Реферати українською » Зарубежная литература » Художня специфіка роману Льва Толстого "Неділя"


Реферат Художня специфіка роману Льва Толстого "Неділя"

Страница 1 из 4 | Следующая страница

>СОДЕРЖАНИЕ

 

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

ГЛАВА 1. МІСЦЕ РОМАНУ Л. Н. ТОЛСТОГО «НЕДІЛЮ» УЛИТЕРАТУРНОМ ПРОЦЕСІ XIX СТОЛІТТЯ

1.1 Історія створення роману та місце у творчості Л. Н. Толстого

1.2 Ідейна специфіка роману контексті філософських течій епохи

ГЛАВА 2. ХУДОЖНЯСПЕЦИФИКА РОМАНУ «НЕДІЛЮ»

2.1 Основні ідеї, й проблеми, порушені Толстим у своїй творі

2.2 Образна система роману

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛІТЕРАТУРА

 


ЗАПРОВАДЖЕННЯ

 

Однією з останніх великих творів Левка Миколайовича Толстого, написаних ним перед смертю, став роман «Воскресіння». Згодом цей виріб було визнано класикою російської літератури.

Роман було написано Л. М. Толстим в 1899 р. – нелегке час й у письменника, й Росії, перелом епох, зміна століть, саме на той час, коли ж країна була повалена жахало: «Переповнена Сибір, в'язниці, війна, шибениці, злидні народу, блюзнірство, жадібність і лютьвластей...»[1] Тяжке становище народу, волею долі який у подібному становищі, розцінювалося Толстим як особиста трагедія, нещастя, як розпад власної душі.

Росія вся маємо у тому романі, серед нині діючих осіб бачимо численних різномастих персонажів, починаючи з вищих сановників царської імперії — сенаторів, міністрів, губернаторів, і закінчуючи охоронцями закону — тюремними начальниками.

Глибина ідей роману «Неділя», їх геніальне художнє собі втілення у тексті, і навіть актуальність в контексті часу визначили те що, що розмова після виходу друком роман вразив сучасників та практично відразу ж був перекладений багато європейських мов. Такий успіх багато в чому пояснювався гостротою обраної теми (доля продажною жінки) та повної трансформацією письменника, у жіночий образ передачі її психологічних почуттів та переживань. Російська Православна Церква висловила ставлення до роману і до поглядам Толстого, відлучивши його від церкви.

«Воскресіння», — роман, у якому Толстой освітив з новою погляду всю російську дійсність і суспільне становище і державний устрій Росії, — був останнім, хіба що завершальним романом всієї російської літературиХIХ століття. І це символічно, як і символічно і саму назву роману світлі його тематики і проблематики.

Отже, метою нашої роботи є підставою розгляд мистецького середовища іидейно-тематической специфіки роману «Неділя».

Об'єкт вивчення – процес втілення у романі філософських поглядів письменника.

Предмет – проблемно-тематична і образна системи творі.

Завдання:

- розглянути історію створення роману та місце у творчості Л. Н. Толстого;

- виявити ставлення до роману сучасників і критиків;

- проаналізуватипроблемно-тематическую структуру роману;

- вивчити образну систему твори;

- дійти невтішного висновку про художньої специфіці «>Воскресенья»

Практична значимість нашої роботи у тому, що, викладений у ній, можна використовувати щодо творчості Л. Н. Толстого на практичних заняттях, під час уроків у шкільництві, і навіть під час до іспитів і заліків з дисципліни «Російська література ХІХ століття».


ГЛАВА 1. МІСЦЕ РОМАНУ Л. Н. ТОЛСТОГО «НЕДІЛЮ» УЛИТЕРАТУРНОМ ПРОЦЕСІ XIX СТОЛІТТЯ

 

1.1 Історія створення роману та місце у творчості Л. Н. Толстого

 

Історія створення роману «Неділя» необхідна до нашого дослідження, оскільки саме роки, коли йшла інтенсивна робота з нього, встановлювалося, коригувався і оформлялося ставлення письменника для її твору.

Створення «Воскресіння» збіглася у часі з роботою Толстого над циклом статей про мистецтво і навіть естетичним трактатом «Що мистецтво?». І це знаменитий трактат, і роман «Воскресіння» було завершено й опубліковано протягом одного року —1899-й — останній рік в XIX ст. А якщо ж «Що мистецтво?» сприймалося сучасниками як толстовське «Мені важко мовчати» у сфері естетики, те й «Воскресіння» котрі з його читачів оцінили як видатний «>социально-гениальний» роман, яке противники визначили жанр «Воскресіння» як «>социально-моральний памфлет» і ми побачили у ньому зовсім не від роман, але «обвинувальнийакт»[2].

Толстой сподівався, що такими творами, як роман «Воскресіння», він зможе послужити наступові нової доби, у якому станеться відновлення, відродження життя всіх пригноблених, обманутих, скривджених людей.

Можна навести з листів і щоденників Толстого кінця 80-ті і 90-х чимало зізнань у тому, що хоче «писати романlonguehaleine» (тривалий —фр.) інакше, ніж попередні йому романи, і, — коли вже розпочалась з нього робота, — що він пише «новеВоскресение»[3].

Творча історія роману, початок 1889 р., пройшла кілька етапів. Вона стала зосереджена на рішенні кількох художніх завдань. Перша їх зводилася до того, щоб, остаточно розробивши сюжет «>Коневской повісті», вийти над його вузькі рамки.

Спочатку твір писалося під назвою «>Коневская повість», оскільки у червні 1887 року Анатолій Федорович Коні розповів при Товстому, історію тому, як із присяжних засідателів під час суду дізнався у обвинувачуваної про крадіжку повії ту жінку, що він колись спокусив. Ця жінка носила прізвище Вони, і являла собою повію найнижчого розряду, з знівеченим хворобою обличчям. Але спокусник, мабуть колись любив її, вирішив з нею одружитися і багато клопотав. Подвиг їх отримав завершення; жінка померла в'язниці.

>Впечатленний всього цього, Лев Толстой попросив Коні віддати йому тему. Він став розгортати життєву ситуації у конфлікт, і це робота посіла кілька років письменницького праці та 11 років роздумів.

Друге завдання, яка стояла перед автором, була складнішою: побудувати таку композицію твори «великого дихання», щоб він дозволила включити у ній картини російської пореформеній і передреволюційної життя, здійснюючи спосіб, який використали Толстим під час роботи над «Війною й цивілізованим світом» і розкрито їм у кількома словами: «захопитивсе»[4]. У «Воскресінні» ширше, ніж у будь-якій іншій попередньому творі, Толстой використовував принцип художнього зіставлення, чиє завдання вона бачила у цьому, щоб оголювати «контраст між розкішшюроскошествующих та злиднями бідних»

Толстой створював «Воскресіння» як, за його словами, «сукупне лист», звернене мільйонам читачів. І письменник не помилився, вважаючи, що з романом познайомиться ще його життя безліч людей, мешканців Росії та інших країнах.

Коли «Воскресіння» було вперше надрукований «Ниві», його опублікували багато російські видавництва. За недовгий термін Батьківщині письменника з'явилося близько сорока видань «Воскресіння». У Франції за1900-й рік побачили світ 15 видань роману. У Німеччині два роки «Воскресіння» було видано 12 раз. Багато разів роман Толстого був ж перевиданий в Англії, Сполучені Штати Америки та іншихстранах[5].

У Росії її «Воскресіння» друкувалося з величезними цензорськими купюрами: з 129 глав роману лише 25 «пожаліли» світська та своє духовне цензура. У французькій газеті «Юманіте», коли він редагувалася ЖаномЖоресом, текст «Воскресіння» надрукували повністю.Бесцензурное видання роману вперше з'явилося зарубіжному видавництві «Вільне слово», керівником якого було однодумець Толстого У. Р. Чорткове. За 1899—1900 рр. воно випустило п'ять видань повного, звільненого відцезурних купюр «Воскресіння».

На початку січня 1900 р. газета «Росія» повідомляла у тому, що «роман Л. Толстого читали разом, замість десятків тисяч, сотні тисяч чоловік. Він проникав у маси небагатих читачів, до яких нерідко вести про видатних явищах літератури доходять через другі руки».

Інтерес письменника до «типу майбутнього», до «людині з народу» (то він назвав головну героїню «Воскресіння») зростав з об'єктивних та суб'єктивних причин. Перші їх породжувала російська дійсність, яким він формувалася останні десятиліття ХІХ ст. А другі породжувалися логікою духовному розвитку письменника, знахідок у собі подивитись розвиток подій країні й у світі, як говорив, «знизу, від мільйонів».

За рік після перших публікацій «Воскресіння», розмовляючи одним із московських журналістів, Толстой зауважив, що його останній роман доставив їй відчуття глибокого задоволення. Що він було викликане? «Я задоволений цим романом, — говорив письменник, — оскільки висловив у ньому те, що займало мене давно». Це, по-перше. А друга причина зводилася до того, що, як підкреслив Толстой, «лекторство виявивсяогромним»[6]

Такою була оцінка Толстим третього з його великих романів, яка має дві сторони — суб'єктивна і об'єктивна. З їхніх «поєднання» з'являється уявлення у тому, що означало це «сукупне лист» щодо його автори і тим, кому воно адресовано.

1.2 Ідейна специфіка роману контексті філософських течій епохи

товстої художній роман філософський

Думки читачів критиків про роман від початку різко розділилися.

Сучасники Толстого надіслали йому численні листи, у яких висловлювали своє ставлення до роману і часто прагнули втягти їх у дискусії щодо «Воскресінні», щоб отримати від неї відповідіволновавшие них запитання. Ті, кому пощастило зустрітися з Толстим, просили його дати ці відповіді у власній розмові.

Одне з питань, які виникли в багатьох читачів, дав назва який вийшов друком в 1901 р.реферату критика М. М. Соколова «Хто воскреснув у романі графа Л. М. Толстого “Воскресіння”». Автор реферату знаходить, що «ні Маслова, ні князьНехлюдов не воскресли» під пером письменника, що воскреснув вона сама, «>оставя поки осторонь містичні спроби вчительства, воскреснув сам колишній Л. М. Толстой», «воскреснув колишнійхудожник».[7]

«Відкриття» автора цитованого реферату містили по меншою мірою дві помилки: по-перше, «Воскресіння» написано не «колишнім» Толстим, а художником, котрі пережили переворот у своїй світогляді, описаний їм у «Сповіді», і, по-друге, через процес воскресіння, духовної віднови проходять як обидва головних герої роману, але у ньому показано, що цей процес починає вступати трудовий народ Росії. Саме ранню стадію його «воскресіння» і намагався закарбувати у своїй творі великий письменник, називав себе «адвокатом 100-мільйонного землеробського народу».

Часом не тільки головним героєм романуНехлюдов, зустрівшись шляхом у Сибір у переповненому вагоні третього класу лише під робочою людом, відчула себе «зусебіч оточеною новими людьми зі своїми серйозними інтересами, радощами та стражданнями справжньої трудовий і людського життя». Часом не тільки він відчував радості мандрівника, відкрив новий, невідомий і прекрасний світ. Це почуття із більшою силою відчував автор роману.

Усі пізніше творчість Толстого (від «Сповіді» (1879—1881) до розповідей про селі, написаних у кінці 900-х років) перейнято переконанням, що таке життя суспільства «в старих формах» тривати неспроможна, що ні зупинило наближається час «розв'язки», що «існуючий лад підлягає руйнації». Разом про те письменник не приховував, що не знає, «якою буде розв'язка». «Але чому справа підходить до неї І що так тривати, в формах, життя неспроможна, — переконаний», — писав Толстой в 1892г.[8]

За рік він зробив таку зізнання у листі художнику М. М. Ге: «Мені здається, що час кінця віку цього наближається і настає новий, все хочеться поквапити це наступ, зробити, по крайнього заходу, всі - від мене залежне при цьому наступу. І, всіх людей землі тільки й є суще справа. І утішливо і підбадьорливо це робити: робиш що можеш, і ніхто знає, ти чи чи кому хто робить те, щодвижется».[9]

Живу душу в роман вдихала кампанія велика громадська діяльність Толстого. Про «безглузді суду, страт» та інші «гріхах» російської дійсності можна було говорити, тільки з головою занурившись у яких,пронаблюдав їх зсередини очима художника. У 1891-1892 роках вибухнув голод, що охопив дев'ятнадцять губерній Росії. Толстой прийняв найжаркіше що у допомоги голодуючим, виїжджав на місця, бачив картини народних лих, «всю величину і гидоту» "гріха нашого стану перед народом. Він бачить, що струна соціальних протиріч вкрай натягнулася країни, і потрібно корінну зміну становища селянства. У землі річ, вона у руках не тих, хто її обробляє. Толстой усе з роками осмислить, напише статті: «Про голод», «Страшне запитання», «Про засоби допомоги населенню, яке постраждало від неврожаю», «Голод або голод?». Ці роздуми перейшли доНехлюдову у романі.

Такими ідеями і настроями було викликане до життя твір, який став центральною у пізню творчість Толстого, а й найбільшим російській та в світовій літературі межі XIX і XX ст. У цих ідей сподівань Толстого його «Воскресіння» сприймається нероманом-утопией, як і здавалося декому з його сучасників, ароманом-предвидением,романом-предвестием. У ньому, як й у публіцистичних роботах 90-х, Толстой сповістив про неминучість народної Революції Росії, вважаючи, що вона селянської по переважного складу її учасників

Коли у країні розгорнулися революційні події 1905 р., У. У. Стасов — давнього друга письменника — радісно повідомив у Ясну Поляну, у Росії почалася «толстовська революція». І Толстому здавалося що час, що вона піде мирним шляхом. Але вона набула характеру збройної боротьби, письменник усунувся її і закликав протиборчі боку знайти мирне вирішення викликали її протиріч.

Толстой сподівався, що такими творами, як роман «Воскресіння», він зможе послужити наступові нової доби, у якому станеться відновлення, відродження життя всіх пригноблених, обманутих, скривджених людей.

Невдовзі опісля виходу роману стало позначатися його пряме впливом геть світову літературу. Вже 1903 року швейцарський письменник Едуард Рід видав роман «Марні зусилля» (>L’Inutileeffort), користується частиною сюжетних ліній Толстого, причому герої обговорюють роман Льва Толстого між собою. Вплив роману позначилося на задумі роману Голсуорсі «Острів фарисеїв» (TheIslandPharisees, 1904). У вашому романі венесуельського письменникаРомулоГальегоса «РейнальдоСоляр» (>ElltimoSolar, 1920) герой захоплюється Толстим, хоча проходження ідеям графа — самостійне обробіток землі і одруження на повії — виявляються сміховинні.


ГЛАВА 2. ХУДОЖНЯСПЕЦИФИКА РОМАНУ «НЕДІЛЮ»

 

2.1 Основні ідеї, й проблеми, порушені Толстим у своїй творі

 

Роман «Воскресіння» писався Толстим напередодні революції. Звідси усі його головні особливості.Предреволюционние епохи завжди характеризуються загальним інтересом до простих істин і прагненням висловити в якнайбільш різкій формі. Коли назріває у суспільстві революційна ситуація, той процес виявляється, ніби між іншим, у тому, що письменники революційного й демократичного напрями стають байдужими до відтінкам і тонкощів, котрий іноді свідомо відштовхуються від нього: вони видаються не просто

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація