Реферати українською » Зарубежная литература » Рим та Італія у російській літературі XIX століття


Реферат Рим та Італія у російській літературі XIX століття

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>СОДЕРЖАНИЕ

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

1. Особливості сприйняття образів Італії та Риму у російській літературі на початку ХІХ століття

2. Римська тема у творчості О.С. Пушкіна

3. Італійські мотиви у творах поетів пушкінської пори

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛІТЕРАТУРА


ЗАПРОВАДЖЕННЯ

Рим посідає особливе місце на карті світу. Колись це був величезна й могутня імперія, що ознаменувала собою цілу епоху у розвитку людської цивілізації, зараз - це з найпрекрасніших і дивних міст Землі, столиця Італії. Як, тут чутно подих вічності, але сиві каміння не придушують своїм величчю, а навпаки, вплітаються вбистрокипящую життя сучасної метрополії як необхідний їй орнамент.

Виникнення італійської теми у російській літературі першої третини ХІХ століття пов'язані з розширенням поетичної «географії» художньої творчості і прагненням російських письменників осмислити «місце» своєї батьківщини в загальноєвропейському культурному просторі. Протистояння західників і слов'янофілів було спрямовано на дозвіл таких питань, як взаємовплив Росії і близько Європи,.взаимопритяжении івзаимоотталкивании культур же Росії та Заходу, про сутності та ролі російського європейця, оскільки саме контексті них, зрештою, розв'язувалася культурна і політичний доля Росії у ХХІ столітті.
Розгляд італійської теми у російській літературі на початку ХІХ століття представляється нам тим важливішим, що культура Європи загалом грунтувалася на античному фундаменті, Давньої Греції і Стародавнього Риму. І, вважаютьисследователи[1], саме Італія, «вища на руїнах Риму, близько епохи Відродження», зіграла особливу роль духовного життя Європи.

Мета нашої роботи – виявлення основних рис у образах Риму та Італії літературі першої чверті ХІХ століття.

Предметом нашого дослідження та є італійська тема у творчості з такими поетами і письменників ХІХ століття, як О.С. Пушкін, Рилєєв,Катенин, Кюхельбекер, Батюшков.

Основним об'єкта аналізу нами розглядатимуться твори даних авторів, написаних близько першої третини ХІХ століття, у яких виникають образи Італії та Риму.


1. Особливості сприйняття образів Італії та Риму у російській літературі на початку ХІХ століття

італія рим російський література

Я пізно встав — і дорозі

>Застигнут вночі Риму був!

Ф. Тютчев

Італійська культура як спадкоємиця культури античної завжди активно сприймалася у Росії. Воістину масштабний характер той процес набуває із другої половини XVII століття і - особливо - за доби Петра I і Катерини II. Розквіт ж італійського Ренесансу у Росії, вважаютьисследователи[2], посідає першу третину ХІХ століття - пушкінську епоху, коли творами італійського живопису і скульптури прикрашають як царські палати, а й дворянські садиби.

Особливу сторінку взаємовідносин Росії і близько Італії представляє літературний прошарок культури. У ХІХ столітті у Італії стають відомими й отримують визнання твори Пушкіна, Гоголя, Достоєвського і Толстого, а Росії вивчається італійська література (передусім перекладається Данте). Італія зіграла свою особливу роль життя багатьох російських письменників. Саме на початку ХІХ століття образи Риму та Італії міцно увійдуть до російську літературу (>К.Н. Батюшков, О.С. Пушкін, К.Ф. Рилєєв,Е.А.Баратинский, Шевирьов,Ф.Н. Глінка,К.А.Бахтурин, О.Н. Майков,Ф.И. Тютчев, А.А. Фет, та інших.).

Насамперед, можна пояснити інтересом російських поетів і письменників до епохи античності взагалі, з якою тісно пов'язувався у свідомості Рим, отже, та Італія. Проте, тут простежуються дві тенденції: антична цивілізація сприймається з одного боку, як колиска мистецтв, як ідеал, зразок, з іншого боку, ближче до середини ХІХ століття римське античне спадщина починає асоціюватися з заходом, загибеллю Римської імперії і поети більше звертаються до сучасної їм Італії. Падіння великої стародавньої імперії письменники бачать, зазвичай, в тиранії правителів Риму, у наявності рабства, перенісши ці тенденції російську дійсність на початку ХІХ століття і показуючи в такий спосіб стан сучасного їм суспільства. Це характерно, передусім, для епохи декабризму.

У поезії О.С. Пушкіна як найбільш значної поета першої чверті ХІХ століття та її сучасників образ Риму характеризується такими визначеннями: вічний, древній, великий, величний, державний, могутній, нескоримий, сильний, невдячний, гордий, вільний, занепалий, сумовитий, усепожираючий, жахливий, розпусний, грізний, буйний, а Італія – святая, щаслива, прекрасна, чарівна,златая, квітучаАвзония.

Зауважимо, що образи Стародавнього Риму та сучасної столиці Італії поетичних фрагментах часто поєднуються. Через визначні пам'ятки сучасного Риму поетичне уяву проникає до Рима древній.

2. Римська тема у творчості О.С. Пушкіна

Про творчість Пушкіна написано дуже багато наукових робіт, які зачіпають найрізноманітніші проблеми, зокрема й проблеми античного спадщини, тому ми згадаємо лише основні тенденції, які вважають безпосередньо до цієї теми Італії та Стародавнього Риму у творах першої чверті ХІХ століття..

Римська тема проходить крізь ці творчість поета, миготячи у різних його творчості, починаючи із раннього періоду: Калігула (ода «>Вольность», 1818);Назон («Євґєній Онєґін»); Брут («До портрета Чаадаєва», 1817-1820); Юлій Цезар, Октавіан Август («ДоГнедину», 1821); кесар, Рубікон, державний Рим («Кинджал», 1821) тощо.

У вірші «ДоЛицинию» (1815) Рим малюється як похмуре місце, де процвітають рабство, безправ'я, жорстокість, підлість, де імператори потопають у содомські, оточені улюбленцями і підлесниками:

>Развратний юнаквоссел до ради чоловіків;

Улюбленець деспота сенатом слабким править;

На Рим простягярем, батьківщинубесславит;.[3]..

Очевидно, що цей непривабливий образ проектується Пушкіним на власне батьківщину. Поет вбачає лише один спосіб боротьби з такою станом справ: подібно римському поетові сатирикуЮвеналу викривати пороки суспільства на сатирах. Він пророкує Риму, отже, і своєї рідної держави загибель від рабства:

Про Рим, про гордий край розпусти,злодеянья!

Прийде жахливий день, деньмщенья,наказанья.

Передбачаю грізного величі кінець:

>Падет, впадевселенния вінець.

***

Зникне Рим, його покриє морок глибокої;

І мандрівниче, спрямувавши на купи каменів око,

>Воскликнет, в похмуре роздумі заглиблений:

«Свободою Рим зріс, а рабствомпагублен».[4]

У чотиривірші «До портрета Чаадаєва» (1817-1820) згаданий Брут, з яким порівнюється друг поета:

Вінвишней волею небес

>Рожден в кайданах служби царської;

Він Римі було б Брут, в АфінахПериклес,

А він тут – офіцергусарской.[5]

Взагалі даний персонажриской історії надзвичайно ідеалізується Пушкіним у ранній ліриці. Він асоціюється у поета з борцем за свободу, який скинувтирана-отца. Наприклад, у вірші «Кинджал» (1921):

Шумить підКесарем заповітний Рубікон,

>Державний Рим упав, главою поник закон;

Але Брут повстав вільнолюбний:

Ти кесаря приголомшив – і мертвийобъемлет він

>Помпея мармургорделивий.[6]

Тема Риму порушували Пушкіним і потім у вірші «До вельможі» (1830), а пізніші роки була продовжено не лише у віршах, а й прозі: це «Єгипетські ночі» і незакінчені прозові твори поета «Ми проводили вечора дачі...» і «Повість з римської життя».

Італія ж у творчості Пушкіна протягом усього життя поета і асоціювалися переважно з міфологемами мистецтва і поезії, волелюбності і романтизму. Так було в вільнолюбних віршах поета періоду південної посилання Італія - батьківщина революції, карбонаріїв, які «пустують» у Неаполі (послання «У. Л. Давидову», 1824). Одночасно йому актуалізувалося код Італії як «>златой» і «прекрасної» батьківщини засланого Овідія, що надавало їй риси другий духовної батьківщини поета системою паралелей Італія (Рим) - Петербург, Овідій - Пушкін («До Овідія»). Згодом, вже у «Єгипетських ночах», Італія (Неаполь) стане батьківщиноюхудожника-импровизатора, вимушеного продавати свій хист за умов початку «залізного віку». Нарешті, Венеція стає в Пушкіна синонімом високого романтичного світу.

Отже, бачимо, що у творчості О.С.Пушкіна образ Риму відбитий в ознаках, як Священна Римська імперія; велике, сильну державу; батьківщина римського поета Овідія Назона; країна гріха, рабства.

Образ Італії містить такі ознаки: європейська країна; прекрасна країна, гарний, романтичний край; південна, тепла країна; резиденція римського тата (Ватикан); держава робить у період війни з Наполеоном; католицька країна; Рим – мешканці Риму.

3. Італійські мотиви у творах поетів пушкінської пори

У творчості поетів пушкінської епохи концепт Древній Рим розкривається у наступних ознаках: місто на семи пагорбах; місто язичників; край волі народів і законів;город-жертва.

Так, згадка подій у історії Стародавнього Риму, його знаменитих людей ми бачимо вірші поета-декабриста До. Рилєєва «Довременщику» (1820). Автор свідчить, що державотворців потрібно судити з їхніх вчинків, і як свідчення наводить своє ставлення до Цицерону:

І наЦицероне мною не консул – він шануємо

Про те, що він врятований відКатилини Рим...

І далі поет висловлює надію, що стосується сучасних йому тиранів спіткає доля римських імператорів:

Тиран,вострепещи! Народитися може вона –

ІльКассий, чи Брут, чи ворог царівКатон![7]

Рим – як могутня імперія, що є зразком вільного правової держави, з'являється у оді До. Рилєєва «Громадянське мужність» (1823):

Лише Рим, всесвіту владар,

Цей край волі народів і законів,

>Возмог зробити один

ІБрутов двох, і двохКатонов.[8]

І навпаки, Рим – як держава рабів під владоюимператора-тирана, наділеного абсолютною владою, зажерливого,презревшего закон, що робить лише власної вигоди, постає маємо у вірші А. Шишкова «ДоМетеллию» (1815-1814):

>Метеллий! Допоможи дізнатися римлян і Рим!

***

Де ж щоправда? Де ж працьстяжанье і нагорода?

>Отчаянье в полях, підступність у надрах граду,

І села відцвіли, як і осінь злак полів.

***

Як жадібність вічна неситого власника

>Пожрет надію, працю й щастя хлібороба,

Закону глас мовчить! Під затінок його лиходій

Спокійно криється від які дрімаютьсудей.[9]


Автор не знає, як довго це триватиме, але впевнений, що це зміниться:

Про! Незабаромль грім небес, цей месник справедливий,

>Злодейства сильного пролунає над главою,

Зникне влада твоя, диктатор гордовитий,

І на Римі процвіте воля і спокій?

***

Ні, немає! Настане день, вільний від кайданів,...

І він упевнений, що станеться це може тільки внаслідок революційного перевороту, тут пряма переклик з ідеями декабристів.

>Воспрянет римлянин, мечем у кривавій руки

>Омоет свою ганьбу і сором своїхотцов![10]

Італія в поезії сучасників поета сформований ознаками, які, з одного боку, перетинаються з ознаками,вербализованними в поезії О.С.Пушкіна, з другого боку, є новими. Італія – це країна, із особливим небом; країна великих героїв, край колишньої величі; країна мистецтва, досконалої природи.

Про красу Італії, про її давнини, про те таємниці, що вона зберігає, як спадкоємиця античності, із захопленням розповідає у «Європейських листах» У. Кюхельбекер:

«...я нині у Італії, у землі.Коей жителі щодо політичному і моральному безперечно займали колись місце між народами європейського світу.

Як описати тобі, друже мій, почуття, із якими зробив у вперше обійняв цей класичний берег, цейфеатр минулих, всесвітніх подій? Тіні повелителів всесвіту зустріли, здається, мене в самої пристані: я бачив привиди древнього могутності, древньої слави, древньогопросвещения,...»[11]

Серед красот, що він мріє відвідати у країні, поет згадує Рим: «Мене чекає Рим, чекають руїниАвгустовой давнини,...». Він насолоджується причетністю до цієї вікової давнини, захоплюється нею: «І я Римі, в безсмертному Римі! Усі пережив він перевороти, кожен вік племен, які жили вГесперии. Ні галли, ніКатилина, ні Спартак, ніСерторий, ні жахливі сини йогоСулла і Марій, ні першітриумвирати, ні другі ми змогли його стерти з обличчя земного,... Рим перебувавнеколебим, іРим-город розширювався над цілими областями». Автор описує, як бачиться йому це місто, і навіть ділиться з читачами своїми міркуваннями у тому, чому ж Рим залишається «вічним містом»: «Рим існує, тоді як міста так само багаті і могутні, тоді як Париж, як Лондон зникли з землі. Що й казати може бути причиною його цілісності посеред загального руйнації? Слава цього разу булахранительницею життя, чи, краще сказати, бальзамом, ужитим долею для заощадження мумії древньогоРима»[12].

Але краса Італії може бути згубна, передусім, нею самої. Про це свідчить у своїй сонеті (1825) поет П.Катенин:

Італія! Італія! Навіщо

Тебе доляущедрилакрасою?

Цей шкідливий дарнеразлучим з тобою,

І корінь він твоїм нещасть всім.

Будь менш прекрасна ти собою,

Іль більш сильна володіти мечем,

Щоб не палав до любові вогнем,

Щоб не губив прийшлий тебевойною,...[13]

Римська тема проявилася й у віршіК.Н.Батюшкова «Елегія» (1817). Пафос вічного міста ми бачимо цій книжці:

Яке торжество готує древній Рим?

Куди течуть народу гамірні хвилі?

***

Про древнє квиритів згарищі!

Земля священна героїв і див!

Руїни і прахкрасноречивий![14]

Цікаво зазначити, що Рим, заворожливий своєї багатовікової таємної та «силою велетенської», Батюшков однак порівнює зі стихією. З іншого боку, автор звертає своє творче увагу до далеке героїчне минуле людства, ідеалізуючи минулі століття і знаходячи них близькі та зрозумілі людині ХІХ століття мотиви і образи.


>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

>Рассудком чи «теоретично» навряд можнарасчислить чарівність Італії та Риму та таємницю їх цілісності, здібності об'єднувати унікальний і навіть прямопротивоборствующее: давнина і сучасність, волю і тиранію, спокій війну, вроду й неподобство. Ще Древній Рим виявив дивовижні приклади цієї здібності: від початку він сполучився з закінченою культурою які покидають історію етрусків, потім і з цілковитою культурою еллінів, потім збагнув тисячолітні одкровення Єгипту й Близького Сходу, а за цим, довго опираючись, сприйняв яке з зневажуваної Іудеї християнство, одягнувши їх у мармур і наситивши життєвими барвами й, нарешті, трохи запізно оговтавшись, Рим поставив під владу Христа колись вороже Йому, розкопане і відтепер бережно що зберігається античне «язичництво».

У російській літературі на початку ХІХ в. ці протиріччя знайшли собі безпосереднє відбиток і сталі у своє чергу однією з коштів художнього висловлювання для поетів і письменників. Італія асоціювався з сучасними поетам і письменникам чином країни, Древній Рим пов'язувався із Великої Римської імперією часів Нерона, Августа, Цезаря та інших римських правителів. У поезії О.С.Пушкіна та її сучасників Рим характеризувався як вічний, великий, величний, нескоримий, сильний, гордий, вільний, рабський занепалий, усепожираючий, жахливий, розпусний, а Італія – святая, щаслива, прекрасна, чарівна,златая, квітучаАвзония.


ЛІТЕРАТУРА

1.АвтуховичТ.Е. Рим у російській поезії у першій половині ХІХ століття: емблема - алегорія - символ - образ // Образ Риму у російській літературі:Межд.сб.науч. робіт: Рим - Самара, 2001.

2. Батюшков До. М. Твори у двох томах.Т.1. -

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація