Реферат Антична комедія. Менандр

Страница 1 из 3 | Следующая страница

1. >Менандр

(341(2) – 290(3))

НародивсяКефисии (Аттика), померПире

Виходець із заможної сім'ї

Представникновоаттической комедії

Близькість до правителю АфінДеметриюФалерскому (>свергнутому 307 р. до н.е.) майже коштувалаМенандру життя

>Одержал 8 перемог в змаганнях комедійних поетів

>Менандр був учнем і послідовником >Теофраста, грецького вченого, філософа, учня і друга Аристотеля, вважають найбільш різнобічним ученим античності

Автор понад 100 (105-108) п'єс

Єдина збережена повністю донині комедія – ">Угрюмец" (знайдено як свитка папірусу 3 в. в 1956 р.), вперше поставлена 316 р. е., видана – в 1959(8) р.

Частково збереглися комедії "Третейський суд", ">Отрезанная коса", ">Земледелец", "Герой" і ">Самиянка"

У комедіях Менандра переважаютьгуманно-филантропические настрої на зразок сучасних йому філософських навчань, зокрема епікуреїзму. У межах своїх комедіях, повних побутових сцен,Менадр розвиває передові на той час погляди на любов, сім'ю, шлюб, на становище жінок Сінгапуру й рабів

>Менандр під впливом Євріпіда привносив трагедійні мотиви в "міщанське" буття й зображує повсякденне життя афінян, величину і протягом якої раптово переривають випадковості чи події

У комедіях Менандра, на відмінустароаттической комедії, не відбиті політичні події епохи, зате дана соціальна життя з її конфліктами

Комедії Менандра відрізняються багатством мовних засобів і витонченим стилем. СтвореніМенандром образи надали вплив на творчість драматургів наступних поколінь.

2. Біографія

>Афинянин, синДиопейфа; глава новоїаттической комедії, як Арістофан — глава древньої. Знаходячись у близьку кревність зАлексидом, поетом середньої комедії,Менандр був однолітком та іншеЕпиктра, ще й учнемТеофраста, уважного й тонкого спостерігача повсякденних взаємин держави і людських традицій і характерів.Довольством, привіллям, любові до жінкам виконано була особиста існування Менандра. Про громадської своєї діяльності жодних додаткових даних немає; він відхилив пропозицію царя Птолемея переселитися до Александрії на. Кількість комедій Менандра сягала 105 чи 108, хоча більш, здається, 8 коли він вийшов переможцем з змагань; найщасливішим суперником нього бувФилемон. Жодна з комедій Менандра до нас повністю дійде. Найближче поняття про будівництво їх, змісті, окресленню характерів дають римські п'єсиПлавта іТеренция, разом ізЦецилием і Афранієм перенесли комедію Менандра на римську сцену (>fabulapalliata).Знакомят насМенандром численні окремі зауваження пізніших грецьких письменників, і навіть їхні загальні характеристики поета і наслідування йому.Первостепенную важливість мають, звісно, збережені уривки комедій. Найавторитетнішим шанувальником Менандра з наших найближчих до нього на часу критиків був знаменитий граматик Арістофан з Візантії (262—185 р. до зв. е.): він відвівМенандру місце після Гомера; не відбиток дійсності, а на саму дійсність знаходив критик в комедіях Менандра.Наставительность комедій, вірність життя, шляхетність і чистоту промови звеличує вМенандре Плутарх, ставить його і вище Арістофана. "Марно відвідувати театр, — помічає мораліст, — а то й дається щось із Менандра". За словамиКвинтилиана,Менандр славою своєї затьмарив всіх суперників огорнув їх мороком. Слава Менандра не відхилялася і християнськими письменниками. Апостол Павло, Ієронім, Климент Олександрійський знаходили можливим хвалити Менандра і запозичати потім із нього мудрі вислову.Драгоценную частина комедій Менандра становили судження поета на різноманітні випадки життя, що вирізнялися правдою і влучністю змісту, стислістю і виразністю форми.Позднейшие збирачі добували ці судження ні з самих комедій, але зСтобея,Афинея,схолиастов та інших. письменників. Збереглося, ніби між іншим, збориоднострочних висловів Менандра; числом до 760 (>). Усього вціліло від Менандра до 1130 уривків назви73-х комедій.

Творчість

Світ комедій М. — приватні повсякденні відносини; його дійових осіб — пересічні котрі мають дрібними пристрастями, зі звичайними прагненнями і помилками, поставлених кумедні становища; індивідуалізації, глибокого аналізу характерів і переважаючих особистих властивостей героїв немає ще; загальні типи, часто повторювані навіть під одними й тими самими іменами, лише у різної обстановці, — така характерна рисаМенандровой комедії. Хитрі звідники, улюбливі юнаки, спритні раби, ревниві чи марнотратні дружини,потакающие матері, скупі батьки, дурніхвастуни-солдати, нахабні лакузи, звабливі куртизанки, власники непотрібних будинків — ось сфера, у якій обертаєтьсяМенандр.Квинтилиан вважає М. найбільшим майстром у виконанні "батьків, синів, чоловіків, солдатів, селян, багатіїв і бідняків, то сердитих, товималивающих, то лагідних, то суворих" (XI, 70). Для римської сцени перероблено булиТеренцием 4 комедії М.: ">Евнух", ">Самоистязатель", "Брати", ">Андриянка", причому римський поет не соромився викроювати одну комедію з цих двох грецьких. Найкращими з комедій М. вважалися ">Женоненавистник" і ">Фаида". Не менша за п'ять комедій присвятив М. зображенню хвалькуватих, дурних солдатів, кумедних своїми домаганнями взаємність і невдачами в любовних справах: ">Льстец", ">Ненавистний", "Рибалки", ">Фрасилеон", ">Евнух". ДушуМенандровой комедії становила любов; любовна інтрига мала в нього зазвичай благополучний кінець. Жінки і раби, простолюдини і бідняки займають у п'єсах М. чільне, нерідко головне місце.Личними достоїнствами — молодістю, винахідливістю, серцевої добротою іблаговоспитанностью — визначається успіх героїв у коханих, незалежно від суспільного становища і стан.Человечностью відбито ставлення поета до знедоленим і приниженим. Раб в комедіях М. є в різноманітних видах: він чесний відданий слуга, то шахрай і ошуканець простуватого пана, то ледар і дармоїд тощо. п. Багатим людям ставиться за провину обов'язок участь до біднякам і благодійність, а бідним поет рекомендує берегти свою людську гідність. Про бідних піклуються боги; кривдити бідняка — отже, здійснювати погане діяння. Як сюжети комедій М., так і спосіб розвитку з їх, і навіть безліч загальних суджень, вірних задля одних афінян IV в. до зв. е., зближують ці комедії з новоєвропейської драмою і ще більше — з романом. Саме ці властивості, разом із ясністю і простотоюаттической промови, забезпечили М. блискучий успіх далеко поза власне Греції, багато століть. Віршований розмір діалогів — ямбічний триметр ітрохаическийтетраметр.Хоров в комедіях М. був. Комедії починалися прологом, як трагедії Євріпіда. По філософським поглядам М. всього ближчі один доЭпикуру, а, по побудові п'єс і безлічі всього у яких життєвих сентенцій — доЕврипиду.

У Середньовіччі комедії Менандра було втрачено; залишилися самі й з них, перетворилися на розхожі афоризми. Перша добірка фрагментів з Менандра видано 1709 р. Жаном ЛеКлерком в Амстердамі, в 1823 р. у Берліні виходить значно більше повна (близько 500 фрагментів) добірка, видана АвгустомМейнеке. Наприкінці ХІХ століття було відомо 1750 віршів Менандра. У 1876 рокуКоббетом було видано фрагмент комедії "Привида", виявлений їм у монастирі в Синаї двома пергаментних аркушах IV століття, вклеєних під палітурку книжки. У 1897 р. в Єгипті придбала папірус, у якому 90 віршів — початок комедії ">Земледелец". Але перелом припало на 1905 року, як у Єгипті, дома древньогоАфродитополя знайшли склад папірусних документів VI в., включаючи залишкипапирусного кодексу — книжки знайомить із комедіями Менандра. Усього вирішено було знайдено більш 1300 віршів із п'яти комедій: "Третейський суд", ">Самиянка", ">Отрезанная коса", "Герой" та однієї невідомої комедії. Кількістьпапирологических знахідок множилася; зокрема знайшли й у 1959 р. опубліковано повний текст комедії ">Брюзга" і призначає нові шматки з ">Самиянки" і ">Щита" (кодекс III- початку IV ст.). У 1901—1960 рр. при демонтажікартонажей для мумій, знайденихФаюмском оазисі, було відкрито значної частини свитка III в. до зв. е. (найближчого вчасно життя комедіографа) з комедією ">Сикионци".

 

3.Новоаттическая комедія іМенандр

У період еллінізму колишні літературні жанри перетерплюють значних змін. Театр залишається улюбленим виглядом видовищ. Кількість свят збільшується. Усім видам драматичних уявлень елліністичне суспільство воліло комедію, що процвітала в Афінах в III в. е.Эллинистическаяаттическая комедія отримав назву "нової" комедії. Вона продовжувала традиції "древньої" і "середньої" комедії, але, на відміну них, стала побутової комедією моралі. Її основні теми - сімейне життя і любов. Персонажі успадковані нею від "середньої" комедії - закохані юнаки, старі, гетери, раби і рабині, багаті дружини, звідники, кухарі, лакузи (>парасити). Сюжети, зазвичай, одноманітні і почерпнуто із міфів чи казок, але перенесені в побутову обстановку афінської дійсності. Звільнення дівчини, потрапила досводнику, ">узнание" колись підкинутого дитини батьками та таке інше - такі найчастіші сюжети нової комедії. Мистецтво комедіографа проявляється у розробці інтриги, у структурі дії, у створенні характерів дійових осіб.

Етична філософія IV-III ст. е. багато уваги приділяла вивченню і класифікації людських характерів. Причому характер цей бачили як сукупність уроджених властивостей окремої людини. ФілософФеофраст, учень і наступник Аристотеля, написав трактат "Характери", у якому дав близько тридцяти замальовок окремих моральних рис людини, які буде розкрито у поведінці (підлесник, базіка, скупар, пліткар, хвалько та інших). Наприкінці XVII на в на зразокФеофраста написав мою книжку - памфлет "Характери чи звичаї цього століття" французький письменникЛабрюйер.

Найвідомішими авторами нової комедії булиФилемон,Дифил іМенандр. Твори у перших двох збереглися в коротких фрагментах. Значно краще відомо творчість Менандра, якого древні критики називали "зіркою нової комедії".

>АфинянинМенандр (342-292 рр е.) був одноліткомЭпикура і учнемФеофраста. Він поставив в афінському театрі більш як 100 п'єс, але тільки 8 раз удостоївся першої нагороди. У часМенандр був відомий у римських халепахПлавта іТеренция і з цитатамипозднеантичних авторів. У уже минулого століття маленькі уривкипергаменной рукописи Менандра виявили палітурці однієї богослужбової книжки (">порфирьевские уривки") На початку XX в. в Єгипті було знайденопапирусная рукопис Менандра, містив 4 неповні комедії, їх комедія "Третейський суд" збереглася приблизно за 2/3, інші - в значних уривках. У 1956 р у місті Олександрії придбала рукопис з однією повністю збереженої комедією ">Угрюмец". На цей час відомі 17 рукописів Менандра. Крім ">Угрюмца" і "Третейського суду", краще за інших збереглися комедії ">Отрезанная коса" (приблизно 1/2 значна її частина), ">Самиянка" (близько 1/3) і "Герой". Серед інших відомі лише дрібні фрагменти.Менандр -драматург-философ - прагне мирного врегулювання соціальних протиріч свого часу, ідеалізуючи побут і чесноти заможних афінян.

Комедія ">Угрюмец" був поставлений 316 р. і має першої премії. Головний герой - похмурий і впертий мізантропКнемон. Він пересварився з усіма людьми. Дружина не винесла важкого характеру його й перейшла жити до сина від першого шлюбу, бідному і скромному юнаковіГоргию.Кнемон залишилася жити з донькою й старої рабинею, "ненавидячи усе підряд". У пролозі комедії виступає сільський бог Пан, біля святилища якого розігрується дію. Пан перераховує і характеризує які живуть неподалік нього людей. Особливою прихильністю бога користується благочестива дочкаКнемона, і слава Богу хоче нагородити дівчину. У неї закоханий гідний юнак, але навіжений батько дівчини перешкоджає їх зустрічам. Вся дія комедії спрямоване подолання перешкод, що стоять по дорозі закоханогоСострата.Кнемон завзято відкидає будь-яку спробу зближення.Горгий радить юнакові видати себе за бідного хлібороба і з мотикою до рук піти попрацювати на ділянку біля будинку старого, щоб завоювати його розташування. Невідомо, чим би закінчилося дляСострата цей важкий випробування, але зКнемоном несподівано може бути біда. Він падає у колодязь, намагаючись витягти звідти затонуле відро.Горгий зСостратом приходять йому допоможе і витягують його з криниці. На знак вдячності рятуватиКнемон погоджується видати дочка заміж заСострата, аГоргия визнає своїм спадкоємцем. ЗраділийСострат пропонуєГоргию брати шлюб із його,Сострата, сестрі й поріднитися з нею. ХочаСострат та її сестра - діти багатія, а статокГоргия більш чий скромний, це бентежитьСострата: "Набагато краще мати явного друга, ніж закопану приховане багатство".Кнемон зізнається у цьому, що він помилявся, відкидаючи взаємну допомогу, але з хоче змінити звичного способу життя. Починаються підготовка до весіллі, і всі йдуть бенкетувати в святилище Пана. ОдинКнемон відмовляється брати участь у загальному веселощі. Проте його насильно несуть в святилище у супроводі танцюючого і співаючого хору. Хор так само жодної участі діє; у новій комедії він виступає на перервах між актами, й турботи про його репертуарі чи входили до обов'язків драматурга. Однак у заключній сцені ">Угрюмца" воскресає традиційне хідкомоса з вінками і смолоскипами. Залишаючиорхестру, одне із акторів звертається до публіки: "А ви, які співчували й раділи нашої перемозі над важким дідом, юнаки, хлопчики, мужі, хряскайте нас із привітом, а дочка Зевса, діва Перемога, любителька сміху, нехай буде нам прихильна". Судячи з прологу, перемога надКнемоном здійснюється завдяки допомозі бога Пана. Але насправді божественне втручання виявляється даниною традиції, і про нього ніде немає згадки, крім прологу. Соціальна тенденція ">Угрюмца" знаходять у її орієнтації на великих землевласників (ідеалізований образ такого землевласника представлений батькомСострата), прагнення ліквідації соціальних протиріч усередині рабовласницького класу, в засудженні деяких принципів демократії, наприклад можливості жити за особовому розсуду тощо.

Комедія ">Угрюмец" позбавлена звичайних мотивів древньої комедії: у ній немає таємниць, підкидьків, сцен ">узнания", гетер тощо. Класичною ж комедією такого типу вважався "Третейський суд". У центрі цієї комедії незвична історія молодий афінської подружжя, перед домом якої розігрується вся друга дія. Чоловік, під назвоюХарисий, мав невдовзі по весіллі виїхати з Афін. У його відсутність дружина Памфіла народила через 5 місяців по весіллі і, побоюючись гніву чоловіка, підкинула новонародженого. РабОнисим розповів про все це повернувшисьХарисию. Той, вважаючи себе обманутим і навіть ображеним, пішов із дому, розраховуючи в учтах і забавах забути своє горі. Тим часомОнисим випадково стає свідком суперечки двох рабів. Одне з рабів знайшов підкинутого немовляти і з взаємної домовленості вирішив повернути виховання іншому. Останній вимагає, щоб разом із немовлям йому було передано дрібнички, характерні для пелюшках дитини. Він справедливо називає

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація