Реферат Творчість В.В. Єрофєєва

>Реферат на задану тему:

ТворчістьЕРОФЕЕВА ВІКТОРАВЛАДИМИРОВИЧА


Зміст:

1. Запровадження

2. Творчість В.В. Єрофєєва

3. Укладання


Запровадження

Віктор Володимирович від Єрофєєв народжується у Москві 19 вересня1947г. у ній радянського дипломата Володимира Івановича Єрофєєва. Частина дитинства провів у Парижі. Закінчив філологічний факультет МДУ і аспірантуру Інституту світової культури.Кандидатская дисертація «Достоєвський й французький екзистенціалізм» вийшла США окремою книжкою. Став «початківцям» письменником під час застою. Одне з натхненників, творців та авторів самвидавного літературного альманаху «>МетрОполь» (1978), що є явищем у літературного життя

Через тринадцять років у передмові до друкарського, першому у Росії, виданню «>МетрОполя» (1991) У. Єрофєєв згадував:

«>МетрОполь» виявився рентгеном,просветившим усе суспільство. Ми побачили влада навіч: вона перла вперед своєму ідеологічномубульдозере, як раніше, вона чи повзла - маразматична, деградуюча,разваливающаяся, та заодно готова руйнувати живе, аби їй не заважали догнивати. І тоді водночас епопея «>МетрОполя» показала, що формально тією влади було опиратися владі й слід було опиратися. <...> Від намордника - до вибору, у виборі свободи.

Досвід «>МетрОполя» цей був випробуванням для молодого прозаїка, але надовго визначив пафос опору і політичну волю вибору, які є головними ознаками його творчості. Опору всьому, що якось було з «радянським», абсолютну волю виборі тим, героїв, мовної поведінки.


Творчість В.В. Єрофєєва

У відгуку на першу видану СРСР книжку Єрофєєва «Тіло Анни, чи Кінець російського авангарду» (1989) композитор А. Шнітке писав: «Ви... відчуваєте той подвійний ефект зустрічі з здавна знайомим, але зовсім небувалим, то потрясіння від зустрічі з пеклом і водночас із раєм, що відбувається всередині кожної людей, ту абсолютну незбагненність чогось, начебто, цілком побитого і банального. Не знаєш, чого задихатися – від обурення блюзнірством сюжетів і характерів чи то з розцяцькованої атмосфери замовчувану, проте зрозуміло відчутною мученицькою святості».

У 1990 Єрофєєв опублікував «Літературної газеті» статтю «>Поминки за радянською літературі», писав у тому, що «радянська література є породженням соцреалістичної концепції, помноженої на слабкість людської особистості письменника, мріє шмат хліба, слави, і статус-кво з владою, помазаниками а то й божества, то вселенської ідеї». Радянську літературупослесталинского періоду Єрофєєв розділив на офіціозну, сільську і ліберальну, причому «сільська і ліберальна література, кожна по-своєму,обуреваемагиперморализмом». На думку автора, на початку 90-х років виникає альтернативна література, що відрізняється «передусім, готовністю до діалогу з кожного, хай і дуже віддаленій в часі та просторі культурою до створенняполисемантической, полістилістичної структури з безумовною опорою на досвід російської філософії початку 20 в., на екзистенційний досвід світового мистецтва, нафилософско-антропологические відкриття 20 століття, решта за бортом радянської культури, на адаптацію до ситуації вільного самовираження і від спекулятивної публіцистичності».

Невдоволення більшості критиків, які почали полеміку з автором (А. Марченко, В.В. Іванов, Р. Кірєєв та інших.), викликало як зміст статті, а й протиріччя, у якому, на думку, вона має з доробком самого Єрофєєва, якому властива естетика заперечення. Письменник звертає увагу до ту сферу існування, яка традиційно сприймався як «низ». Заодно він активно використовує «ненормативну» лексику, докладно описує фізіологічні акти.

>Непрочность сучасного спосіб життя, релятивізм у сенсі життєвих цінностей необоротно впливає, по Єрофєєву, на творчі можливості особистості. Наприклад, персонаж оповідання «>Болдинская осінь» (1985) може творчої наснаги здатний написати лише кілька примітивних лайок на адресу сім'ї, баби, батьків, батьківщини, Леніна, Машки, життя, культури, Блаженного Августина, каву й Бога.

Багато розповіді Єрофєєва присвячені еротичної темі, що він розглядає у різних ракурсах – наприклад, у зв'язку з схильністю людини до садизму (>Попугайчик, 1988; Життя з ідіотом, 1991). Притаманна прозаїку епатажність повною мірою проявилася у цієї й інших творах, що стосуються еротики.

Перші розповіді «>ЯдренаФеня», «>Приспущенний оргазм століття», повість «>Трехглавое дітище» були спрямовані проти всього: проти лицемірства, гри акторів-професіоналів у гарне слово, почуття, в ідеологічну порядність, державну занепокоєність верхів і комуністичну моральність низів. Герої Єрофєєва похітливо скидали з душ усі більш-менш ідеальне, високе в тілесні турботи та бажання.Чтец-декламатор, багато років значиться зі сцени механічно вимовляє вірші російських поетів про кохання, входить у захоплення від розписаних чоловічими і жіночими геніталіями дверей у туалеті в провінційне містечко і з сумом розуміє, що його бракує таку винахідливість і він, крім НЕ, нічого написати неспроможна («>ЯдренаФеня»).

Для того ж криком НЕ є і герой оповідання «>Приспущенний оргазм століття», намагається з допомогою старої пишучої машинки надрукувати у випадкових словах ліниве наступ кінця століття його початковій оманливої формулі:

Боже ти мій, й усе дрібно і гидко! Якублюдочно і натужно! НЕ ТЕ! НЕ ТЕ! НЕ ТЕ! Бібліотеки ломляться від книжок.Щекочет ніс запашок поту. Не запахла цеглубокомисленная література з сентиментальнимизавиточками кволих шерстинок на пахвах? Трудової піт і кров, натиск, заклик і цвіль бідності... Література - Дурепо.

У хор голосів, всепорицающих і всі котрі заперечують, включаються і роздуми Ігоря («>Трехглавое дітище»), інститутського викладача філософії, який провів спробу залишитися романтиком і максимально вигідно пристосуватися до системи соціалізму, де привілеї і міська влада давали можливість встигнути насолодитися світлим і ситим майбутнім вже тепер. Будучи зятем високопоставленого партійного начальника, чоловіка та батько, у найближчій перспективі учений, Ігор полюбив свою студенткуНаденьку. Любов виявляється єдиним, що змушує Ігоря бути собою. Трагічний випадок (>Наденьку збила машина) позбавляє герої усіх ілюзій, і лише запалий до тями любовнийшепотокНаденьки: «Я безсмертна» відкриває і герою, і читачеві можливість виходу в інший світ, де вічна любов, і пам'ять ній.

Прихильність до контрастам,повторам, складання фраз за принципом нанизування бус, іронічне сприйняття слів та смислів, використанняпросторечий, нецензурної лексики - змусили багатьох критиків визначити прозу У. Єрофєєва як «авангардну». Слід зазначити, що з 70-х до 80-му і 90-му рр. «авангардизм» У. Єрофєєва дедалі зростає. Перенасичення колись заборонним, і тепер що заполонили російську літературу, сприяє підвищенню уваги письменника до форми, прийому.

Роман «Російська красуня», написаний 1980-1982 рр., окремим виданням вийшов через 10 років, додавши автору популярності і популярності.

Сама тема роману (життя московської повії) і фабула досить традиційні російської дорадянської літератури: найгарніша з провінції хоче красиво жити і їде до Москви за щастям. Але, виявляється, єдиний шлях щодо нього - влада і гроші. І тепер Ірина стає «тілесної володаркою» чоловічих і жіночих тіл (її звуть «генієм», «богинею любові») і володаркою грошей, достатніх, щоб досхочу пити, є договір вдягатися, як мріялося, в гарне й модне. Несподівано завагітнівши, героїня виявилася між трьома протилежними бажаннями: позбутися дитини, що він не жив у цій брудній і продажному світі; народити хлопчика страшніше Гітлера, що він фізично знищив все людство (почавши із Росії); нарешті, вийти заміж, хоча й за постарілого, все життяпредававшего всіх і всіляких себе, обласканого державою «>писменника», завести дитину і жити спокійній сімейної життям, люблячи і виховуючи свою дитину. Фінал теж традиційний - повія кінчає життя самогубством, розуміючи, що за будь-якого результаті її материнство нічого, крім нової бруду, принести неспроможна. Мабуть, це дасть підставу деяким критикам стверджувати, що роман присвячений долі краси, зганьбленої сучасної життям і беззахисною перед жорстокістю. Здається, попри всікрасивостях тілесного порядку й виняткової красі Ірини (її фото друкують в американському журналі, а повії Америки вимагає від радянського уряду захистити російську красуню), роман й не так суто естетський, скільки художньо-публіцистичний, бунтарський проти усього, що і є, проти всіх ідей концепцій, які виробляла російська культура протягом двох століття.

За сукупністю усе це іменується одне слово - «>блевотина».Увлекая сучасної людини ідеями народництва, добра, месіанства, краси, загального щастя, російські письменники довели його нудоти, позбавивши звичайної життя, вимагаючи від цього діянь, жертв, подвигу. «Ну її під три чорти, цю Росію, нехай неї інші піклуються. Вистачить із мене! Хочу жити!», - з тими словами героїні, минаючої із цивілізованого життя, цілкомсоотносима позиція більшості персонажів роману, І що найважливіше, - позиція оповідача, дуже близька автору. Про це свідчать безліч імен та цитат з російської літератури - стародавньої до сучасної, «конструювання» головною героїні з образівгероинь-проституток Л. Толстого, Ф. Достоєвського, А. Купріна тощо. і сюжети ізмифо-религиозно-мистическо-социально-культурних обрядів, ритуалів (ворожіння по руці, явище мерця, читання нової п'єси, ходіння межи простих людей); наскрізь літературна і самі героїня в мовному виконанні: розмовляє вона інакше, як «потоком свідомості», таємничими метафорами, її монологи - вавилонське змішання стилів - від сентиментального доплощадно-базарного, сильно присмачених іронією.Пародийность, ґротеск, символічність, епатаж, заперечення культу духовності, створюваного не без допомоги російської літератури, - усе це перетворює роман в ідеологічну маніфестацію неприйняття деформованої звичайної людського життя. «Якомога менше думайте - побільше живіть» - цей афоризм героїні точно висловлює напрям авторського бунтарства.

Книжка «У лабіринті клятих питань» (1990) складається з есе про Достоєвського, Товстому, Чехова,Шестове,Сологубе,Сартре, Камю,Прусте та інших росіян і французьких письменників. Відповідно до авторської самохарактеристики, у книзі Єрофєєв залишає «без особливого жалю межі манірного академізму». Парадоксальна, виразна і шокуюча есеїстика міститься у книгах Чоловіки (1997), П'ять річок життя (1998) і Енциклопедія російської душі (2000).

У оповіданні «Життя з ідіотом»персонаж-идиот має зовнішній вигляд реального історичної особи – Леніна. Єрофєєв створює образмира-галлюцинации, причому навіть у стилістичному рівні. Розповідь покладено основою лібрето однойменної опери, написаної А. Шнітке в 1986.

Єрофєєв прагне створити як образи конкретних персонажів, котрі виступають поза межі сформованих стереотипів, а й відповідний їм образ часу. Це засвідчують його міркування романі «Страшний суд» (>1991-1995).Это з останніх романів В.Ерофєєва, увібрав до тями ролі «чернеток» багато з його колишніх коротких прозових дослідів у мотиви (агресивна тілесність, прикрита фіговими листочками слів), образах (розпусники і розпусниці всіх рівнів від окремого персонажа до країни й людства загалом), численних НЕ і НЕМАЄ (способу життя совєтського люду - «жили славно, повний свині»; російської інтелігенції, що поєднує собі «непорядність» і «бридливість»; людині взагалі, що є «продукт природноїнедо-воплощенности»; нарешті, Богу, що створив той інший світ). Тому виникає відчуття, що це які колись було написане і читано і навітьвиморочная фабула впізнавана і, здається, персонажі двояться,троятся й повністю замінює одне одного.

Модний письменникСисин - одночасно персонаж роману іншого письменника Жукова - виявляється що й новим Фаустом, уклали блок з дияволом, і сином Христа, які намагаються очистити світ кінцем світла (>Сисин просить, щоб Бог влаштував новий потоп, знищивши спершу Росію, яканагрешила найбільше).

Якщо казати про поетику роману, чи до нововведень можна віднести лише нескінченні тирі,членящие потоки слів на словосполучення, іноді частини пропозицій і товарної пропозиції. Зрозуміло, що заодно всіх персонажів кажуть, відчувають і європейці думають однаково, отже, власне, маємо й не так роман, скільки постмодерністський текст, представлений поточним брудним потоком сучасного життя, де всі умовність, все гра, демонстрація авторської ерудиції й уміння перекидатися словами як порожніми целулоїдними кульками. Але скільки витрачати час на пінг-понг з дійсністю, на думку автора, пласкою і забрудненої, із задоволенням орудуючи у своїй запереченням, як ракеткою?


Укладання

У творах Єрофєєва відбиваються який завжди сприятливі естетичні і етичні зміни, що відбулися, на думку автора, у свідомості сучасної людини. Його твори широко публікуються по закордонах, перекладено багато мови світу.

Віктор Єрофєєв — член Російського ПЕН-Центру. Лауреат премії імені Т.Шевченка В.В. Набокова (1992), кавалер французького Ордени літератури і мистецтва (2006). Живе у Москві. Дружина – фотограф Женя Дюрер, зайнята у програмі «>Апокриф» та інших телепроектах. Від першого шлюбу 32-річний син Олег, очолює видавничий бізнес, і друкує книжки батька.


Схожі реферати:

Навігація