Реферати українською » Зарубежная литература » Поема Лермонтова "Демон" та її вплив на російське мистецтво XIX століття


Реферат Поема Лермонтова "Демон" та її вплив на російське мистецтво XIX століття

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Уведення

І ми більшою або меншою мірою живемо у світі фантазії. Кожен з нас хочеться їм від життєвої прози піти у світ мрії, цим стаючи романтиком. Ми називаємо романтичними величні та яскраві картини природи, прекрасні і добрі значні події людського життя, чисту, поетичну любов.

Романтика, за словамиК.Г. Паустовського, «це не дає нам заспокоїтися і нові, блискучі дали, інше життя, вона тривожить і це змушує пристрасно бажати цьому житті».

Лермонтов – одне із найбільших майстрів російського художнього слова. Наступник Пушкіна та продовжувач його роботи у віршах та прози, Лермонтов використовував літературний досвід минулого і багатьох інших росіян і західноєвропейських письменників – своїх сучасників і попередників. У цьому все успадковане і традиційне він органічно освоїв і творчо переробив, створивши результаті оригінальне, неповторне поетичне мистецтво. Він є яскравий представник російського романтизму у літературі.

За підсумками його творчості з'явилися торік у Росії нові витвори мистецтва: художні, музичні. Після знайомства із нею зріс мій інтерес до Лермонтова, його творчої спадщини, тому об'єктом дослідження є романтизм у російському мистецтві 19 століття.

Предмет дослідження – риси романтизму в поеміМ.Ю. Лермонтова «Демон» і вплив цієї твори на творчість М.А. Врубеля і Рубінштейна.

Гіпотеза: нам здається, що

1. ПоемаМ.Ю. Лермонтова «Демон» є романтичним твором;

2. Вона дала поштовх до появи нових творів у живопису та музики.

З гіпотези, випливає мета нашого дослідження: ознайомитися з явищем романтизму у російському мистецтві 19 століття, виявити риси романтизму у творі «Демон».

Завдання:

1. Вивчити інформаційне простір по заявленої темі

2. Визначити риси романтизму в поеміМ.Ю. Лермонтова «Демон»

3. Проаналізувати поему «Демон» як твір романтизму

4. Виявити вплив творчості Лермонтова на поява творів живопису та музики.

Задля реалізації поставлених завдань ми використовували загальнонаукові іконкретно-научние теоретичні методи: конкретизація, аналіз, синтез, порівняння, аналіз літератури, аналізпонятийно-терминологической системи.

У рішенні поставлених завдань великій ролі зіграли книжки МаксимоваД.Е,Вацуро В.Є, репродукції картин М. Врубеля і інтернет ресурси, для прослуховування опери «Демон».


1. Романтизм у російському мистецтві

 

1.1 Загальна характеристика романтизму

Звернімося до «>Толковому словника російської» С.І. Ожегова і з'ясуємо лексичне значення слова «романтизм».

Романтизм. 1. Напрям мистецтво кінця XVIII – першої чверті ХІХ ст., що виступає проти канонів класицизму і що характеризується прагненням національного та індивідуального своєрідності, до зображення ідеальних героїв і механізм почуттів. 2. Напрям мистецтво, перейнятий оптимізмом і прагненням показати в яскравих образах високе призначення людини.

Романтизм виникає у країнах Західної Європи межіXVIII–XIX століть як на наслідки Великої французької революції (1789–1794 рр.) і є як літературне напрям до 1930-х ХІХ століття, коли змінюють йому приходить критичний реалізм.

Характерною рисою романтизму є крайня незадоволеність дійсністю, протиставлення їй прекрасної мрії. Внутрішній світ людини, його почуття, творчу фантазію романтики проголосили справжніми цінностями. Відмінною рисою романтичного творчості є яскраво виражене ставлення автора до всього, що змальовується у творі.

Романтичні герої завжди у конфлікті із "суспільством. Вони – вигнанці, мандрівники. Самотні, розчаровані, герої кидають виклик несправедливому суспільству, і перетворюються на бунтарів, заколотників.

Перші романтичні твори з'явилися торік у Росії в початку в XIX ст. У1820-е роки романтизм стала подією літературного життя, літературної боротьби, центром жвавою й цікавою гучноїжурнально-критической полеміки.


1.2 Особливості російського романтизму

 

Російський романтизм виник у інших умовах, ніж західноєвропейський. У Росії її він сформувався за доби, коли країні ще тільки мала розпочати смугу буржуазних перетворень. У ньому позначилося розчарування передових російських людей існуючих кріпосницьких порядках, неясність їх представлення про шляхи історичного поступу країни. Цілком природно, що російський романтизм відрізнявся від західноєвропейського.

З романтизмом пов'язані у російській літературі імена найбільших її – О.С. Пушкіна,М.Ю. Лермонтова і Н.В. Гоголя, видатних ліриківЕ.А. Баратинського, В.А. Жуковського,Ф.И. Тютчева. Романтичною мрією російської живопису стала Італія. Саме там створили свої кращі полотна А.А. Іванов,К.П.Брюллов,О.А.Кипренский та інших.

У розвиток російської романтизму зазвичай виділяють три головних періоду. Перший етап – 1801–1815 рр. – період зародження романтичного напрями у Росії.Родоначальниками російського романтизму прийнято вважатиК.Н.Батюшкова і В.А. Жуковського.

Другий етап – 1816–1825 рр. – час інтенсивному розвиткові романтизму. Найважливішим явищем цього періоду стала діяльність письменників – декабристів і творчість низки чудових ліриків: Д.В. Давидова, П.О. Вяземського,Е.А. Баратинського. Але центральної постаттю російського романтизму був, звісно, О.С. Пушкін.

Третього,последекабрьский період (1826–1840 рр.), романтизм отримує саме стала вельми поширеною у російській літературі. Він набуває нових риси, завойовує нові жанри, захоплює до своєї орбіти нових письменників.Вершинние досягнення романтизму 1830-х років – творчістьМ.Ю. Лермонтова, ранні твори Н.В. Гоголя, лірикаФ.И. Тютчева. Найяскравіша романтичне твірМ.Ю. Лермонтова – це поема «Демон».


2. Романтизм «Демона»

 

2.1 Створення поеми «Демон»

Поему «Демон»М.Ю. Лермонтов почав складати в 15-річному віці і з неї близько 10 років. Багато разів за неї приймався, залишав, потім починав знову. Але цікаво: перший рядок – «Сумний демон, духизгнанья» – пройшла крізь усе редакції поеми і збереглась у ній остаточно. У перших варіантах дію поеми відбувається поза часом та простору, в нереальною, умовної обстановці.

Сумний демон, духизгнанья,

>Блуждал під склепінням блакитним,

Написавши ще кілька рядків, Лермонтов в дужках позначив подальший план:

- Демон дізнається, що ангел любить одну смертну, звабив її, розповідаючи, що бог несправедливий, але він скоро помирає і робиться духом пекла.

Вже цього першому досвіді чітко виражений богоборчий характер поеми, заперечення божественної влади. Після тим, у тій зошиті, слід продовження:

Любов забув він назавжди.

Підступність, ненависть, ворожнеча

Над ним панує нині…

У ньому порожньо, порожньо: як і пустелі.

… купи котрі гинули людей

Не веселять його очей…

«Купи людей» невідь що вдало сказано, але пригадаємо: поетові лише 15 років. Після прочитання цих віршів виникали нові й нові плани. І тепер уявімо собі: живе у Москві, на МалоїМолчановке, в одноповерховому будиночку з мезоніном невисокий, кремезний і смаглолиций підліток із величезними темними очима, сидить за одним столом, у своїй світлиці під дахом, раз у раз полишаючи папери, підкидає очі, бачить даху приземкуватихарбатскихособнячков і говорить про дусі зла, продемоне-разрушителе. Він має друзі – від цього хлопчика, друзі, що його люблять, високо цінують його вірші, часом трошки з нього жартують. Його і серйозний, і веселий, дотепний. Він любить їх. Однак у глибині душі нескінченно самотній. Він зовсім інший, що вони. Він ненавидить світське товариство, хотілося б втекти з цієї задушливої середовища, від неї законів. Він сповнений презирства і гніву. І герої його поем і трагедій, як і він, самотні у світі, їх навколишньому. І завжди вони в нього гинуть чи тягнуть самотні дні. Як пушкінськийПленник, як Гірей, як Алеко. Як героїбайроновских поем. Ні, в нього вони найчастіше гинуть!

Почавши роботу над поемою «Демон» в 1829 р., поет у 1829–1831 рр. пише чи намічає чотири редакції її. У 1833–1834 рр. Лермонтов створює п'яту редакцію поеми, в 1838 р. – шосту. Змінюється образ героїні. Вона поступово втрачала рисиабстрактно-романтической грішниці і отримувала психологічно вмотивовану біографію. У шостий редакції Лермонтов знайшов остаточне арена – Кавказ, а сюжет виявився зануреним у повітря народних переказів і збагачений деталями побуту і етнографії, а княжна Тамара перетворилася на живий і повнокровний образ.

З появою такого образу Демон отримав міру цінності своїх діянь. З власногофилософско-етическому змісту образ Тамариравновелик образу Демона. Її наділено тієї повнотою переживання, яка зникла в світі; любов її самовіддана і з'єднана з спокутним стражданням. Тому, погубивши Тамару, Демон як покараний безмірним самотністю (як було ранніх, «>байронических» редакціях), а й переможений саме у момент своєї мнимої перемоги – оскільки його жертва піднялася з нього. Цей останній етап еволюції задуму був із загальної переоцінкою індивідуалістичної ідеї, що торкнулася все творчість Лермонтова кінця 30 рр. Проте переоцінка означала «викриття», дискредитації. Демон залишався істотоюбунтующим і страждає; у його монологах звучало заперечення існуючого світопорядку, та її голос починав зливатися на голос автора. У «Демоні» знайшли найбільш ясне втілення властиві Лермонтову мотиви богоборства. Вони почали причиною заборони поеми до друку.

До 1839 р. Лермонтов вважав задум «Демона» вичерпаним. У 1840 р. в «Казці для дітей» він також згадав про «божевільному, жагучому, дитячому маренні»,мучившем його багато років навчаються, від якої він, нарешті, «відбувся віршами». До 1839 р. належить остання редакція «Демона».

Роботу над «Демоном» Лермонтов не закінчив й друкуватимуть банкрутом не хотів. Ніавторизованной копії, ні тим паче автографа поеми у редакції немає. Її друкують за списком, яким у неї вийшла друком 1856 року А.І.Философовим, одруженим на родички Лермонтова, О.Т.Столипиной. А.І.Философов був вихователем однієї з великих князів і надрукував цю редакцію «Демона» у Німеччині. Книжка було видано дуже малим тиражем, спеціально для придворних. На титулі спискуФилософова написано: «Демон». Східна повість, написана Михайлом Юрійовичем Лермонтовим 4-го грудня 1838 року…» Є там ще й дата списку: «>Сентября 13-го 1841 року», що свідчить про тому, що список цей робився вже по смерті Лермонтова.

Зберегласяавторизованная копія цієї редакції поеми, подарована Лермонтовим В.А.Лопухиной (за чоловікомБахметьевой) і яка була у її брата, друга Лермонтова та її товариша по Московському університету. Дорогоцінна рукопис дійшло нас. Велика зошит з чудової ідеї щільною папери зшита білими товстими нитками, звісно ж зшивав Лермонтов свої творчі зошити. Вона зберігається у Ленінграді, у бібліотеці імені Салтикова-Щедріна. Обкладинка пожовкла, порвана і потім кимосьподклеенная. Хоча рукопис переписана чужим рівним почерком, обкладинка зроблено самим поетом. Згори – крупно – підпис: «Демон». Унизу зліва дрібно: «1838 року вересня 8 дня».Заглавие старанно виведено та вчинена в овальнувиньетку. Почерк Лермонтова ми натрапляємо також на одній із сторінок поеми наприкінці. Рядки, написані Лермонтовим у зошиті, подарованої їм коханої жінки, серед бездушно виписаних писарем сторінок, набувають особливий інтимний сенс. Вони сприймаються з хвилюванням, як випадково відкрита чужа таємниця. Сторінка, написана рукою писаря, закінчується віршами:

>Облаков невловимих

>Волокнистие стада…

Під час наступної його сторінці бачимо почерк Лермонтова. Поет намагається писати рівно і гарно, але, за звичкою, як відомо, рядки, написані його дрібним, нерівним почерком, кидаються вгору й за загинаються вниз:

Час розлуки, годину побачення –

Їм радість, ні сум;

Їм у наступному немаєжеланья

І минулого не шкода.

А далі писар продовжує старанно переписувати поему. Але з закінченні знову з'являється рука Лермонтова.

Перебуваючи під враженням «Демона», Бєлінський писав В.П.Боткину у березні 1842 року творчість Лермонтова: «…зміст, добуте із глибини найглибшій імогущественнейшей натури, велетенський помах, демонський політ – з небом горда ворожнеча, – усе це примушує думати, що нас позбавили вЛермонтове поета, котрий за змісту ступив б далі Пушкіна. … це – сатанинська усмішка,искривляющая немовлятські ще вуста, це – «з небом горда ворожнеча», це – презирство року і передчуття його неминучості. Усе це по-дитячому, але страшно дуже йвзмашисто. Левова натура! Страшний і могутній дух! «Демон» став фактом моєму житті, я повторюю його іншим, повторюю собі у ньому мені – світи істин, почуттів, красот».


2.2 Риси романтизму в поеміМ.Ю. Лермонтова «Демон»

Романтичний герой, що був змальований О.С. Пушкіним в «Кавказькому бранці» й у «>Циганах» й у який автор названих поем, з його словами, зобразив «відмінності молоді 19-го століття», знайшов яке закінчила розвиток в романтичному образі Демона. У «Демоні»М.Ю. Лермонтов дав своє розуміння його і свій оцінкугероя-индивидуалиста.

Лермонтов використовував у «Демоні», з одного боку, біблійну легенду про дусі зла, скинутому з неба на власний бунт проти верховної божественної влади, з другого – фольклор кавказьких народів, серед яких, були поширені перекази про гірському дусі, поглинулодевушку-грузинку. Це вселяє сюжету «Демона» алегоричний характер. Однак під фантастикою сюжету тут приховується глибокий психологічний, філософський, соціальний сенс.

Горде твердження особистості, котра протиставила негативномумиропорядку, достукується до словах Демона: «Я царпознанья і свободи». І на цій цьому грунті в Демона складається то ставлення відповідає дійсності, яке поет визначає виразнимдвустишием:

І все, що собі за вона бачила

Він зневажав чи ненавидів.

Але Лермонтов показав, що не можна зупинитися на презирство та ненависті. Ставши на нехай абсолютного заперечення, Демон відкинув і позитивні ідеали. За його словами, він

«Все благородне неславив

І все прекрасне хулив».

Це й призвело Демона до того що болісному стану внутрішньої спустошеності, безтілесності, безперспективності, самотності, у якому застаємо їх у початку поеми. «Святиня любові, добра та краси», яку Демон знову залишив й під враженням прекрасного, відкривається то Тамарі, – це Ідеал достойного людини прекрасної вільної життя. Зав'язка сюжету і у тому, що Демон гостро відчув чарівність гострого Ідеалу й усім своїм єством кинувся щодо нього. У цьому вся сенс тієї спроби «відродження» Демона, яку в поемі розповідається в умовнихбиблейско-фольклорних образах.

Але потім визнав ці мрії «божевільними» і прокляв їх. Лермонтов, продовжуючи аналіз романтичного індивідуалізму, з великим психологічної правдою, приховує причини цієї невдачі. Він показує, як і розвитку переживань подію шляхетний громадський ідеал підміняється іншим – індивідуалістичним і егоїстичним, які повертають Демона до початкової позиції. Відповідаючи «спокуси повними промовами» на благання Тамари, «злий дух» забуває ідеал «любові, добра та краси». Демон кличе уникання світу, людей. Він пропонує

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація