Реферати українською » Зарубежная литература » О. Радищев «Подорож з Петербургу до Москви"


Реферат О. Радищев «Подорож з Петербургу до Москви"

Страница 1 из 5 | Следующая страница

>Радищев A. «Подорож з Петербурга у Москві»

">Чудища обло, пустотливо, величезна,стозевно ілаяй". ">Тилемахида", тому II, кн. XVIII, вірш 514 *.

* Епіграфом до ">Путешествию"Радищев взяв, кілька змінивши його, вірш із поеми У. Тредьяковського ">Тилемахида" Глави книжки звуться станцій дорогою з Петербурга у Москві. (прим. ред.)

А. М. До

>Любезнейшему другу.

Що б розум і серце зробити ні захотіли, тобі воно, про!сочувственник мій, присвячено буде. Хоча думки мої про багато речейразличествуют з твоїми, але серце твоє б'є моєму відповідно до - ти друже мій.

Я глянув довкілменя-душа моя стражданнями людствауязвленна стала. Звернув погляди мої у внутрішність мою - і побачив, що лиха людини походить від людини, і найчастіше від цього лише, що він дивиться непрямо на оточуючі його предмети. Невже, віщав сам собі, природатолико скупа вона була своїм дітям, що зблудящего безневинно приховала істину навіки? Невже ця грізна мачуха справила нас у тому, щоб відчували ми лиха, а блаженствониколи? <...>Воспрянул то від зневіри мого, у якому подолали мене чутливість та співчуття:

відчув у собі досить сил, щоб противитися омані; і - веселощі невиречене! - відчув, що можна кожному співучасником бути підблагодействии масі собі подібних. Се думку, що спонукала мене накреслити, що читати будеш. Але якщо, говорив сам себе знайду когось, хто намір моє схвалить; хто заради благої мети не опорочить невдалий зображення думки; хтосостраждет зі мною над лихамисобрати своєї; які у ході моєму мене підкріпить, - не сугубий чи плід станеться відподъятого мною праці?..Почто,почто мені шукати далеко когось? Мій друг! ти біля мого серця живеш - й ім'я твоє так опромінить це початок.

>ВЫЕЗД

>Отужинав з моїми друзями, я ліг в кибитку.Ямщик як завжди своєму поскакав на повнулошадиною могти, й у трохи хвилин був за містом. Розставатися важко хоча мале період із тим, хто потрібен став на кожну хвилину буття нашого. Розставатися важко; але блаженний той, хто розлучитися можеулибаяся; любов чи дружбастрегут його розрада Ти плачеш, вимовляючи пробач, алевоспомни про повернення твоєму, і так зникнуть сльози твої при цьому уяві, яко роса перед обличчям сонця. <...>

Я лежу в кибитці. Дзенькіт поштового дзвіночка, наскучивши моїм вухам, закликав нарешті благодійногоМорфея *.Горесть розлукимоея, переслідуючи за мною всмертоподобное моє стан, представила мене уяві моємууединенна. Я визрівав себе у розлогій долині, втратила від сонячного спеки всю приємність і строкатістьзелености; був тут джерела напрохлаждение, був деревні сіни наумерение спеки.Един, залишено, серед природи пустинник!Вострепетал.

*Морфей-у античних греків бог сну й сновидінь (прим. ред.)

- Нещасний, - заволав я, - в якій ти? де поділося усе, що тебе приваблювала? де той, що таке життя твою робило тобіприятною? Невже веселості, гобоювкушенние, були сон і мрія? - Посчастию моєму що сталася Донецькій залізниці вибоїна, у якому кибитка моя штовхнулася, мене розбудила.Кибитка моя зупинилася.Приподнял я голову. Бачу: на порожньому місці стоїть дім у три житла.- Що таке? - запитував вповозчика мого.

- Поштовий двір.

- І де ми?

- У Софії, - й між тимвипрягал коней.

СОФІЯ

Всюди мовчання. Занурений в роздумах, не помітив я, що кибитка моя які вже без коней стояла.Привезший мене візник витягнув мене з задумі:

-Барин-батюшка, на горілку! - Збір цей хоча законний, але охоче всякий його платить, щоб не їхати за вказівкою. Двадцять копійок послужили мені користь. Хтоезжал на пошті, той знає, що подорожня * є зберігаюче лист, якого кожному гаманцю, генеральський, то, можливо, виключаючи, буде накладно. Витягнувши їх із кишені, йшов з ним, як ходять іноді за захистом своєї зі хрестом.

>Почтового комісара знайшов яхрапящего; легенько узяв його плеча.

- Кого чорт тисне? Ну й манер виїжджати із міста вночі. Коней немає; дуже рано; зійди, мабуть, в трактир, випий чаю чи засни. - Сказавши це, р. комісар відвернувся до стіни і паки захріп. Що робити? Потряс я комісара знову плеча.

*Подорожная - документ, дає декларація про отримання поштових коней. (прим. ред.)

- Ну й прірву, вже сказав, що немає коней, - і,обернув голову ковдрою, р. комісар мене відвернувся.

Якщо коня всі у розгоні, - розмірковував я, - то несправедливо, що заважаю комісару спати. Якщо ж коня стайні... Я замахнувся дізнатися, правду чи р. комісар говорив. Вийшов на двір,сискал конюшню й побачив неї коней до двадцяти; хоча, правду сказати, кістки мали видно, але мене допхали до наступного стану. З стайні знову повернувся комісару; потряс значно міцнішим почастує. Здавалося мені, що як тому мав права,нашед, що комісар збрехав. Він поспіхом підхопився і продерши ще очей, запитував:

- Хто приїхав?не...-но оговтавшись,увидя мене, сказав: - видно, молодець, тиобик так поводитися з Колишнімиямщиками. Їх перемагали палицями; але нині не колишня час. - З гнівом р. комісар ліг спати в постелю. Мені його як і хотілосяпопотчевать, як колишніхямщиков, що вони в обманіприличались; але щедрість моя, даючи на горілку міськомуповозчику, спонукала софійськихямщиков запрягти мені швидше коней, й у саме те час, колинамерялся зробити злочин на спині комісарської, задзвенів надворі дзвіночок. Я пребув добрий громадянин. Отже, двадцять мідних копійок позбавили миролюбного людини від слідства, дітей моїх від прикладу непомірності у гніві, і це дізнався, що розум є раб нетерпіння.

Коні мене мчать; візник мій затягнув пісню, як завжди тужливу. Хто знає голоси російських народних пісень, той визнається, що є у них щось, скорбота душевну що означає. Усі майже голоси таких пісень суть тону м'якого. На цьому музичному розташуванні народного вуха вмій засновувати кермо правління. Вони знайдеш освіту душі нашого народу. Подивися на російського людини; знайдеш його замислена. Звісноразгнать нудьгу чи, а саме вона сама називає, якщо захоче повеселитися, то іде у шинок. У веселощах своєму поривчастий, відважний,сварлив. Коли щось станеться за ньому, незабаром починає суперечка чи битву. Бурлака, що у шинокповеся голову і що повертався покривавлений кров'ю від ляпасів, багато що може вирішити досігадательное у історії російській.

Візник мій співає. Третій був годину опівночі Як і раніше дзвіночок, гак тепер його пісня справила знову у мене сон. Про природа,объяв людини у завіси скорботи при народженні його,влача його за суворим хребтах страху, нудьги та печалі через весь його століття, дала ти то втіху сон.Уснул, і всі померло.Несносно пробудження знедолений. Про, як смерть йому приємна. А вона кінець скорботи? - Отчевсеблагий, невжеотвратишь погляди свої відскончевающего тяжке житіє своє мужньо? Тобі, джерелу всіх благ, приноситься ця жертва. Ти єдиний даєш фортеця, коли єство тріпоче, здригається. Се глас отчий, благаючий себе своє дитя Ти життя мені дав, тобі її й повертаю, на землі вона почала вже некорисна.

>ЛЮБАНИ

>Зимою я їхав чи влітку, вам, гадаю, одно. Можливо, і зимою і вони влітку. Нерідко буває з мандрівниками: поїдуть на санях, а повертаються підводами, - Влітку.Бревешками вимощена дорога замучила мої боки; я виліз із кибитки і пішов пішки. Лежачи в кибитці, думки мої звернені був у незмірність світу.Отделяяся душевно від Землі,казалося мені, що ударикибиточние для мене легше Але вправи духовні який завжди нас від тілесності відволікають; для збереження боків моїх пішов я пішки У кількох кроках від дороги побачив я що гарує ниву селянина. Час була спекотне. Подивився я на годинник Першого 40 хвилин. Я виїхав до суботу. Сьогодні свято.Пашущий селянин належить, звісно, поміщику, який оброку від нього не бере. Селянин оре з великою старанно. Нивка, звісно, не панська.Соху повертає зудивительноюлегкостию.

- Бог на допомогу, - сказав я,подошед до орачу, який, без упину, докінчував зачату борозну. - Бог на допомогу, - повторив я.

- Спасибі, пан, - говорив мені орач,отряхая сошник і переносячи соху нові борозну.

- Ти, звісно, розкольник, що ореш у неділю?

- Ні, барії, я прямим хрестом хрещуся, - сказав, показуючи мені складені три перста

-А бог милостивий, з голоду вмирати не велить, коли є й сім'я

- Хіба тобі на повну тиждень вже немає часу працювати, що і неділі не спускаєш, ще й саме у жар?

- Унеделе-то, пан, шість днів, чому ми шість разів на тиждень ходимо на панщину; може під ввечері возимооставшее лісом сіно на панський двір, коли погода хороша; а баби і дівки для прогулянки ходять у свята до лісу по гриби і ягоди. Може, -крестяся, - щоб надвечір сьогоднідожжик пішов. Пане, коли є в тебе свої мужички, то вони тієї самої у добродії молять.

- Я, мій Друг, мужиків немає, і ніхто не кляне. Велика у тебе сім'я?

- Три сина, і трьох доньок.Перьвинькому-то десятийгодок

- Які ж ти встигаєш діставати хліб, коли лише свято маєш вільним?

- Не одні свята, і ніч наша. Не лінуйся наш брат, те з голоду не помре. Бачиш чи, одна кінь відпочиває; бо як ця втомиться, розпочну іншу; ді-те й швидко.

- Чи ти працюєш вбити пана свого?

- Ні, пан, грішно було б як і працювати В нього на ріллі сто рук на одне рота, а й у мене дві для семи ротів, сам ти рахунок знаєш. Такрастянись на панської роботі, то спасибі не скажуть. Панеподушних * не заплатить; ні барана, ні полотна, ні курки, ні олії не поступиться. Чи тожитье нашому братові, як де пан оброк бере з селянина, ще й без прикажчика. Щоправда, що й добрі добродії беруть більше трьох рублів із душі; але не всі краще панщини. Нині ще повір'я заводиться віддавати села, а саме називається, на оренду. А ми називаємо це віддавати головою. Голий найманець дере з мужиків шкіру; навіть кращої пори нам немає.Зимою не пускає в візництво, ні з роботу у місто; все працюй нею, у тому що він подушні оплачує нас. Найбільш диявольська вигадка віддавати селян своїх чужому в роботу. На поганого прикажчика хоч можна поскаржитися, але в найманця * кому?

*Подушная подати, яку селяни платили державі (прим. ред.)

* Орендар, якому поміщики здавали на певних умов свої вотчини і "своїх селян. (прим. ред..).

- Друг мій, ти помиляєшся, мучити людей закони забороняють

-Мучить? Щоправда, але либонь, пан, не захочеш у мій шкіру. - Тим більше що орач запряг іншу кінь в соху і, почавши нову борозну, зі мною попрощався.

Розмова цього хлібороба порушив у мене безліч думок. Перше здалося мені нерівність селянського стану. Порівняв я селян казенних з селянами поміщицькими. Ті й ті живуть у селах; але одні платять відоме, інші мають бути готові платити те, що пан хоче Одні позиваються своїми рівними, інші у законі мертві, хіба у справі кримінальним. Член суспільства стає тільки тоді ми відомий уряду, йогоохраняющему, коли порушує союз громадський, коли стає лиходій! Ця думку всю кров у мене запалила.

-Страшись, поміщикжестокосердий, на чолі кожного з твоїх селян бачу твоє осуд.

Заглиблений в цих роздумах, я випадково звернув погляд мій на мого слугу, який, сидячи на кибитці переді мною, качався з боку убік. Раптом відчув я швидкиймраз,протекающий кров мою і, проганяючи жар до вершин,нудил йогораспростираться в обличчя. Мені так стало у нутрощі моєї соромно, що мало я - не заплакав.

- Ти у гніві твоєму, - говорив сам собі, -устремляешься на гордого пана, виснажуючої селянина свого у царині своєї; а сам він не те чи або ще що гірше робиш? Яке злочин зробив бідний твій Петрушка, що йомувоспрещаешь користуватисяусладителем наших лих, найбільшим задарма природи знедолений - сном? Він здобуває плату, ситий, одягнений, ніколи я не січу ні батогами, ні батіжком (про зважена людина!) - ти думаєш, що шматок хліба і шматок сукна тобі дають підстави робити з подібним тобі істотою, і з сторчака, і тих ти лише хвастаєш, що ні частоподсекаешь їх у йоговертении.Ведаешь чи, що упервенственном уложенні, у серце кожного написано? Якщо кого вдарю, той й мене вдарити може. Згадай того дня, як Петрушка п'яний був і встиг тебе одягти. Згадай про його ляпас. Про, якщо він тоді, хоча п'яний, схаменувся і тобі відповідав би пропорційно твоєму питання!

- Хто це тобі дав владу ним?

- Закон.

- Закон? І смієш паплюжити це священне ім'я? Нещасний!.. - Сльози потекли із поля зору моїх; й у такому становищі поштові шкапи допхали мене до наступного стану.

>СПАССКАЯПОЛЕСТЬ

<...> Мені здалося, що цар, шах, хан, король, бий,набаб, султан чи якесь цих назв щосьседящее при владі на престолі.

Місце моговосседания було з чистої злата і хитроискладеннимидрагими різного кольору каменями блищало осяйно. Ніщо зрівнятися були зі блиском моїх одягу. Глава мояукрашалася вінцем лавровим. Навколо мене лежали знаки, влада моюизъявляющие. Тут меч лежав стовпі, зсребраизваянном, на якомуизображалися морські і сухопутні бою, взяття міст та інші цього роду: скрізь очевидно було вгорі ім'я моє,носимое Генієм слави, з усіх цими подвигами ширяючим.

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація