Реферати українською » Зарубежная литература » Образ "маленької людини" у романі Ф. Сологуба "Дрібний біс"


Реферат Образ "маленької людини" у романі Ф. Сологуба "Дрібний біс"

Страница 1 из 5 | Следующая страница

>СОДЕРЖАНИЕ

 

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

ГЛАВА I. КОНЦЕПЦІЯ Ф.СОЛОГУБА І РОСІЙСЬКАЛИТЕРАТУРНАЯ ТРАДИЦІЯ

1.1 Образ «маленької людини» у традиції російської літератури XIX - початку XX ст.

1.2 Своєрідність розробки образу «маленької людини» у творчостіФ.Сологуба

ГЛАВА II. ОБРАЗ «МАЛЕНЬКОГО ЛЮДИНИ» УРОМАНЕФ.СОЛОГУБА

2.1 Історія створення роману «Дрібний біс», його місце у творчості письменника

2.2 Інтерпретація класичного образу «маленької людини» у романіФ.Сологуба

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОКИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛІТЕРАТУРИ


ЗАПРОВАДЖЕННЯ

 

Поки стати прославленим письменником, Сологуб, справжнє ім'я якого - Федір КузьмичТетерников, прожив нещасні рокиполунищенского дитинства, пережив шмагання й приниження, потім, вже закінчившиУчительский інститут, на аж десять років вирушив вчителювати у дикий світ російської провінції 80-х. Тому і пише в передмові до роману «>Мелкой біс»: «Усі анекдотичне, побутове, психологічне у моїй романі грунтується на дуже точних спостереженнях, і це мав для мого роману досить "натури" навколо себе».

І, попри величезний, на думку і колег-письменників, і учених-літературознавців, внесок у історію російської літератури, творчість Сологуба вивчено недостатньо, яке книжки перевидаються вкрай скупо й тому неохоче. Так безсумнівний шедевр Сологуба, роман «Дрібний біс», після тривалої перерви побачив світ вКемеровском видавництві в 1958 року, і знову пішла тяжка пауза.

«Дрібний біс» - як прикордонне твір, що свідчить вже відхід автора від російського класичного реалізму, але з повне його відторгнення. Цей досить невеликий за обсягом роман містить у своїй побудові риси внутрішньої драми, викликаної його суперечливим ставленням до могутній традиції російської прози ХІХ століття, традиції всесвітньої значимості і воістину великих майстрів.

Актуальність теми нашої роботи обумовлена інтересом сучасного літературознавства до питань побутування «вічних» тим гаслам і образів у традиційній класичній літературі та його переосмислення мистецтво XX в. У цього напряму дослідницької думки можна назвати особливу увагу до проблеми «маленької людини» як одній з стрижневих тим, хвилюючих письменників протягом кількох сторіч. Навіть якщо розгляд цієї теми у творах Пушкіна, Гоголя, Достоєвського, Чехова проводилося неодноразово, то, говорячи про творчості Сологуба, представленій у нашій стабільній роботі романом «Дрібний біс», можна буде усвідомити, щодо нашого часу це запитання мало був предметом самостійного дослідження.

Отже, мета нашої роботи визначається спробою виявити специфіку бачення Ф.Сологубом проблеми «маленької людини», співвідносячи її з концепцією цього питання у традиції російської класичної літератури, з прикладу роману «Дрібний біс».

Об'єктом вивчення у роботі є процесом розкриття образу «маленької людини» у романі.

Досягнення поставленої мети виникла потреба у вирішенні наступних конкретних завдань:

- виявити своєрідність творчого шляху письменника, основні його віхи, вплив класичної літературної традиції на становлення стилю письменника;

- розглянути особливості побутування образу «маленької людини» у творах російських письменників-класиків;

- визначити місце роману картинах письменника, простежити історію його створення;

- розкрити особливості зображення «маленької людини» в «>Мелком біс»;

- дійти невтішного висновку про значення цієї проблеми в картинах Ф. Сологуба.

Наукова новизна роботи залежить від того, що проблему «маленької людини» у творчості Ф. Сологуба розглянута системно і послідовно.

Теоретична значимість проведеного дослідження у тому, що його поглиблює ставлення до поетику прози Сологуба і його зв'язки з російською літературної традицією.

Практична значимість - які у нашій стабільній роботі спостереження можна використовувати під час читання вузівських курсів з російської літератури XIX і XX століть, і навіть спецкурсів іспецсеминаров. Зроблені у роботі висновки відкривають перспективи для подальших досліджень, присвячених творчості Сологуба.


ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦІЯФ.СОЛОГУБА І РОСІЙСЬКАЛИТЕРАТУРНАЯ ТРАДИЦІЯ

1.1 Образ «маленької людини» у традиції російської літератури XIX- початку XX ст.

У літературознавстві віддавна склалося певне значеннєвий і "емоційний стереотип, супроводжуючий вираз «образ маленької людини». На погляд, трактування цього визначення є досить простою – «маленька людина» означає найчастіше «незначний, непомітний, звичайний». Але така розуміння цього трапляється тільки починаючи з Пушкіна та Гоголя, а літературознавці відзначають її появу у російській літературі набагато швидше – у творчості Радищева і Карамзіна.

Підвищена увага до цього, начебто, зовсім нецікавої образу пояснюється, по-перше, особливостями російського менталітету: на Русі завжди любили і шанували «безпорадним і убогим», «божих» людей; а по-друге,неинтересность «зовнішня» приховує під собою глибоку «внутрішню» життя, дослідження якої відкриває письменникам невичерпні змогу вивчення людської душі. Ця тенденція вихлюпнеться на рівні мови письменників, що дають своїх героїв «розмовляючі» імена. Наприклад, Башмачкін: семантика занижена, у прямому значенні, башмаками топчуть, їхстаптивают, вони близько до бруду, до пилу, до низу (втім, з тексту повісті оповідач сам виступає у ролі тлумача походження прізвища); суфікс -до- також виконує функцію приниження;Голядкин: семантика від «>голяда» - голота, злидні, але потім знову, традиційно, заданої Гоголем, суфікс -до-;Девушкин: чистота, цнотливість, але, як римується з - Башмачкін,Голядкин; Поприщін: семантика вгипертрофированности запитів його носія, прізвище як антитезаБашмачкину - від низу до горі - претензія на п'єдестал, і т.д.

Осьпотому–то з кожним твором російської класики все ясніше і правдивіше вимальовується життя «маленьких» людей. Дрібні службовці, станційні наглядачі, доведені до розпачу, сповзаючі в божевілля, поступово виходять із тіні.

Класичним які вже став образ «маленької людини» в «>ПовестяхБелкина» О.С. Пушкіна. Вони відбитовоенно-офицерские звичаї («Постріл»), побут дрібних чиновників і аристократів («Станційний наглядач»),поместно-усадебний уклад («Заметіль», «>Баришня-крестьянка»), життя й ремісників і міщан («>Гробовщик») 10- 20-х років Але основна проблематика тут – маленький, бідна людина, її становище у суспільстві, соціальні протиріччя, та моральне гідність, людське щастя.

Живі складні характери в Пушкіна є, безумовно, новаторством у виконанні «маленької людини», до Пушкіна «маленька людина» не зображувався таким складним; і багатогранним. Головна ідея Пушкіна – жалість, співчуття «маленької людини».

Станційний наглядач СамсонВирин і Євген з «Мідного вершника» представляють дрібне чиновництво початку 19 століття. Пушкін показує їх як людей звичайними людськими почуттями. СамсонВирин гордий, до того ж короткий час він люблячий батько і взагалі добродушний людина.Сложен Євген, який наважується кинути виклик пам'ятника Петру I.

Повість «Станційний наглядач» - це й новаторський твір про «маленькому людині», і класика цієї теми, і його вершина до творення Пушкіна. Пушкін продовжує тут не абсолютно новій основі розробку образу «маленької людини», розпочату щесентименталистами. Нове у виглядіВирина – пробудження людської гідності і почав протесту. Скривджений долею і люди,Вирин став узагальненням страждання і безправ'я. Значимість теми «маленької людини» для Пушкіна полягала над викритті забитості свого героя, а відкритті у «маленькому людині» жалісливої і чуйної душі, наділеною задарма відгуку на чуже нещастя і чужуболь.[1] ОбразВирина породив собою галерею подібних художніх типів, передусімБашмачкина з «Шинелі» Гоголя іДевушкина з «Бідних людей» Достоєвського.

>Вирин постає жертвою суспільства; його життєва формула виведено із досвіду у цьому суспільстві. Він – маленька людина, беззахисна іграшка до рук могутніх соціальних сил, які влаштували життя несправедливо, перетворивши гроші у головне мірило. Відтепер тема «маленької людини» звучатиме у російській класичній літературі постійно.

Своє наступне розвиток тема одержує у творчості Н.В. Гоголя, зокрема у його знаменитої повісті «>Шинель». І завжди, перечитуючи твори письменника, бачимо собі дрібного чиновника, зупиненого перед яскравою вітриною, людина в безформному картузі синім ватній шинелі з стертим коміром. Він силкується розгледіти крізь величезніблистающие вогнями і позолотоюокна-витрини магазинів, щось чудесний. І потім з тугою йде геть, затамувавши у душі заздрість, але зберігаючи стійкість і твердість. Гоголь, за Пушкіним, продовжує відкривати нас свій всесвіт – цілий чиновницький і міщанський світ своїх «Петербурзькихповестях»[2].

Повість «>Шинель» - центральна повість циклу - продовжує тему «маленької людини», намічену Пушкіним в «>Станционном доглядачі» і «Мідному вершнику». Але, порівняно з Пушкіним Гоголь посилює розширює соціальне звучання цієї теми. Гоголь сміливо поринув у захист знехтуваних прав, образи людської гідності. Відтворюючи трагедію «маленької людини», письменник збуджує щодо нього відчуття жалю та співчуття, закликає до своєрідного соціального гуманізму, до людяності, нагадує товаришам по службіБашмачкина, що він створив їх брат. Також у повісті автор переконує, що дика несправедливість,царствующая у житті, здатне викликати невдоволення, протест найбільш найтихішого,смиреннейшего бідолахи.

Доля «маленької людини» безвихідна. Він може, немає сил піднятися над обставинами життя. І лише по смерті з соціального жертви Акакій Акакійович перетворюється на соціального борця з несправедливістю. У непроглядною міської ночі, в тишу безмовності петербурзьких вулиць, він накидається на чиновників, несучи як трофей їх теплі шинелі, не розрізняючи чинів, орудуючи як і бідної частини міста, і у багатих кварталах.

Проте недаремно оповідання про «посмертному існуванні» Акакія Акакійовича однаково виконаний жаху і комізму, фантастичного правдоподібності і глумливо поданої неправдоподібності. Справжнього виходу із цього кута автор вбачає. Адже соціальне нікчема веде до незначності самої особистості. У Акакія Акакійовича зовсім не було прагнень та упереджень, крім пристрасті до безглуздої переписування департаментських паперів, крім любові і до тих буквах. Ні сім'ї, ні відпочинок, ні розваг.

Життєва катастрофа героя визначено якбюрократически-обезличенним, байдужим соціальним пристроєм, і релігійної порожнечею дійсності, котра має Акакій Акакійович. Гоголь переконує читачів, що дика несправедливість,царствующая у житті, здатне викликати невдоволення, протест найбільш найтихішого,смиреннейшего бідолахи.

>Запуганний, забитий, Башмачкін тільки і міг проявити своє невдоволення значними особами, грубо йогопринижавшими іоскорблявшими, лише стані безпам'ятства, маренні. Але Гоголь, перебуваючи боціБашмачкина, захищаючи його, здійснює цей протест у фантастичному продовженні повісті.

Тема «маленького», безправну людину, ідеї соціального гуманізму і протесту, так голосно що пролунали на повісті «>Шинель», зробили її етапним твором російської літератури. Вона стала прапором, маніфестом натуральної школи, відкрила собою низку творів про принижених іоскорбленних[3].

Тема «маленької людини» продовжено письменником в «Повісті про капітанаКопейкине».Включенная в поему «Мертві душі» історія про відважнувоине-участнике війни з Наполеоном 1812 року, викинутому через непотрібність на узбіччя життя через каліцтва. Він приїжджає до Петербурга, щоб просити допомоги в царя, але ще раз переконується, що з сильних світу цього і так досить власних справ, і це не до каліки, якому за що жити.Копейкин намагається зустрітися зі міністром, йому вдається, але з дає жодних результатів. Чиновник виявляється байдужим, сухим людиною. «Маленький людина» шукає і знаходить виходу зі своїх проблем, не хоче їй допомогти, він непотрібен. І нікому до голодуючого інваліда.

У «Записках божевільного» Гоголь звертається до дослідження внутрішньої злагоди «маленької людини», бідного петербурзького чиновника, котрий у директорському кабінеті і лагодить пера свого начальника. Він захоплений йогопревосходительством: «Так, не нашому братові подружжя! Державний людина!». Разом із тим він зневажливо належить до людей, які, на його думку, нижче його. Шлях хоча б за званням чи посади. Це Поприщін - чиновник, він дуже переконаний, що злетить дуже висока, не нижче чину полковника, і може і ще вище.Непомерная гординя проростає з цього непомірно роздутого зарозумілості і незадоволеного самолюбства. Він заздрить вищим чинам, й те водночас, пристрасно їм заздрить. Він пожирає саму себе, отруює власним отрутою, страждають від цієї роздвоєності. Поприщін одержимий маніакальною мрією бути серед привілейованих класів, стоять в одній соціальної щаблі з тими, хто нині його принижує.

Прямим продовженням характеру Акакія АкакійовичаБашмачкина з повісті Н.В. Гоголя стає МакарДевушкин в «Бідних людях»Ф.М.Достоевского. «І ми вийшли з «Шинелі» Гоголя», — писав Пауль.Придавленний злиднями, безправ'ям, бідний петербурзький чиновник обдарований доброї, жалісливої душею і може на глибокі й сильні почуття. Ф. М. Достоєвський непросто продовжує традиції, але пристрасно протестує проти байдужості та чиновницької байдужості до долі «бідних людей». Його буква стверджує, що кожна людина має право співчуття та співчуття. У вашому романі «Бідні люди» Достоєвський прагнув показати, що людина за своєю природою є істота самоцінне так і вільний І що ніяка залежність від середовища неспроможна остаточно винищити у людині усвідомлення своєї власної цінності.

Тема принижених і ображених бідних людей віднаходить своє продовження у романі «>Униженние і ображені», на якому зображено доля невинних і потерпають героїв похмурої драми великого міста Написаний у сфері «мелодрами», роман «>Униженние і ображені» малюєзлодея-аристократа князя Валківського як втілення морального падіння, яке вільні і мимовільні жертви показані духовно просвітленими, смиренними і благородними. Особливістю цього роману і те, що саме Достоєвський вперше звинуватив в безсердечності і байдужості до долі людей з «низів суспільства» як самого суспільства, а й окремої людини (образ Олексія).

Тема «принижених і ображених» з особливою силою пролунала у самому знаменитому романі Достоєвського «Злочин покарання». Дія тут розгортається убогих кварталах, в жалюгідних петербурзьких нетрях, в смердючихраспивочних, на брудних площах. Такою тлі малюється життяМармеладових. Доля цієї родини тісно переплітається на долю Родіона Раскольникова. У вашому романі створено велике полотно безмірних людських мук, страждань і. Пильно і пронизливо вдивляється письменник в душу «маленької людини» і це відкриває у ньому величезне духовне багатство, душевну щедрість і внутрішню красу,неистребленние нестерпними умовами життя. Краса душі «маленької людини» розкривається, передусім, через здатність любити дітей і співпереживати. У образіСонечкиМармеладовой Достоєвський розкриває таку велику душу, таке «містке серце», що читач схиляється перед ній.

Тема «маленької людини» характерною і для раннього творчості О.П. Чехова, ми можемо назвати тут такі розповіді, як «Смерть чиновника», «Людина перетворюється на футлярі», «>Крижовник».

Розглянемо приміром одне із найбільш відомих оповідань О.П. Чехова «Смерть чиновника» та спосіб «маленької людини» Івана Дмитровича Червякова.Трагикомичная історія обертається людської трагедією.Червяков тут випадково чхнув на

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація