Реферати українською » Зарубежная литература » Позитивні герої А.П. Чехова


Реферат Позитивні герої А.П. Чехова

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Зміст

Запровадження

Глава 1 Життєвий шлях О.П. Чехова й захопити основні періоди його творчості

Глава 2. Особливості позитивних героїв О.П. Чехова

Глава 3. О.П. Чехов і західне християнство. Праведники Чехова

Укладання

Список літератури


Запровадження

Антоне Павловичу Чехов – найбільший російський письменник, творчість якого і проблеми, які піднімає він у про свої твори, є актуальними й у наші дні. У водночас, попри кількаразове опис на роботах вітчизняних і іноземних авторів типів та сутність чеховських героїв, позитивні герої Чехова у тих працях не виділялися на окрему групу. Тому, цій вічній темі я присвятила своє курсову роботу.

У цьому роботі було поставлено такі:

· описати основні періоди творчості О.П. Чехова;

· охарактеризувати чеховських героїв й різні типи позитивних героїв О.П. Чехова;

· виділити християнські мотиви у творах О.П. Чехова, описати «праведників Чехова».

Робота складається з запровадження, трьох глав і укладання. У першій главі описується біографія О.П. Чехова і вивчається сутність його персонажів, з урахуванням праці А.І. Камчатського і А.А. Смирнова. У другій главі розглядаються позитивні герої Чехова – герої творів «Палата №6», «>Душечка», «Студент», «Моє життя». У третій главі описується тема християнства творах О.П. Чехова, аналізуються йогосвяточние розповіді. Наприкінці робляться висновки з темі роботи.


Глава 1. Життєвий шлях О.П.ЧЕхова реалізувати основні періоди його творчості

Чехов (Антоне Павловичу)– одне із найбільш видатних російських і європейських письменників. Батько нього був кріпаком, але вибився з пересічного селянства, служив у управляючих, вів власні справи. Сім'я Чехових була взагалі талановита, що дала кількох письменників і митців.

Чехов народився 17 січня 1860 р. в Таганрозі, там-таки закінчив курс гімназії, потім влаштувався медичний факультет Московського університету та в 1884 р. отримав ступінь лікаря, але практикою майже займався. Вже студентом почав (з 1879 р.) поміщати, під псевдонімомЧехонте, дрібні оповідання у гумористичних виданнях: «>Стрекозе», «>Будильнике», «>Осколках» та інших; потім перейшов у «Петербурзьку Газету» і «Новий Час». У 1886 р. вийшов перший збірник його оповідань; в 1887 р. з'явився друга збірка – «У сутінках», який довів, що у особі Чехова російська література набула нового, вдумливе ітонко-художественное обдарування. Під упливом великого на успіх публіці та критики Чехов цілком кинув свій старий жанр невеликих газетних нарисів і став переважно співробітником щомісячних журналів («Північний Вісник», «Російська Думка», пізніше «Життя»).

Успіх Чехова все зростав; особливу увагу звернули на себе себе «Степ», «Нудна історія», «Дуель», «Палата № 6», «Розповідь невідомого людини», «Чоловіки» (1897), «Людина перетворюється на футлярі», «У яру»; з п'єс – «Іванов», котрий мав успіху сцені, «Чайка», «Дядько Ваня», «Три сестри». Величезна популярність Чехова висловилася, ніби між іншим, у цьому, що це збірники Шевченкових творінь витримали і багато видань: «У сутінках»– 13 видань, «Строкаті розповіді»– 14, «>Хмурие люди»– 10, «Палата № 6»– 7, «>Каштанка– 7, «Розповіді»– 13 тощо. буд. У 1901–1902 рокахА.Ф. Маркс видав повне зібрання творів Чехова удесятеро томах. І це збори, доповнене новітніми творами, дається як премію до «Ниві» 1903 р., яка, таким чином, придбала небувало дуже багато передплатників.

У 1890 р. Чехов зробив поїздку на Сахалін. Винесені з цього поїздки похмурі враження склали предмет цілої книжки: «Острів Сахалін» (1895). Пізніше Чехов багато подорожував в Європі. Останніми роками він, для поправлення здоров'я, постійно живе у своєї садибі під Ялтою, зрідка буваючи наїздом у Москві, де дружина його, обдарована артисткаКниппер, займає одне з визначних місць у відомої трупі московського «>Литературно-художественного гуртка» (Станіславського). У 1900 р., за першого ж виборів уПушкинское відділення Академії наук, Чехов був обраний число почесних академіків.

Літературну діяльність Чехова прийнято зазвичай ділити на дві, зовсім мало спільного між собою які мають, половини: періодЧехова-Чехонте і пізнішу діяльність, у якій обдарований письменник звільняється з пристосування до смакам й потребам читача дрібної преси. І тому розподілу є відомі підстави. Безсумнівно, щоЧехов-Чехонте в «гумористичних» розповідях не на висоті своєї репутації першорядної письменника. Публіка, підписалася в 1903 р. на «>Ниву», на ознайомлення грунтовно з Чеховим, відчувала навіть по перших томів, що за хронологічному порядку зборів її творів, відоме розчарування. Якщо, проте, глибші й уважніше пригляньтеся до розповідямЧехонте, неважко й у цих нашвидку накреслених ескізах побачити печатку великого майстерності Чехова та подорожчання всіх особливостей його меланхолійного обдарування.

Безпосередньою «>юмористики», фізіологічного, з так званого «нутряного», сміху не дуже багато. Є, щоправда, чимало анекдотичності і навіть прямого шаржу, на кшталт, наприклад, «Романа з контрабасом», «>Винта», «Смерті чиновника», «Драми», «>Капитанского мундира» та інших. Але, крім хіба що «Романа з контрабасом», чи є вЧехонте хоча б тільки розповідь, крізь шарж якого яскраво не пробивалася б психологічна і життєва щоправда. Не помре, наприклад, насправді чиновник від цього, що начальника у відповідь йогочрезмерно-угодливие і докучливі вибачення через те, що він випадково плюнув у бік, зрештою крикнув йому «пішов геть»; але затурканість дрібного чиновника, котрій сановник – якесь вище істота, схоплено (в «Смерті чиновника») у самій основі. Принаймні, веселого в «гумористичних» шаржахЧехонте обмаль: загальний тон – похмурий і безнадійний. Перед нами розгортається щоденне життя в усьому трагізмі своєї дріб'язковості, порожнечі та бездушності. Батьки сімейства,сривающие на близьких різного роду неприємності службовими щаблями і картковим програшам, хабарництво провінційної адміністрації, інтриги представників інтелігентних професій, найгрубіше плазування перед грішми і можновладцями, нудьга сімейному житті, найгрубіший егоїзм «чесних» людей поводженні з «продажними тварями» («Анюто», «>Хористка»), безмежна тупість мужика («Зловмисник»), повне взагалі відсутність морального відчуття й прагнення до ідеалу– ось картина, яка розгортається перед читачем «веселих» оповіданьЧехонте. Навіть з такої безневинної сюжету, як про виграш 75 000 рублів («>Виигришний квиток»),Чехонте зуміло зробити канву для важкої картини відносинразмечтавшихся про виграш подружжя.

Прямо Достоєвським відгукується чудовий розповідь «Чоловік», де на кількох якихось 4 сторінках в усій її жаху змальована психологія злобного, який загруз у життєвої нудьгу істоти, відчуває суто фізичні страждання, коли бачить, що близькі до нього люди здатні забутися і митьунестись у якийсь інший, радісний і "світлий світ. До ранніх оповідань Чехова і інший чудовий розповідь «Туга», цього разу як похмурий, а й глибоко зворушливий: оповідання про те, як старий візник, яка має помер дорослий син, все шукав, хто повідати своє горі, і ніхто їх слухає; і кінчає бідний старий тим, що виливає душу перед конячкою своєї. Художні прийомиЧехонте так само чудові, як і пізніших творах Чехова. Найбільше вражає незвичайна стисненість форми, яка досі залишається основною ознакою художньої манери Чехова. І на цього часу чеховські повісті майже ніколи й починаються і закінчуються лише у книжці журналу.

Щодо «великі» речі Чехова– наприклад, «Степ»– часто є нічим іншим, як збори окремих сцен, об'єднаних була лише зовнішньою чином.Чеховская стисненість органічно пов'язані з особливостями його способу зображення. Річ у тім, що Чехов будь-коли вичерпує свій сюжет цілком і всебічно. Будучи реалістом, по прагненню давати неприкрашену правду і завжди у запасі величезне кількість белетристичних подробиць, Чехов, проте, малює лише контурами і схематично, тобто, даючи не всю людину, в усіх становище, лише суттєві їх обриси. Тен у аналізованих їм письменників намагається вловити їхfacultemaitresse; Чехов це за відношення до кожному зі своїх героїв і висуває у ньому тільки те, що здається у цьому людині характерним і переважним. Чехов що ніколи це не дає цілої біографії знає своїх героїв; він бере в нагальні моменти їхнього життя і відбувся лише двома-трьома словами від минулого їх, концентруючи вся увага справжньою. Він малює, в такий спосіб, й не так портрети, скільки силуети. Тому його зображення так виразні; вона завжди б'є до однієї точку, будь-коли захоплюючись другорядними подробицями. Звідси сила і рельєфність його живопису, за всієї невизначеності тих типів, що він переважно піддає своєму психологічному аналізу. Якщо до цього додати чудову колоритність чеховського мови, безліч влучних і яскравих слів і визначень, стане очевидно, що він велике місце вам і непотрібно.

По художньої манері окреме місце посідає театр Чехова. Як багато і розповідні його твору, драматична діяльність Чехова розпадається на два періоду. Спочатку він зробив кілька істинно веселих речей, із котрих сходять із сцени «Медведь» і «Пропозиція». Серйозні п'єси другого періоду мають місце під безсумнівним впливом Ібсена. Це п'єси «настрої» переважно, у яких відповідна гра акторів має майже вирішальне значення. «Три сестри», наприклад, у читанні не сподобалися і навіть місцями навіть порушували сміх. Такі, у читанні постійні комічні вигуку сестер: «До Москви, у Москві!», точно поїхати до Москву і навіть оселитися у ній – бозна-яке щастя. Однак у постановці московської трупи Станіславського «Три сестри» справили величезне враження, оскільки ті ж дрібнички, навіть прості ремарки, які у читанні не помічають і пропадають, були яскраво підкреслено чудововдумавшейся в наміри автора трупою, і глядачеві повідомлялося авторське настрій. Навіть горезвісне «До Москви, у Москві» перетворилася на анітрохи не смішною символ прагнення піти з набридлого дійсності. «Дядько Ваня» виробляє й у читанні моє найбільше враження, але сценічне виконання значно посилює загальний ефект п'єси і особливозавершительное враження безпросвітної туги, у якому занурюється «дядько Ваня» по від'їзді гостей.

Істотною відмінністюЧехова-Чехонте від Чехова другого періоду є сфера спостереження та відтворення.Чехонте не йшов далі дрібниць повсякденного, пересічного існування тих кіл суспільства, які живуть елементарної, майже зоологічної життям. Але коли його критика підняла самосвідомість письменника замолоду й переконала йому високе уявлення про шляхетних сторони його тонкого і чуйного таланту, вирішив піднятися у своїй художньому аналізі, став захоплювати вищі аспекти життя і відбивати громадські течії. На загальному характері цього пізнішого творчості, початок якого зарахувати до появі «>Скучной історії» (1888), яскраво позначилася та похмура смуга розпачу й безнадійної туги, що у 80-ті роки охопила найбільш чуйні елементи російського суспільства. Вісімдесяті роки характеризуються свідомістю російської інтелігенції, що вона зовсім безсила подолати відсталість довкілля, що безмірно відстань між її ідеалами імрачно-серим, безпросвітним тлом живої російської дійсності. У цьому живої дійсності народ ще був у кам'яному періоді, середні класи ще з мороку «темного царства», а сферах направляють різко обривалися традиції, і настрої «епохи великих реформ». Усе це, звісно, був чимось особливо новою як на чуйних елементів російського суспільства, які у попередній період 70-х років усвідомлювали всю непривабливість тодішньої «дійсності». Але тоді російську інтелігенціюокрилял особливий нервовий підйом, який уселяв бадьорість і впевненість.

У 1980-х роках ця бадьорість цілком зникла і замінилась свідомістю банкрутства перед реальним ходом історії. Звідси народження поява цілого покоління, частину доходів якого втратила саме прагнення до ідеалу і злилася із навколишньою вульгарністю, а частина дала ряд неврастеніків, «нитиків», безвольних, безбарвних, пройнятих свідомістю, що силу зашкарублості не зломиш, і здібних лише про всім набридати скаргами зважується на власну безпорадність і непотрібність. Цей періодневрастенической розслабленості російського нашого суспільства та знайшов у особі Чехова свого художнього історика. Саме історика: дуже важливо розуміння Чехова. Він поставився зі своєю завданню не як людина, що хоче повідати про глибоко його хвилюючому горі, бо як сторонній, котрий відоме явище і лише піклується у тому, щоб можливо вірніше зобразити його. Те, що заведено в нас називати «ідейним творчістю», тобто бажання щось у художньої формі висловити своє громадське світогляд, чуже Чехову і з натурі його, занадто аналітичної і меланхолійної, і з тих умовам, у яких склалися його літературні уявлення та смаки.

А.І.Камчатский і А.А. Смирнов висловлюють протилежної думки: «У свідомості багатьох читачів літературознавців вкоренилося думка про протилежності творчих принципів «пізнього» і «раннього» Чехова. У спрощеному вигляді висловлюється у виставі у тому, щоАнтошаЧехонте потішав публіку смішними оповіданнячками і сценками, а Антоне Павловичу Чехов став замислюватися над серйозними проблемами життя… Як це здається дивним і навіть парадоксальним, але єдність раннього і пізнішого етапів забезпечується передусім єдністю героя: геройАнтошиЧехонте також будує ілюзії, як ісочиняется і пише собі іншим людям, як і герой Антона Павловича… Нам здається, що став саме принцип прихованої іронії, у якому побудовано розглянуті розповіді, виявився найбільш плідним і невдовзі одержав найбільш інтенсивне та широке розвиток в пізнішому чеховському творчості. Інші принципи поетики забулися, що, можливо, і породило уявлення про провалля, що розділює два періоду творчостіЧехова».[1]

не треба знати інтимну біографію Чехова, щоб повністю бачити, що пору з так званого «ідейного бродіння» він не переживав. На всьому просторі його творів, де, здається, немає жодної подробиці російського життя однак не порушеної, ви знайдете жодного описи студентської сходки чи тих принципових суперечок до білого дня, такі притаманні російської молоді.Идейной стороною російського життя Чехов зацікавився вже у ті часи, коли сприйнятливість слабшає і «досвід життя» чинить і найпалкіші натури кілька апатичними у пошуках світогляду.

Ставши літописцем

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація