Реферати українською » Социология » Антропологія (шпаргалка)


Реферат Антропологія (шпаргалка)

Страница 1 из 4 | Следующая страница

1. Антропологія як наука. Міждисциплінарний характер антропології.

Людина – як об'єкт і антропологія її місце у системі практики.

Антропологію людини вивчають більш 200 наук. Антропологія має міждисциплінарний характер. Зазначимо науки, які мають дуже безпосередній стосунок до антропології:

1.  Біологія – система наук про живої природи. Вивчає будову та функціонування живої системи. Біологія – природничонаукова наука з вивчення людини у навколишній світ.

2.  Психологія – вивчає психіку поведінки людини і тварин.

3.  Соц. психологія – вивчає міжособистісні стосунки у "малих групах людини. 

4.  Соціологія – розглядає соціальні явища, розглянуті крізь призму взаємодії людей. З погляду антропології цікавить відносини особи у суспільстві.

5.  Етнографія (перекл. з грецьк. плем'я, народ) чи етнологія (народовед.) – наука вивчає бутність і культ особливостей народів світу.

Этнос – походження народів.

Етнографія – розселення народів.

6.  Філософія – вивчаєте найбільш загальні закони нашого суспільства та пізнання.

7.  Культурологія – вивчення функції культури, чинники розвитку, взаємодії культури, розвиток символічних систем.

Антропологія – культура як показник розвитку людини.

Попри те що, що молоду людину вивчають багато науки, але найзагадковіше істота планети. Завдання антропології як науки дати цілісне знання про людину.

 Об'єктом науки і те, потім спрямована пізнавальна діяльність людини.

Об'єктом антропології на думку Мелюкова є походження історичної еволюції людини. Ємельянов каже, що людина взятий у ролі культури, як родове істота минуле історико-культурну еволюцію. 

Предметом науки є закони суттєві риси, типові ознаки, тенденції досліджуваного людини. 

Предметом науки є суттєві риси походження історичної еволюції людини.  

Напрями.

1. Фізична антропологія куди входять палеоантропологию:

· Вчення про антропогенезе;

· Морфологию людини.

2. Філософська антропологія, досліджує загальне природи людини, співвідношення його світом.

3. Соц. антропологія, що як наука з'явилася порівняно недавно. Воно базується з урахуванням соціології і етнічної антропології.

Об'єктом соц. антропології людина, життєдіяльність якого протікає взаємодії коїться з іншими людьми.

Предметом соц. антропології є закономірності і механізми взаємовідносин людини її соц. і природним оточенням за умов конкретної культурної системи.



2. Антропологические підстави Школі соціальної роботи.

     Антропологические підстави Школі соціальної роботи лягають основою походження і еволюції людини, освіті людських рас, що дають розуміння про стосунках людини собі аналогічним і природою у ранній стадії розвитку її самого. Антропологія потрібна у тому, щоб людина могла більш самостійним.

    Значення антропології теоретично та практиці у соціальній роботі, розуміється у вузькому і широкому значенні слова. Тобто. у сенсі слова соц. раб. спрямовано гармонізацію відносин особи у суспільстві. Соціальна робота у вузькому значенні слова має мета захищати уразливі верстви населення.

    Об'єктом Школі соціальної роботи є: соціальні відносини, взаємозв'язку між групами людей, колективами, окремими особистостями, що займають різне становище у світі початку й приймаючі різне що у її розвитку.

    Дослідження закономірності, принципи та художні засоби здійснення Школі соціальної роботи з різними соціальними групами лягає основою колій та способів ефективної функції Школі соціальної роботи. Закономірності, принципи і механізми Школі соціальної роботи займаються теорією дослідження соц. раб., й роблять комплексним соціального розвитку, отже можливості дослідження соц. раб.

    Практика Школі соціальної роботи займається регуляцією міжособистісних і групових ставлення населення. Коррекцией девіантної поведінки. Попередження і локалізації конфлікту. Психопрофилактикой. Обслуговування населення соціальному відношенні.

    Соціальний працівник має допомогти її задовольнити клієнту соціальні й біологічні його, реалізувати її інтересів. Отже, щоб виконувати поставлені завдання перед соціальним працівником, він повинен знати антропологію, що дає знання про людину як і справу биосоциальном суть. Соціальна антропологія дає знання про людину, як існують взаємовідносини.  



3. Антропогенез вплив природних та соціокультурних чинників на еволюцію людини.

    Існують два поняття – філогенез і онтогенез проблема походження людини її свідомості. Є різні підходи до вирішення цієї проблеми. Одна є сучасні наукові ставлення до соц. походження первісної людини, інша, гіпотези про походження людини.

Филогенез – розвиток людини у процесі її розвитку на історії як людина.

Онтогенез – процес індивідуального розвитку людини з його народження на смерть. 

    Існує безліч поглядів з походження людини. У 1969 р. вчені сформулювали відсутнє ланка між мавпами і людини. Це сформулювали Гекель і Фак. Основними версіями походження людини є:

1. Бог створив зі свого образу і подоби – релігійна версія.

2. Перетворення під впливом тіло мавпи на людину – версія Шеленга.

3. Ідея про прибульцях з космосу – версія Бехтерєва.

4. Людина стався від загального предка із мавпами, чинником, якого було працю – робота Енгельса.

    Менфорт вважає, що праці якийсь діяльності доцільні й інші істоти. Він розповідає, що людина споконвічно був здатний до саме досконалості. 

    Академік Моїсєєв дає якісь пояснення походження людини у епоху палеоліту (близько 3-х млн. років тому я) температура початку знижуватися тропічні лісу зменшувалися і телантропитек був змушений вийти в савани. Він не була конкурентним в тропіках. Академік Моїсєєв називає підставі робіт подружжя Лекки. Вони звелися замислитися: або загинути чи жити. І людина стала харчуватися м'ясом, оскільки доти їв рослинну їжу.

     Моїсєєв каже, що у цих етапах виживали спритні особини. У умовах розвиток мозку мало вибуховий характер, після якого осіб розпочав опановувати вогнем та інших. речами. Після цього людина організовує орди, що захищатися з більш сильних тварин.

    Процес становлення людини з австралопітека в формування сучасної людини починається десь 15 тис. років тому вони.

    Кроманьонец не ніж не поступається сучасній людині в нього той самий обсяг мозку та інших. можливості організму. Аналізуючи цей етап розвитку в людини виникає табу це заборона вбивство масі собі подібних і шлюби з близькими родичами, що це зачатки моральності.

    Саме тоді зароджується між ордами. Моїсєєв каже, що поступово виникають знаряддя праці та поступово виникає потреба в передачі. Белее високим рівнем розвитку є особливим ступінь передачі іншим поколінням.            

    30 – 40 тис. років як розв'язано природний набір припинилася та рахунок цього в людини виникає розвиток внутрішньої злагоди. Саме період Палеолита людина вже сформувався. Сам Палеолит був 1,5 млн. років як розв'язано.

    Версія Моїсєєва у тому, що було класичний неандерталець від нього пішло дві галузі, одній із яких тупикова. Укладаються ті галузки наступного, неандертальці творяться у один час із кроманьонцами. Але неандертальці у майбутньому припиняють своє існування. І тому він вважає, що неандертальці були дуже агресивні, і дозволили розвитку своїх предків. Цьому підтверджують розкопки, тобто. багато розкопані черепа були проломлені.

    Точку зору Мелюшова ось у чому, перші були австралопітеки, що з'явилися понад п'ять млн. років тому південному сході Африки, після чого розселилися. Він реальнішою версією те, що реальний предок людини жив 15 – 20 млн. років тому вони. І 4 – 6 млн. років як розв'язано сталося розщеплення. У Ефіопії знайшли останки належать самому древньому людині жило 4 – 5 млн. років тому вони. За припущенням дорослі особини мали важити 30 – 40 кг, а зростання 120 – 140 див. на думку Мелюкова поява людини наступним:

Afarensis – обсяг мозку 400 – 500 мл, прямоходяча, жив сімейними групами. Афреки наукова прізвисько «Люсі».

Afrecanus – нащадок «Люсі», обсяг мозку 400 – 500 мл. Спритний та вправний жив суспільними групами.

Robustus – тубілець Афрекануса. Обсяг мозку 530 мл. Потомства не залишив.   

Homo Habiles – перший відомий вид належить до сімейству гомо. Він перший став би використовувати знаряддя праці. Обсяг мозку 500 – 600 мл.

Homo Erectus – перший вид, який вийшов межі Африки. Колонизировал найближчий і середній схід до Китаю. Обсяг мозку 1050 – 1250 мл. Жив 1,5 млн. років як розв'язано.  

Homo Sapiens – обсяг мозку 1200 – 1700 мл. Кроманьонец, знайдений за 1767 р. в Краманьоне Франція. З'явився близько сорока тис. років як розв'язано.

У світі є дві теорії появи людини:

МОНОЦЕНТРИЗМ (від моно... і латів. centrum — осередок, центр), теорія походження людини сучасного виду (Homo sapiens) та її рас (моногенизм) лише у області земної кулі від однієї форми древніх людей.

ПОЛИЦЕНТРИЗМ (від поли... і ...центр), теорія походження людини сучасного виду (Homo sapiens) та її рас в районах земної кулі від різних форм древніх людей. Більшістю вітчизняних антропологів не приймається.



4. Етнічна структура населення і ще її елементи.

    Етнічна структура – мережу стійких соціальних відносин між націями, народностями, національними та етнічними групами конкретної держави. 

Етнічна група – досить нечисленні народи, які налічують від кількох основних десятків, до кілька сотень чоловік і зберігають деякі етнічні ознаки:

· Диалект;

· Деякі побутові традиції;

· Територію розселення

(Этногенетические пучки – це група генетичних родинних народів що мають спільні этногенетические витоки.)

    Типовим елементом етнічної структури є національні групи, тобто. такі групи людей, що зберігають етнічні ознаки будь-якої нації, вищі мешкають поза своїх національно-державних утворень або мають таких взагалі. До середини 30-х рр. нашій країні національні групи називалися національними меншинами. Тоді це термін вважали нищівним, крім того чисельність деяких меншин виявилася більше чисельності низки націй. Кількість національних груп біля СНД на результаті розпаду населення СРСР зросло. У Росії її живуть сотні тисяч німців, євреїв, поляків, до того ж час її межами виявилося 24 млн. російських. Аналіз соціальної статистики показує, які зазвичай національні групи відстають від титульного етносу за кількістю на осіб із вищою освітою, по середнім доходах й інших соціальних показниками.

    Якщо національна група не проживає компактно біля іншої іноземної держави, зберігаючи безпосередні соціокультурні зв'язку, а перебуває у розсіяному стані, що його називають діаспорою. Представники діаспори, наприклад, вірменської Італії, грузинської США демонструють лише деякі етнічні ознаки, передусім свідомість спільності походження.  

    Нарешті, у Росії достатньо дуже багато малих етнічних груп, які налічують від кількох основних десятків за кілька сотень чоловік і зберігають деякі етнічні ознаки: діалект, самосвідомість, деякі побутові традиції, і територію населення. Це ороки на Сахаліні (170 чол), Эмцы на п-ве Таймир 200 чол.

        (***Этнос – цілісна система, у якій системообразующую роль виконують різні ознаки (при певної ролі матеріального). Етнічна спільність – це історично що склалася на певній території стійка спільність людей, що має щодо стабільними особливостями мови, культури та психіки, свідомістю своєї єдності й того аналогічних спільностей (самосвідомістю), фиксируемым в самосвідомості (этнониме)).



5. Різниця адаптації середовищі в людини й в тварини.   

    На відміну від тварини в людини адаптація умовою географічної середовища перестав бути екологічної спеціалізацією. Цією спеціалізації перешкоджає хозяйственно-культурная діяльність людини, яка обумовить взаємодія його з середовищем. Тобто. індивідуум меншою мірою залежить від природи, ніж тварини людині надана взаємодіяти з дикою природою. Це з складної психічної діяльністю. Тож якщо складна психічна діяльність вищих тварин завжди обумовлена закономірностями адаптивного (пристосувального) поведінки й тварина генетично пов'язані з «поведінковим амплуа» лише свого виду («народжений плазувати літати неспроможна»), то людині властива варіантність поведінки. На відміну від тварин, може поводитися «по мірки будь-якого виду» (Маркс). І, де зараз його обмежений естественно-природным даним, створює і вдається до штучні посередники – знаряддя праці.

    Загальною передумовою будь-якого органічного існування є обмін речовин між організмом і природою. У цьому плані і творча людина, і тварина однаково пов'язані з довкіллям природними узами. Головне завдання виявляється перекачування з природного довкілля яка потрібна на життєдіяльності енергії. Проте стосовно способів присвоєння природних благ людина істотно відрізняється від тварин.

    По-перше, в тваринний світ обмін речовин між організмами і природою відбувається безпосередньо. Тварина сприймає речовини природи у вигляді, у якому вони йому дано. Тварини є лише споживачами те, що дає природа, чи самі служать об'єктами споживання й інших організмів. У виробництві споживаних об'єктів вони участі не приймають і обмежуються тим, що пожирають готові запаси їжі, будь-коли приступаючи кордонів елементарного безпосередньо споживчого відносини.

    По-друге, кожен новий акт споживання лише повторює і той ж процес, і жодних знахідок, крім природних змін - у самій природі (зростання, розмноження біологічного виду та стихійного зміни довкілля), немає. Наприкінці акта такого споживання, як і на початку будь-якого нового акта, взаємодії відбуваються між тими ж двома членами початкового відносини: певним біологічним виглядом природною середовищем, зрозуміло, трохи зміненою. Між цими двома членами немає ніякої нової дійсності. Процес обертається лише у й тією самою площині, у межах природно-биологического кола.

    Істотно іншими рисами характеризуються відносини людей до природної середовищі. Вони розірваний коло пригодно-биологического споживання, здійснено перегонів в еволюційному розвитку. Обмін речовин між людиною і природою відбувається і безпосередньо, як і світі тварин, а ще через низку опосредствующих ланок, породжують світ нових стосунків громадського характеру.

    Людина, будучи споживачем благ природи, випереджає яких і визначає споживання виробництвом цих благ. Якщо за споживчому відношенні між тваринами і середовищем не було жодних нових зв'язків і ніякий нової дійсності, то, при виробничих

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація