Реферати українською » Зарубежная литература » Характеристика романтизму


Реферат Характеристика романтизму

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Оглавление:

 Введение……………………………………………………………..................3

  Більшість:

1. Поняттяромантизма………………………………………….4

2. Характеристикаромантизма…………………………………8

 Заключение…………………………………………………………………...12

  Список використаноїлитератури………………………………………..13


Запровадження

 

Актуальність теми дослідження.

У художньому поступі 19 століття можна назвати дві основні етапу: епоха романтизму (перша половина 19 століття) і епоха декадансу (з кінця 50-х рр. до першої Першої світової). Постійне бродіння у Європі, що з незавершеністю циклу буржуазних революцій, розвитком соціальних і національних рухів навряд чи могла знайти адекватну форму висловлювання на мистецтві, ніж романтичне бунтарство.

 Мета і завдання роботи.Мета цієї праці полягає у розгляді романтизму.

 Досягнення поставленої мети перетвориться на роботі вирішуються такі приватні завдання:

розглянути поняття романтизму;

дати характеристику романтизму.

 Об'єкт дослідження – романтизм.

 Предметом дослідження є відносини, пов'язані з


 Більшість

 

1.  Поняття романтизму

 

  Сама етимологія поняття «романтизм» відсилає до області красного письменства. Спочатку словоromance хто в Іспанії означало ліричну і героїчну пісню — романс; потім великі епічні поеми про лицарів; згодом він був перенесено на прозові лицарські романи. У 17 в. епітет «романтичний» (>фр.romantique) служить для характеристики авантюрних і героїчних творів, написаних на романських мовами, на противагу тим, написані мовами класичних.

  О 18-й в. це слово починає вживатися в Англії стосовно літературі Середньовіччя й Відродження. Одночасно поняття «>romance» використовують для позначення літературного жанру, який передбачає розповідь на кшталт лицарських романів. Та й у цілому у другій половині цього ж століття, у Англії прикметник «>romantic» описує все незвичне, фантастичне, таємниче (пригоди, почуття, обстановку). Поруч із поняттями «мальовниче» (>picturesque) і «готичне» (>gothic) воно означає нові естетичні цінності, які від «універсального» і «розумного» ідеалу прекрасного вклассицизме[1].

  Хоча прикметник «романтичний» починає використовуватися у розвинених європейських мовами, по меншою мірою, з 17 в., іменник «романтизм» першим узвичаїв Новаліс наприкінці 18 в. Наприкінці 18 в. у Німеччині й на початку 19 в. у Франції й інших країнах романтизм стає назвою художнього напрями,противопоставившего себе класицизму. Як позначення певного літературного стилю загалом йогоконцептуализировал іпопуляризовал А. Шлегель в лекціях, що він читав наприкінці 18 — початку 19 в. в Ієні, Берліні та Відні («Лекції про витонченої літературі й мистецтві», 1801—1804). Протягом перших десятиліть 19 в. ідеїШлегеля поширюються мови у Франції, Італії та Англії, зокрема, завдяки популяризаторської діяльності Ж. де Сталь.Закреплению цього поняття сприяла робота І. Гете «Романтична школа» (1836).

  Термін «романтизм» знайшов у час і ширше філософське тлумачення і пізнавальне значення. Романтизм під час свого найбільшого розквіту створив власне направлення у філософії, теології, мистецтві та естетиці. Особливо яскраво проявившись у цих галузях, романтизм не минув також історію, право і навіть політекономію.

  Звісно, будучи настільки всеосяжним течією, романтизм дуже різноманітний. Можливо, принциповимантиуниверсализмом романтизму і акцентованою свободою самовираження пояснюється й те, у середовищі романтиків був надзвичайно високий питому вагу постатей видатних. Натомість, великі, на відміну епігонів, важче піддаються стандартизації. І з романтизм вміщує у собі дуже багато (що вже казати про настільки багатьох), який провокує на протилежні інтерпретації. Його практично непродуктивно кваліфікувати по стилістичним і навіть ідеологічним версіям; скоріш можна казати про розбіжностях країнами (національних характеристиках) і тісно пов'язаних з нею «спеціалізації» областями знання.

  Західна Європа тим часом була вже цілісним культурним ареалом, і зміцнити взаємодію романтичних шкіл виявилося дужеприхотливим. У просторових координатах ми виділили як основних німецький, французький і англійська варіанти романтизму. Ставлячи тон у європейському мистецтві та суспільной думці, ці національні версії по-різному виявлялися у різних сферах знання. У Німеччині «романтичніше» інших філософи, тоді як мови у Франції виникла блискуча плеядаисториков-романтиков. У сфері літератури, живопису чи музики виділити «національного» лідера важко. Що ж до архітектури, то цій сфері, крім відродження попередніх стилів, суто романтичної новації їй, здається, можна припустити лишеестетизациюруин[2].

  «Строкатість» романтизму багато чому обумовлена тим, що цей напрям із початку формувалося під впливом принципово різних ідейно-політичних чинників. З одного боку, романтизм з'явився квінтесенцієюантипросветительского руху,прокатившегося межі 18—19 ст. за всі європейських країн. У цьому сенсі класичної країною романтизму була Німеччина.Антипросветительский дух німецького романтизму багато в чому пов'язане з специфікою німецької філософської і з наукового думки, яка разюче відрізнялася основної ідейній традиції 18 в. у Європі. Не філософський матеріалізм, раціоналізм і емпіризм просвітителів, а символізм,органология, містицизм залучали нове покоління німецьких мислителів.

  З іншого боку, «у явленні романтизму ми виявляємо людей, які визначають наново відносини з своїм минулим після шоку Французькій революції», що кардинально визначило його природу і надасть динаміки. Проте забувати, що романтики пройшли як через революції, а й через реставрації, їх «століттям» був досить короткий, але надзвичайно динамічний період 1789—1848 рр. з бурхливими потрясіннями європейського порядку, війнами, національно-визвольними рухами і недовгими паузами політичного затишшя. Коли першому етапі романтизм надихався пафосом революції, то, на другому — бурхливо реагував їхньому наслідки.

  Події Французькій революції, які є вирішальної соціальної передумовою інтенсивному розвиткові романтизму навіть у Європі, у Німеччині були пережиті переважно «ідеально». Це сприяло перенесенню громадських негараздів у сферу спекулятивної філософії, етики й особливо — естетики. У післяреволюційну епоху, коли незадоволеність які відбулися політичними перетвореннями стає загальної, своєрідні риси духовної культури Німеччини отримують загальноєвропейську вагу надають сильне вплив на філософію, думку, естетику і мистецтво інших країнах.

  Національні варіанти романтизму відрізняються важливими змістовними характеристиками: німецький романтизм визначається безумовним пріоритетомйенской школи, але в французької та англійською грунті виникає консервативний варіант романтизму, інспірований творами Еге.Берка, Ж. де Местр іФ.Р. де Шатобріана. Дві версії романтизму виникли водночас: програмні ідеїйенского гуртка романтиків сформульовані кінці 90-х рр. 18 в. у журналі «>Атеней», який братамиШлегелями; роботиБерка, де Местр і Шатобріана з'явилися відповідно 1790 і 1797 рр.

  Основна ідейно-політична передумова пізнього романтизму — розчарування «втіленої ідеї» революції" і ширше — в результатах соціального, промислового, політичного і наукового прогресу, як який жорстокі лиха, а й, як здавалося митцям і інтелектуалам, який створив грунт нівелювання і бездуховності особистості. Тож романтиків таким важливим виявився принцип «одухотворення», яка полягала із метою наділити душею все, зокрема й неорганічну природу (на противагу тому, як представники культури наступного століття експлуатуватимуть ідеюобездуховления всього).

  2. Характеристика романтизму

  Специфічною для романтичного мистецтва є проблемадвоемирия.Двоемирие — т. е. зіставлення і протиставлення реального та уявного світів — організуючий, конструює принцип романтичної художньо-образної моделі. Причому реальна дійсність, «проза життя» зі своїми утилітаризмом і бездуховністю розцінюються як не гідна людини порожня «>кажимость», конфронтуюча справжньому ціннісниммиру[3].

  Затвердження і розгортання прекрасного ідеалу як реальності, здійснюваної хоча в мріях, — сутнісна сторона романтизму. Відкидаючи сучасну йому дійсність як вмістилище всіх пороків, романтизм втікає від неї, роблячи подорожі в часі та просторі. Втеча за реальні просторові межі буржуазного суспільства виступало у трьох основних формах, саме:

  1) перехід у природу, що була або камертоном бурхливих душевних переживань, абоинобитием ідеалу волі народів і чистоти (звідси — критика міста, ідеалізація простих трудівників, особливо ж сільських, інтерес до

духовності, що у фольклорі).

  2) романтизм заглядає у інші регіони, екзотичні країни, тим паче, що прекрасна епоха великих географічних відкриттів створила при цьому найсприятливіші можливості (східна тема в поезії Байрона, на полотнах Делакруа). Нарешті, у разі відсутності реальної територіальної адреси втечі, він вигадується з голови, конструюється уявою (фантазійні світи Гофмана, Гейне, Вагнера).

  Другий напрямок втечі — ухиляння від неминучого у інший час. Не знаходячи опори у цьому, романтизм розриває природну зв'язок часів: ідеалізує минуле, особливо середньовічне: його звичаї, спосіб життя (лицарські романи У. Скотта, опери Вагнера), ремісничий уклад (Новаліс, Гофман), патріархальний побут селян (Кольрідж, Ж. Санд) і ще; конструюють передбачене майбутнє, вільно маніпулюючи з тимчасовим потоком.

  Нарешті, третє напрям уникнення мерзенної дійсності — потаємні куточки свого «я», перехід у власний внутрішній світ. Життя серця — ось у чому бачать романтики протилежність безсердечності зовнішнього світу (казки Гофмана, Гауфа, портретний жанру Т. Жеріко, Еге. Делакруа та інших.).

  Сказане підводить до виділення дві найважливіші ідейних комплексів романтизму. Це «романтичний історизм» і «індивідуалістичний суб'єктивізм».

  Звертаючись до національних витоків не викривленого соціумом природного буття, знайомлячись із життям інших народів, романтики виявляють її бурхливу динаміку, унікальність, неповторність, незвідність до загальним законам.Релятивизм історизму романтиків — продукт бурхливої революційної епохи, негативного ставлення до котрий породив її Просвітництва, з йогогенерализирующей ідеєю іотвлеченно-героизированной трактуванням історії, і навіть негативізм стосовно справжньому. Не лише перешкоджало розуміння свого часу, а й відкривало шлях містифікації і міфологізації історичного процесу. Звідси тема року, надприродних сил, фатуму дуже сильна в романтизмі.

  Оскільки розум довів, з погляду романтиків, свою нездатність передбачити хід історії, її зигзаги, єдино надійним джерелом пізнання залишається голос серця, інтуїція. Навіть коли розум претендує на загальність, то почуття глибоко індивідуальні. Звідси й виникає така найважливішою рисою романтичного світогляду як «індивідуалістичний суб'єктивізм», — риса, підсичувана свідомістю глибокого самотності людини в ворожому світі. Як зазначив У.Вейдле, «романтизм — є самотність, однаково бунтівне чипримиренное».

 Присущее культурі нової доби визнання високого ціннісного рангу особистості обертається романтизмі в ідею унікальності і неповторності особистості. Тим самим було романтизм може розглядатися як продовження новотимчасовий традиції, і перенесення принципів вільної конкуренції, особистої волі народів і ініціативи область моралі, мистецтва, духовного життя загалом.

  Особливо високо цінується, поруч із великими, непересічними особистостями, особистість художника. Невипадково в романтизмі відбуваєтьсяестетизация всього світогляду, його переважно художнє втілення,контрастирующее зморализирующим духом культури попередньої епохи. Земоционально-личностнойинтонационностью пов'язана й інша риса романтизму — надзвичайне розмаїття найчастіше несхожих між собою форм і варіацій. Так, французький романтизм, рвійну і волелюбний, показав себе, передусім, в жанрової живопису — історичної і побутової, в романістиці.

  Сентиментальний і почуттєвий англійський романтизм дав найвищі зразки поезії і пейзажної живопису. Німецький романтизм, серйозно й містичний, систематично розробляв теорію, естетику романтизму, одночасно породжуючи шедеври музикою, літератури і т. буд. Отже, внутрішнє єдність романтизму реалізовувалося надзвичайно багатоманітно.

  Не випадково в романтизмі з'являється ідея «синтезу мистецтв». З одного боку, так вирішувалася конкретне завдання забезпечення максимальної жвавості і природності художнього враження, повноти відображення життя. З іншого боку, вона ж служила глобальної мети: мистецтво розвивалося як сукупність окремих видів, різних шкіл, аналогічно як суспільство розвивалося як сукупність «атомарних» індивідів. «Синтез мистецтв» — це прообраз подолання розірваності людського «Я», розірваності людського суспільства.

  Романтики вкотре зарядили європейську культуру пафосом збереження та реставрації. Вони культивували древні руїни, зокрема і штучно створені, старовинні книжки, пам'ятники. Вони почали ініціаторами вивчення і відродження фольклору та інших форм народної творчості. (Хоча захоплення фольклором і національними хроніками була пов'язана лише з любові до давнини, але й орієнтацією на демократичну традицію, і зі зростанням національної самосвідомості, також спроектував під що свідчить інспірованимиромантиками)[4].

  Проте, якщо вдуматися, не «світова скорбота» і витончена любов до руїнах (у прямому й переносному значенні), які найчастіше відзначали як що визначають риси романтизму, а ініціатива перетворення становить істота романтичного світогляду. Як для романтичних поетів, зокрема,Вордсворта, дитинство було часом духовної глибини, з яких вони не бажали втрачати зв'язок, бо вірили, що в ній перебуває джерело творчості, і минуле для романтиків було джерелом справжнього. Романтик чужий ідеї застою, чи повернення поваги минулому, навіть якщо уболіває про неї. Наскільки романтизм був настроєний на практичну, спрямовану у майбутнє діяльність, можна судити, наприклад, на роботахНовалиса «До Бонапарта», «До нового століттю», «До народу Європи», «Проти старої моралі».

  Укладання

  Отже, ми розглянули поняття романтизму, і навіть дали характеристику романтизму.

  З усієї вищевикладеного можна зробити такі висновки.

  Зусиллями романтичної школи було виконано усвідомлення давно сформованих цінностей на епоху, коли підійшов термін усвідомлення. Романтики і держава сама розуміли своєї місії як відкриття відкритого перед тим, як осмислення величезного європейського досвіду. Приблизно п'ять століть європейського розвитку, 1300—1800 рр., пережиті з погляду одного великого п'ятиріччя, 1789—1794 рр., — ось що таке романтизм.

  Введені романтиками принципи пізнання соціального світу і як людини визначили характерний цієї епохи образ знання минуле — історії. Варто лише перерахувати такі базові поняття, що характеризують романтичне світогляд, як становлення, творіння, розмаїтість,органицизм,екзотизм. Найважливіший аспект романтичного спадщини у загниваючій західній культурі — переконання, що історія надзвичайно важлива й є як способом самопізнання чоловіки й суспільства, і методом пізнання, який застосуємо воістину до будь-якого об'єкту: природі й культурі, мови оригіналу й праву, держави і особистості.

  Романтичне спадщина включає набір цінностей, які досі надихають індивідуальні і колективні дії і певний стиль життя, привабливий для інтелектуалів, митців й молоді. Після 1830-х рр. романтики позиціонували себе, немов ворогів всього плоского, шаблонового, вульгарного, міщанського, пізніше узагальненого як «буржуазне», і з наступні радикальні руху запозичали їх «антибуржуазний» пафос. Романтичні ритуали і символіку успішно використовували також найрізноманітніші політичні режими, і особливо тоталітарні.

  Список використаної літератури:

1. Багдасар'янН.Г.,Литвинцева А.В.,ЧучайкинаИ.Е. та інших. Культурологія. М., 2007. З. 712.

2. Вікторів В.В. Культурологія.

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація