Реферати українською » Зарубежная литература » Автобіографічність творчості М. Цвєтаєвої


Реферат Автобіографічність творчості М. Цвєтаєвої

Страница 1 из 9 | Следующая страница

>СОДЕРЖАНИЕ

Запровадження

I. Хроніка сім'ї Цвєтаєвої в документах, спогадах і свідоцтвах сучасників

1. Особистість, світогляд, життєвий і творча шлях Івана Володимировича Цвєтаєва Марини ОлександрівниМейн

2. Сім'я Цветаєвих – союз творчих індивідуальностей

II. Автобіографічна прозаМ.И. Цвєтаєвої в аспекті розуміння витоків її творчої самобутності

1. Характеристика сімейного способу життя й осмислення ролі матері в нарисі «Мати і музика»

2. Нарис «Батько й його музей». Значення батька формуванні побутового і душевно-духовного способу життяМ.И. Цвєтаєвої

3. Вплив Пушкіна нацветаевское бачення речей («Мій Пушкін» як унікального досвіду оцінки)

III. Сімейна тема в поезіїМ.И. Цвєтаєвої

Укладання

>Библиографический список


Запровадження

Початковою структурної одиницею суспільства,закладивающей основи особистості, є сім'я. Вона пов'язана кревними і родинними відносинами і об'єднує подружжя, дітей і батьків, які включають одночасно два, три, котрий іноді чотири покоління: тато, мама, їхні діти, бабусю, і дідусь, онуки та правнуки…

Саме батьки є першими вихователями, маючи найсильніше впливом геть дітей; саме їм сама природа заклала віддано перевагу у дітей. З перших днів після народження, коли дитина ще безпомічна й потребує елементарному догляді, він засвоює батьківські інтонації, сприймає емоційну атмосферу сім'ї, навчається слухати й слухати, відгукуватися на ласку, цінувати красу.

Перші вимоги до постаті людини її поведінці як результату сімейного виховання ми бачимо вже у біблійних заповідях: не вбий, не вкради, чи шанобливим до батьків і старим інші.

Отже, сім'я – це взаємодія батьків та дітей, спрямоване формування кращих людських якостей в дитини. Батьки для дітей – це, зазвичай, життєвий ідеал, нічим не захищений від дитячого пильної очі; діти хочуть бути схожими своїх батьків, хочуть зв'язати своє доросле життя з людиною, схожим на маму, тата.

Кожна дитина мимоволі несвідомо повторює своїх, наслідує їм. Саме діти несуть у собі заряд тій же соціальній, духовної, моральної середовища, у якому живе сім'я.

Від, як налагоджене виконання всіх сімейних правив і традицій, як складаються взаємовідносини, залежить спрямованість і характеру сімейного виховання. Відносини у ній формують у дитини відповідні риси характеру і особисті якості. Чинник особистому житті батьків, характер їхніх стосунків між собою й дітьми є у процес становлення дитини як особистості.

Сім'я – це вічна загальнолюдська цінність, «початок всіх почав» для дитини, своєрідний мікросвіт відносини із своїми закономірностями і правилами.

Усі переліченими нами вище характеристики сім'ї є вимогою моменту – це істини, усталені протягом великого відтинку часу; вони були, є й будуть. Сім'я цьому плані, досить статична одиниця, і значення їх у будь-яку історичну епоху, і у будь-якій соціальної обстановці незмінно.

Сім'я, будучи платформою на будівництво гармонійно розвиненою особистості, накладає відбиток наемоционально-нравственное сприйняття світу, формуючи і психічну «середу» людини.

>Несомненен те що, що це особа взагалі формується насамперед у межах сім'ї.

Марина Іванівна Цвєтаєва – літературний геній сучасності. Весь її нелегкий шлях увінчаний легендами і становить маємо як незвична історія життя. Серед багатьох імен із російської літератури вона особливий тим, що занадто індивідуальна і особистісний у творчості. За безліччю форм і течій вона втратила те, що відрізняє людини і митця. Це порив душі поета.

Метою нашої роботи є підставою розгляд сім'ї Марини Цвєтаєвої у двох аспектах:

1. Сім'я як головний чинник і середовище формування творчу особистість;

2. Сім'я як осередок мотивів творчості художника Марини Цвєтаєвої.

Ми виявляємо все реалії, факти і що свідоцтва сучасників Марини Іванівни, справжні переживання членів родини та її самої, що згодом знайдуть своє поетичне переломлення у творчості Марини Іванівни Цвєтаєвої.

Вивчення сім'ї художника категорично не лише як реально що існувала формує середовища, а й як осередку мотивів його лірики – ось ракурс розгляду питання про роль сім'ї у життя.

У цьому роботі зроблено спробу дослідження фактів історії сімейному житті Цветаєвих; умов, які послужили підвалинами формування сім'ї, особливостей способу життя й світосприйманняцветаевского вдома.

У цьому прокуратура вивчила і фрагментарно відтворені спогади сучасників Марини Цвєтаєвої: В.В. Розанова, А.Жернаковой-Николаевой, М.Сломина, С.І.Липеровской,Э.Л.Миндлина, Н.В.Резниковой – і навіть членів її сім'ї – Валерії Цвєтаєвої, Анастасії Цвєтаєвої, Аріадни Ефрон.

Сім'я, що становить чільне у житті під час дитинства юності, переломлюючи через особистісне сприйняття, стає темою творчості Марини Цвєтаєвої.

Проза Цвєтаєвої, у разі, нічим іншим, як біографія творця. Героями її творів стають реально які були люди, більше, люди, які справили величезний впливом геть формування як творчо обдарованої особистості – це Марію ОлександрівнуМейн (нарис «Мати і Музика»), Іван ВолодимировичЦветаев (нарис «Батько й його Музей»), Олександре Сергійовичу Пушкін (нарис «Мій Пушкін»). Ці твори дають повної картини середовища, «народила» генія. Говорити про достовірності й індивідуальності образів дозволяє те що, що у своїй автобіографічної прозі Марія Цвєтаєва постає як дослідник свого дитинства, батьків, середовища, часу.

Примітно, що прозу і поетичний повів Марини Цвєтаєвої об'єднує кревність мотивів: поезія та прозу – різне втілення одним і тієї ж переживань, сприйняття дійсності. Автобіографічна проза жадає від письменника максимальної об'єктивність відображенні життєвих реалій, а поезія – засіб саморозкриття.

Через автобіографічне розповідь Марія Цвєтаєва вводить нашій світ своєю сім'ї, щоб показати, як її захлеснула «стихія»,унесшая у світ поезії.

Світ сім'ї, а водночас та дитинства – начебто, дуже замкнутий – у творчості Марини Іванівни існує всередині кола її основних роздумів минулих років: ПроПоете, Часу, Людину з йогосоотнесенностью з дійсністю.

Поетичне творчість Цвєтаєвої освітлене вибірково: передусім вірші, присвячені теми родини, відбивають справжні події та переживання поета, мотиви, загальні для автобіографічної прози і поезії; психологічна сторонацветаевского творчості, обумовленість виборухудожественно-изобразительних коштів, прийомів, окремих образів.

Вивченням Марини Цвєтаєвої як поета, прозаїка займалися відомі літературознавці У. Швейцер, А. Саакянц, І.Кудрова, Р. Сєдих, А. Бєлова, М. Маслова; результати дослідження яких відбито у цій роботі.

Отже, для свого дослідження ми вибороли групи об'єктів:

документальні свідчення про родину Цветаєвих;

автобіографічна проза Марини Іванівни Цвєтаєвої,воссоздающая сім'ю як яка формує середовище, й дитинство як пору становлення;

- окремі поетичні тексти, котрі розкривають сімейну тему.

У процесі роботи вирішуються такі взаємозалежні завдання:

– здійснити огляд документальних свідчень про родинуМ.И. Цвєтаєвої;

– розглянути окремі прозові твориМ.И. Цвєтаєвої з поглядуавтобиографизма;

– з урахуванням аналізу автобіографічної прози виявити найважливіші чинники становлення особистості художникаМ.И. Цвєтаєвої;

– зіставити ідейну іжанрово-стилевую специфікуочерков–ессе «Мати і Музика», «Батько й його музей», «Мій Пушкін»;

– позначити наскрізні мотиви прози і поезіїМ.И. Цвєтаєвої, зумовлені й пов'язані темою сім'ї.

Робота складається з запровадження, трьох глав, ув'язнення й переліку літератури.

 


Глава I. Хроніка сім'ї Цветаєвих в документах, спогадах і свідоцтвах сучасників

 

1. Особистість, світогляд, життєвий і творча шлях Івана Володимировича Цвєтаєва і сказав Марії ОлександрівниМейн

 

>Красною пензлем

Горобина засвітиться,

Падали листя,

Я народилася.

Сперечалися сотні

Дзвонів.

День був суботній:

Іоан Богослов.

Мені й донині

Хочеться гризти

>Жаркой горобини

>Горькую пензель.

М. Цвєтаєва

Цей вірш переносять нашій Москву, де 26 вересня 1892 року, у ній професора Московського університеті Івана Володимировича Цвєтаєва народилася донька Марина. Її життєвий шлях було дуже непростий. Живучи у складний час, Цвєтаєва віддавала данина праці поета, попри часто злиденне існування, багато побутові негаразди і трагічні події, буквально що мали її. Але побут перемагало буття,вираставшее з завзятої, подвижницького праці.

Результат – сотні віршів, п'єси, десять поем, критичні статті, мемуарна проза, у якій Цвєтаєва сказала усі про собі. Марія Цвєтаєва створила цілком неповторний літературний світ образу і свято вірила в музу: “>Стихам моїм – завжди гаразд”.

Доля, сплетіння фатальних подій і сьогохвилинних миттєвостей – усе це нанизується як намистини на нитку життя, а вузликом, тримає у собі це різноманіття, є сім'я; саме з неї починається шлях кожного, саме він визначає дорогу завдовжки з життя.

Сім'я, як вічна людська цінність, назавжди залишається головним духовним багатством кожної особи, а й у поетів і письменників вона є духовної основою, які впливають його творчості.

Марія Цвєтаєва визнана “кометою” поезії, раптової на небесах російської літератури, коли було всього вісімнадцять років. Та вона почала і чудовим прозаїком. Особливістю прози Цвєтаєвої є автобіографічний характер творів. Саме в складової її літературної спадщини, як у долоні, переміняючи одне одного, проглядаються події її життя: сім'я, дитинство, батьки, друзі, творчість, любов… Вони всю повноту емоційних переживань, глибина душевної біль і щирість моментів щастя (“Мати і Музика”, “Батько й його Музеї”, “Мій Пушкін” є найяскравішим підтвердженням цієї думки).

Самостійна життя людини починається з дитинства, котрий іде походить з сім'ю.

Повернімося у Москві ХІХ століття і звернімося історичної хроніці сім'ї Цветаєвих (це дозволить відтворити атмосферу,сформировавшую літературного генія і що дістала свій відбиток у творчості Марини Іванівни).

Перше вельми важливе обставина яким слід зазначити у зв'язку: батьки Марини Цвєтаєвої були люди несхожі як у походженню й виховання, і темпераментом і життєвим прагненням.

Іван ВолодимировичЦветаев “вибився в люди” цілком самостійно. Він народився 4 травня 1847 року в Володимирській губернії у ній сільського священика і не забував про походження і бідності своєї сім'ї. По сімейної традиції ІванЦветаев, як та її три брата, закінчив Духовне училище. Він вступив у Володимирську духовну семінарію, але у 25 років раптом круто змінив своє життя. Коли з семінарії, він у Петербург, щоб діяти заМедико-Хирургическую Академію, але тієї ж восени 1866 року стало студентом історико-філологічного Петербурзького університету. Тут знайшов він своє покликання.

ІванЦветаев невдовзі перейшов із духовного стану в дворянське, став “дворянином від дзвіниці”, як він якось не без іронії висловився.

Далі в хронологічному терміновому порядку всі, що встигла зробити останніми рокамиЦветаев. Він захистив у Петербурзі магістерську дисертацію, викладав на кафедрах Римської словесності Варшавського та Київського університетів, а головне – провів на два роки в закордонному відрядженні, збираючи матеріали для докторську дисертацію. Його цікавили древніиталийские мови, він був однією з піонерів у цій галузі.

Коли 1877 року І.В.Цветаев був обраний посаду доцента кафедри Римської словесності Московського університету, її інтересів виходили вже зовсім межі чистої філології. Кілька років тому Цвєтаєва запросили завідуватигравюрним кабінетом, і потім і запропонували стати хранителем відділення образотворчого мистецтва і класичних старожитностей московськомуПубличном іРумянцевском музеях: тут йому відкрилося нове полі діяльності.

Очоливши в 1889 року кафедру теорії та історії мистецтв, вінвозмечтал створити при Університеті музей античного мистецтва і почав активно поповнювати доручені йому колекції.

Справою значній своїй частині життя І.В. Цвєтаєва було визнано створення Музею образотворчого мистецтва. І це захопило всіх старших членів його сім'ї. Така атмосфера повної зацікавленості ближніх, звісно, дуже допомагала Цвєтаєву. У щоденнику, наприклад, читаємо таку запис 22 червня 1898 року підготовку до доповіді на засіданні: “… я, страшно стомлений штовханиною останніх днів і цієї останньої роботою, пішов спати, а дружина взялася перечитувати написане і відзначати на ранок усе, що було незадовільного в стилістичному чи у якомусьотношении…”[1]

Плани за змістом музею поступово розширювалися, і йдеться це поглинуло майже століття життя Володимировича.Цветаев від усіх бід знав один спосіб – працю. Старша донька потім так описувала його день: “У самій Москві робочого дня його починався в 6 годині ранку. До ранкового сніданку займався його в себе у кабінеті. Лекції в університеті, чи з Вищих жіночих курсах, чи консерваторії йшли до 1130, а 12 годин він був вРумянцевском музеї на щоденної службі до запланованих 4 годин. Додому йшов раді лікаря пішки і дотримувався годину відпочинку перед обідом у 6 годин. Ввечері – чергові кабінетні заняття, ділова листування чизаседания”[2].

За кордоном ж Цвєтаєва очікували – нескінченні ходіння музеям, переговори з фахівцями, замовлення зліпків, експонатів.

Упродовж десяти років Іван Володимирович був одружений зі Варварі ДмитрівніИловайской, дочки свого приятеля, відомого історика. Варвара Дмитрівна любила іншого і заміж за Цвєтаєва, підпорядковуючись волі батька. Проте зуміла доповнити сім'ю дух радості, свята – та Іван Володимирович любив її все життя й довгі роки було оговтатися від її раптової смерті.

Він вдруге одружився навесні 1891 року. Марію ОлександрівнуМейн я була молодшою нього з боку 21 рік, вона в 1868 року. Дочка багатого й відомого у Москві людини, хоч не була гарна, могла розраховувати на блискучу партію, ніж удвічі старший удівець з дітьми.Виною всьому був її “романтизм”.

Марію Олександрівну росла сиротою, позбувшись матері дев'ятнадцяти днів, – і тому не дивно, що вона взялася замінити мати Андрію Цвєтаєву, тежосиротевшему першою місяці життя. МаріяЛукинична Бернацька – мати Марії Олександрівни,скончавшаяся в 27 років – походила зі стародавнього, але збіднілого польського дворянського роду. Це давало Марину Цвєтаєву привід ототожнювати себе з “самої” Мариною Мнішек.

Марію Олександрівну росла самотньо. Її було віддавали ні з пансіон, ані навіть у гімназію. Життя в батьківській хаті була замкнутої і суворої, подруг і товаришів в неї був.

МаріяМейн була людиною непересічним, наділеним розумом, великими художніми здібностями, глибокої душею. Сирітство та любить самотність кинули її до книжок; у яких вона собі друзів, наставників і утішників. Книги і музика стали її життям, замінили їй реальність. Він отримав прекрасну домашню освіту: вільно володіла чотирма європейськими мовами, блискуче знала пам'ятати історію та літературу, сама писала вірші російською мовою й німецькою, перекладала з- і відомі їй мови. В неї було музичне обдарування. Вона пристрасно любила

Страница 1 из 9 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація