Реферати українською » Социология » Основні фактори розвитку девіантної поведінки


Реферат Основні фактори розвитку девіантної поведінки

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Пермскийгуманитарно-технологический інститут

Гуманітарний факультет

>КОНТРОЛЬНАЯ РОБОТА

з дисципліни «Соціологія»

на задану тему: «Основні чинники розвитку девіантної поведінки»

Перм, 2008


ПЛАН

Поняття девіантної поведінки

Основні чинники розвитку особистості

Типологія соціальних відхилень

Теорії причин відхилень

Укладання

Список літератури


>ПОНЯТИЕДЕВИАНТНОГО ПОВЕДІНКИ

>Девиантное (>отклоняющееся) поведінка – це вчинки чи дії, які відповідають що у даному суспільстві нормами і правил поведінки.

У соціології під цим терміном найчастіше розуміють різні типи негативного соціального поведінки, до основним формам якого відносять злочинність, алкоголізм, наркоманію, проституцію, суїцид (підвищений ризик скоїти самогубство). За визначенням американського соціолога М.Смелзера, девіантною вважається поведінка, що є відхиленням норм соціальної групи і у себе ізоляцію, лікування, виправлення чи інший покарання.

ОСНОВНІ ЧИННИКИ РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ

Особистість – це цілісність соціальних властивостей людини, продукт суспільного розвитку і включення індивіда до системи соціальних відносин у вигляді активної роботи і спілкування (У. Отрут).

Відповідно до цим поглядом особистість розвивається з біологічного організму лише завдяки різних видів соціального і охорони культурної досвіду. У цьому заперечується наявність в неї уроджених здібностей, темпераменту і схильності, значно які впливають процес створення особистісних чорт.

Для аналізу особистісних чорт і його поведінка розділимо чинники, мають вплив формування особистості, ми такі типи: 1) біологічна спадковість; 2) фізичне оточення; 3) культура; 4) груповий досвід; 5) унікальний індивідуальний досвід.

Проаналізуємо вплив цих факторів на особистість.

Біологічна спадковість

Біологічна спадщина кожної людини представляє сирі матеріали, які потім формуються у різний спосіб в людську особу, індивіда, особистість.

Біологічна спадковість неспроможна повністю створити особистість, бо ані культура, ні соціальний досвід не передаються з генами. Проте біологічний чинник необхідно враховувати , та як і, по-перше, створює обмеження соціальних спільностей, а по-друге, завдяки біологічному чиннику створюється нескінченне розмаїтість темпераментів, характерів, здібностей, що роблять з кожної людської особистості індивідуальність.

Фізичне оточення

У подібних фізичних і географічних умовах формуються різні типи особистостей, і, навпаки, часто-густо буває, що схожі групові ознаки особистостей розвиваються за умов довкілля.

У зв'язку з цим можна сказати, що фізичне оточення впливає культурні особливості соціальної групи, та його впливом геть формування окремої особистості незначно і незрівнянно із впливом на особистість культури групи, групового і індивідуального досвіду.

Культура

Передусім слід відзначити, що включає певний культурний досвід є спільною для людства та залежною від цього, який щаблі розвитку лежить колекція чи інше суспільство. Так, кожен дитина отримує харчування від старших віком, навчається спілкуванню через мову, отримує досвід застосування покарання й винагороди, і навіть освоює деяких інших найбільш загальні культурні зразки. Разом про те кожне суспільство дає практично усім своїм членам певний особливий досвід, особливі культурні зразки, які інші суспільства запропонувати що неспроможні. З соціального досвіду, єдиного всім своїх членів цього товариства, виникає характерна особистісна конфігурація, типова багатьом членів цього товариства.

Отже, формування особистості певний вплив надають біологічні чинники, і навіть чинники фізичного оточення і спільні культурні зразки поведінки у окремої соціальної групи. Проте слід, що головні чинники, визначальними процес створення особистості, безумовно, є груповий досвід минулого і суб'єктивний, унікальний особистісний досвід. Ці чинники повною мірою виявляється у процесі соціалізації особистості.

>ТИПОЛОГИЯСОЦИАЛЬНЫХОТКЛОНЕНИЙ

До найбільшому жалю, немає такого щасливого суспільства, де всі його члени поводилися б відповідно до загальниминормативни ми вимогами. Термін «соціальне відхилення» означає поведінка індивіда чи групи, яке відповідає загальновизнаних норм, у результаті ці норми ними порушуються. Соціальні відхилення можуть приймати відвідувачів найрізноманітніші форми. Злочинці з молодіжної середовища, самітники, аскети, затяті грішники, святі, генії,художники-новатори, вбивці – усе це люди,отклоняющиеся від загальноприйнятих норм, чи, як його ще називають,девианти.

У простих суспільствах із невеликим числом членів і нескладної структурою нормотклоняющееся поведінка легко й контролюється. У суспільствах зі складною структурою часто суперечливих соціальних норм проблема відхилень від узвичаєного поведінки виростає до дуже великих розмірів.

Культурні і психічне відхилення

Один індивід може мати відхилення у соціальному поведінці, другий - у особистісної організації, третій й у соціальної сфери, й у особистісної організації.Социологов цікавлять передусім культурні відхилення, т. Є. відхилення даної соціальної спільності від норм культури.Психологов ж цікавлять психічних відхилень від норм в особистісної організації: психози, неврози, параноїдальні гніву й т. п. Якщо дві ці типу відхилень поєднуються, то відхилення від культурних норм відбувається особистістю психічно ненормальною.

Люди часто намагаються зв'язати культурні відхилення із психічними. Наприклад, радикальне політичне поведінка окреслюється вихід для емоційної ворожості, т. е. як психічне відхилення; проституція – як наслідок емоційних поневірянь дитинства, коли дитина мав мало можливостей на інтеграцію особистості, свою власну Я. Сексуальні відхилення, алкоголізм, наркоманія, пристрасть до азартних ігор і ще відхилення у соціальному поведінці також пов'язують із особистісної дезорганізацією, інакше кажучи, із психічними відхиленнями.

Природно, що особистісна дезорганізація – далеко ще не єдина причинаотклоняющегося поведінки. Зазвичай психічно ненормальні особистості повністю виконують всіх правил і норми, прийняті суспільстві, і, навпаки, для особистостей, психічно цілком нормальних, бувають характерні дуже серйозні відхилення. Питання, чому це відбувається, цікавить як соціологів, і психологів.

Індивідуальні і групові відхилення

Звичайний хлопчик із стабільної сім'ї, що у оточенні порядних людей, може відкинути прийняті його середовищі норми й проявляти явні ознаки злочинного поведінки (статиделинквентом). І тут ми зіштовхуємось із індивідуальним відхиленням норм межах однієї субкультури. Така особистість зазвичай сприймається як індивідуальнийдевиант. Разом із цим у кожному суспільстві багатоотклоняющихся субкультур, норми яких засуджуються загальноприйнятої, домінуючою мораллю суспільства. Наприклад, підлітки із тяжких сімей проводять більшу частину часу у підвалах, «>Подвальная життя» здається їм нормальної, вони є своя «підвальний» моральний кодекс, свої умови і культурних комплекси. У разі очевидна не індивідуальне а групове відхилення від норм домінуючою культури, оскільки підлітки живуть у відповідно до норм власної культури.

Отже, можна розрізняти два ідеальних типу відхилень:

індивідуальні, коли окрема індивід відкидає норми своєї субкультури;

групове, аналізованих як конформне поведінка члена девіантною групи з відношення до її субкультурі.

У реальному житті девіантні особистості не можна суворо розділити на два зазначених типу. Найчастіше ці дві типу відхиленьвзаимопересекаются.

Первинне і вторинне відхилення

Концепція первинного і вторинного відхилень уперше було сформульована і докладно розроблена Х.Беккером. Вона допомагає побачити процес становлення особистості закінченогодевианта.

Під первинним відхиленням мається на увазіотклоняющееся поведінка особистості, що у цілому відповідає культурним нормам, що у суспільстві. У разі скоєних індивідом відхилення так незначні і терпимі, що він соціально не кваліфікується девіантом і вважає себе таким.Девианти залишаються первинними до того часу, наразі їх дії укладаються у рамки соціально прийнятої ролі.

>Вторичним відхиленням називають відхилення від групи норм, соціально окреслюється девіантна. Особистість у своїй ідентифікується якдевиант. Іноді у разі вчинення навіть єдиногоотклоняющегося дії (згвалтування, гомосексуалізм, вживання наркотиків тощо. буд.) або помилкового чи помилкового обвинувачення до індивіду приклеюється ярликдевианта. Отже, вторинне відхилення може перевернути все життя людину.

Культурно схвалювані відхилення

>Отклоняющееся поведінка завжди оцінюється з погляду культури, ухваленій у даному суспільстві. Ця оцінка у тому, що навколо лише відхилення засуджуються, іншіодобряются. У суспільстві люди, які під визначення героя, генія, лідера, обранця народу, - це культурно схвалювані відхилення. Такі відхилення пов'язані з визначенням звеличення, т. е. вивищення з інших, що становить основу відхилення.

Культурно осуджені відхилення

У основі культурно засуджуваних відхилень лежать психічні дефекти.

>ТЕОРИИ ПРИЧИНОТКЛОНЕНИЙ

Щодо ухвали і вивчення інших причин відхилень існують три виду теорій: теорії фізичних типів, психоаналітичні теорії та соціологічні, чи якісь культурні, теорії.

Основна передумова всіх теорій фізичних типів у тому, що існують певні фізичні риси особистості визначають які скоювалися нею різні відхилення від норм. Сама ця ідея як і стара, як людська історія. У суспільствах давно укоренилися висловлювання: «обличчя вбивці», «порочні риси обличчя» тощо. п. Серед користувачів теорій фізичних типів можна називати Ч.Ломброзо, Еге.Кретшмера, У. Шелдона. У працях тих авторів присутній одна стрижневу ідею: котрі мають певної фізичної конституцією схильні здійснювати соціальні відхилення, осуджені суспільством.

З сучасних теорій самої розробленої вважається теорія У. Шелдона, який виділив три основних типи людських чорт, впливають, на його думку, скоєння вчинків, які характеризуються якотклоняющееся поведінка:ендоморфний тип (округлість форм, зайвої ваги),мезоморфний тип (мускулистість,атлетичность),ектоморфний тип (>субтильность, худорба).Шелдон описав певні види поведінки, властивого кожному типу: наприклад, злочинні типи і алкоголіки у основному належать домезоморфним типам. Проте практика довела неспроможність теорій фізичних типів. Усім відомі численні випадки, коли індивіди з особою херувимів робили найтяжчі злочини, а індивід із грубими, «злочинними» рисами особи було скривдити і муху.

У основі психоаналітичних теорійотклоняющегося поведінки лежить вивчення конфліктів, які у свідомості особистості. Відповідно до теорії З. Фрейда, в кожній особистостіподслоем активного свідомості перебуває область несвідомого.Бессознательное – це наша психічною енергією, у якій зосереджено все природне, первісне, яке знає кордонів, неведающее жалості.Бессознательное – це біологічна сутність людини, неизведавшего впливу культури. Людина здатна захисту від власного природного «беззаконного» стану шляхом формування власного Я, і навіть з так званогосверх-Я, що визначається виключно культурою суспільства. Людське Ясверх-Я постійно стримують сили, перебувають у несвідомому, постійно обмежують наші інстинкти низькі пристрасті. Проте може виникнути стан, коли внутрішні конфлікти між Я несвідомим, і навіть міжсверх-Я і захист інаружи проривається наша внутрішня, яке знає культури зміст. І тут може відбутися відхилення від культурних норм, вироблених соціальним оточенням індивіда.

Вочевидь, що у цій точки зору є частка істини, проте означення й діагностика можливих порушень у структурі людського Я можливих соціальних відхилень вкрай утруднені у зв'язку з скритністю об'єкта вивчення. З іншого боку, хоча кожної особи притаманний конфлікт між біологічними потребами і заборонами культури, далеко ще не кожна людина стає девіантом. Чому ж усе-таки з'являютьсядевианти?

Відповідь це питання намагаються дати соціологічні, чи якісь культурні, теорії соціальних відхилень. Відповідно до ними індивіди стаютьдевиантами, оскільки процеси пройти ними соціалізації групи бувають невдалими стосовно деяким цілком певним нормам, причому ці невдачі позначаються внутрішньої структурі особистості.

Одне з найважливіших чинників навчання моральних цінностей і поведінковим нормам служить сім'я. Коли дитина соціалізується за умов щасливою, міцної і здорової родини, він розвивається впевнена у собі серед, добре вихована особистість, сприймає норми довкілля як справедливі і самі собою зрозумілі. Дитина орієнтований належним чином на майбутнє. Якщо сімейне життя у чомусь незадовільна, то діти часто розвиваються з прогалинами вчених, в засвоєнні і зотклоняющимся поведінкою. Численні дослідження молодіжної злочинності показали, що майже 85% молоді зотклоняющимся поведінкою виховувалися в неблагополучних сім'ях.

Проте також численні випадки проявиотклоняющегося поведінки у цілком благополучних сім'ях. Річ у тім, що сім'я – це зовсім єдиний інститут суспільства, що у соціалізації особистості. Норми, сприйняті з дитинства, можуть бути переглянуті чи відкинуті під час взаємодії із навколишньою дійсністю, зокрема з соціальним оточенням.

У складному, постійно змінюваному суспільстві, де немає єдиної й незмінна система норм, багато норм і культурних цінності різних субкультур суперечать одна одній. Часто батьки зіштовхуються із ситуацією, коли виховання у ній суперечить впливу інших соціальних груп, і інститутів. Так, батьки змушена боротися з зайвоїидеологизацией своїх дітей, впливом комерційного духу, вуличних груп, масової культури, суперечливості політичного стану та т. буд. Неминуче відбуваються конфлікти і цінностей. Те, що вважають у сім'ї дітям, здається неправдою, загострюється конфлікт субкультур батьків та дітей. У нашому складному суспільстві є безліч конфліктуючих нормативних зразків, що сприяють виникненню феноменаотклоняющегося поведінки. Наприклад, зіткнення і цінностей, регулюючих поведінка, відповідно до якими жили довгі роки, і норми та матеріальних цінностей в «перебудованому» суспільстві. Іноді буває просто важко обрати лініюнеотклоняющегося поведінки.

Наявність у повсякденної практиці значної частини конфліктуючих норм, невизначеність у цьому сенсі можливого вибору лінії поведінки можуть призвести явищем, названому Еге. Дюркгеймом аномією (стан відсутності норм). У цьомуДюркгейм зовсім не від вважав, що сучасний суспільство немає норм, навпаки, суспільство має багатьма системами норм, у яких окремому індивіду важко орієнтуватися.Аномия, в такий спосіб, поДюркгейму, - цей стан, у якому особистість немає твердого почуття приналежності, ніякоїнадлежности і загальну стабільність у виборі лінії нормативного поведінки.

Коли моральні норми забороняють здійснювати деякі дії, які багато особистості бажають зробити, постає інше феноменотклоняющегося поведінки – норми виправдання. Це культурні зразки, з допомогою яких люди виправдовують здійснення будь-яких заборонених бажань, і дій без відкритого виклику існуючим моральних норм.

Найчастіше норми виправдання створюються і тоді, де й коли відбувається часте порушення норм без наступних санкцій. Норми виправдання виходять лише один у разі, є зразок порушення, який зізнається і санкціонується на одній із груп суспільства. Цей зразок і вважатиметься нормою виправдання.


>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

>Отклоняющееся поведінка нерідко слугує підставу; початком існування загальноприйнятих культурних норм. Без нього були важко адаптувати культуру зміну суспільних потреб. Разом про те, питання, якою мірою має бути поширенеотклоняющееся поведінку і які її види корисні, а найголовніше – терпимі суспільству, досі мало дозволено. Коли дивитися на будь-які області людської діяльності: політику, управління, етику, не можна з упевненістю відповісти на питання. Справді, які норми краще: сприйняті нами внаслідок довгої боротьби республіканські культурні норми, чи старі монархічні, сучасні норми етикету чи норми етикету батьків і дідів? Саме

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація