривала тривалість туристських поїздок студентів становить місяць, сама коротка – вихідні. Більшість студентів відпочиває у Росії (66,4% від загальної кількості респондентів) та Європі (13,7%). У меншою мірою молоді люди відпочивати в Азії, Близькому Зарубіжжя, Північній Америці. Вирушаючи в подорож, більшість респондентів (73,3%) бере з собою фотокамеру. Причому, перевагу надають цифровий фотокамері (76,7% опитаних студентів), найзручнішою підвладне й за ціною (з огляду на те, що ціна фотокамери виявилася найменш значимим критерієм у її виборі), яка має значної за обсягом пам'яттю, що дозволяє одержати добрі фотознімки й берегти в електронному

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація